典故小草出山
慚小草
小草有遠(yuǎn)志
出山小草
出山為小草
嘲小草
嘲遠(yuǎn)志
山中遠(yuǎn)志
小草遠(yuǎn)志
出門(mén)無(wú)遠(yuǎn)志
呼遠(yuǎn)志
小草何如遠(yuǎn)志
小草一官
山草舊呼遠(yuǎn)志
小草成遠(yuǎn)志
藥出為小草
相關(guān)人物謝安
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷下〈排調(diào)〉~803~
謝公始有東山之志,后嚴(yán)命屢臻,勢(shì)不獲已,始就桓公司馬。于時(shí)人有餉桓公藥草,中有「遠(yuǎn)志」。公取以問(wèn)謝:「此藥又名『小草』,何一物而有二稱(chēng)?」謝未即答。時(shí)郝隆在坐,應(yīng)聲答曰:「此甚易解:處則為遠(yuǎn)志,出則為小草?!怪x甚有愧色?;腹恐x而笑曰:「郝參軍此過(guò)乃不惡,亦極有會(huì)?!鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注引《本草》曰:「遠(yuǎn)志一名棘宛,其葉名小草。」
簡(jiǎn)釋
小草出山:指隱者出仕,或用于自謙。來(lái)陸游《初拜再領(lǐng)祠宮之命有感》:“小草出山初已誤,斷云含雨欲何施?!?/p>
典故 長(zhǎng)安近
長(zhǎng)安遠(yuǎn)
長(zhǎng)安不見(jiàn)
舉頭見(jiàn)月
長(zhǎng)安在日邊
日遠(yuǎn)長(zhǎng)安近
知日近
長(zhǎng)安遠(yuǎn)于日
舉頭見(jiàn)長(zhǎng)安
日下長(zhǎng)安近
出門(mén)望長(zhǎng)安
日易見(jiàn)長(zhǎng)安難到
日遠(yuǎn)長(zhǎng)安遠(yuǎn)
舉頭見(jiàn)日,不見(jiàn)長(zhǎng)安
日近長(zhǎng)安近
相關(guān)人物司馬昭(晉明帝)
《世說(shuō)新語(yǔ)》中卷下《夙惠》
晉明帝數(shù)歲,坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái),元帝問(wèn)洛下消息,潸然流涕。明帝問(wèn)何以致泣?具以東渡意告之。因問(wèn)明帝:「汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)?」答曰:「日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái),居然可知?!乖郛愔?。明日集群臣宴會(huì),告以此意,更重問(wèn)之。乃答曰:「日近。」元帝失色,曰:「爾何故異昨日之言邪?」答曰:「舉目見(jiàn)日,不見(jiàn)長(zhǎng)安。」
例句
長(zhǎng)安遠(yuǎn)于日,山川云間之。
長(zhǎng)安在何處,遙指夕陽(yáng)邊。
長(zhǎng)安遙在日光邊,憶君不見(jiàn)令人老。
長(zhǎng)安遠(yuǎn)于日,搔首獨(dú)徘徊。
長(zhǎng)安同日遠(yuǎn),不敢詠歸歟。
遙遙西向長(zhǎng)安日,愿上南山壽一杯。
將交洛城雨,稍遠(yuǎn)長(zhǎng)安日。
長(zhǎng)安遙向日,宗伯正乘春。
愿枉長(zhǎng)安日,光輝照北原。
天歸京兆新,日與長(zhǎng)安遠(yuǎn)。
觀闕長(zhǎng)安近,江山蜀路賒。
去去如何道,長(zhǎng)安在日邊。
翀?zhí)焱踝尤?,?duì)日圣君憐。
灞涘長(zhǎng)安恒近日,殷正臘月早迎新。
典故 遠(yuǎn)山眉黛
淡淡春山
遙山眉
眉黛遠(yuǎn)山
春山眉黛
山橫眉黛
山眉翠
遠(yuǎn)山學(xué)
文君遠(yuǎn)山
遠(yuǎn)岫眉
兩山橫黛
文君蹙遠(yuǎn)山
茂陵眉
眉抹遠(yuǎn)山
眉繞山
眉學(xué)春山
小山眉黛
遙山羞黛
長(zhǎng)眉似遠(yuǎn)山
娥眉遠(yuǎn)山
看山憶眉
眉山春爭(zhēng)秀
貰酒楊昌
遙山
相關(guān)人物卓文君
《西京雜記》卷二
司馬相如,初與卓文君還成都。居貧愁懣,以所著鹔鹴裘,就市人陽(yáng)昌貰酒,與文君為歡。既而文君抱頸而泣,曰:「我平生富足,今乃以衣裘貰酒?!顾煜嗯c謀于成都賣(mài)酒。相如親著犢鼻裈滌器以恥王孫,王孫果以為病,乃厚給文君,文君遂為富人。文君姣好眉色如望遠(yuǎn)山,臉際常若芙蓉,肌膚柔滑如脂,十七而寡,為人放誕風(fēng)流,故悅長(zhǎng)卿之才而越禮焉。長(zhǎng)卿素有消渴疾,及還成都悅文君之色,遂以發(fā)痼疾,乃作〈美人賦〉,欲以自刺而終不能改,卒以此疾至死,文君為誄傳于世。
簡(jiǎn)釋
遠(yuǎn)山眉:喻女子貌美。唐杜牧《少年行》:“豪持出塞節(jié),笑別遠(yuǎn)山眉。”
例句
豪持出塞節(jié),笑別遠(yuǎn)山眉。
江畔秋光蟾閣鏡,檻前山翠茂陵眉。
嬋娟兩鬢秋蟬翼,宛轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色。
典故封淚
翠綃封淚
封淚寄
緘紅淚
錦書(shū)封淚
紅淚一包
紅綾寄
紅綃粉淚
緘紅淚寄行人
錦書(shū)紅淚
淚封羅帕
淚裹紅綃
軟綃清淚
濕紅恨墨
紅巾寄淚
淚珠遠(yuǎn)寄
怨紅綃帕
《全唐詩(shī)》卷七百〈傷灼灼〉【案:灼灼。蜀之麗人也。近聞貧且老。殂落于成都酒市中。因以四韻吊之?!鸺庋a(bǔ)遺?!?/span>
嘗聞灼灼麗于花,云髻盤(pán)時(shí)未破瓜。桃臉曼長(zhǎng)橫綠水,玉肌香膩透紅紗。多情不住神仙界,薄命曾嫌富貴家。流落錦江無(wú)處問(wèn),斷魂飛作碧天霞。
《麗情集》
灼灼,錦城官妓,善舞〈柘技〉,能歌〈水調(diào)〉,禦史裴質(zhì)與之善。裴召還,灼灼以軟綃聚紅淚為寄。
典故 賦登樓
王粲樓
王粲賦
登樓王粲
登楚
仲宣哀
王粲哀
粲登樓
思鄉(xiāng)王粲
王粲南登
粲公樓
登臨仲宣
賦異鄉(xiāng)
公子登高賦
王粲賦歸歟
王生悲異國(guó)
仲宣懷遠(yuǎn)
賦因玉閣筆
王粲殊方淚
相關(guān)人物王粲(字仲宣)
劉表
參考典故麥城賦
《昭明文選》卷十一〈賦己·游覽·登樓賦〉~489~
登茲樓以四望兮,聊暇日以銷(xiāo)憂。背墳衍之廣陸兮,臨皋隰之沃流。北彌陶牧,西接昭丘。華實(shí)蔽野,黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮,曾何足以少留?遭紛濁而遷逝兮,漫踰紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮,孰憂思之可任?憑軒檻以遙望兮,向北風(fēng)而開(kāi)襟。平原遠(yuǎn)而極目兮,蔽荊山之高岑。路逶迤而脩迥兮,川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮,涕橫墜而弗禁。引唐·李善注引盛弘之《荊州記》曰:「當(dāng)陽(yáng)縣城樓,王仲宣登之而作賦?!褂忠?#183;劉良注:「仲宣避難荊州,依劉表,遂登江陵城樓,因懷舊而有此作,述其進(jìn)退危懼之狀。」
《三國(guó)志》卷二十一〈魏書(shū)·王粲傳〉~597~
王粲字仲宣,山陽(yáng)高平人也。曾祖父龔,祖父暢,皆為漢三公。父謙,為大將軍何進(jìn)長(zhǎng)史。進(jìn)以謙名公之冑,欲與為婚,見(jiàn)其二子,使擇焉。謙弗許。以疾免,卒于家?!晔撸就奖?,詔除黃門(mén)侍郎,以西京擾亂,皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻,不甚重也。表卒。粲勸表子琮,令歸太祖。引唐·李善注:「盛弘之《荊州記》曰:『當(dāng)陽(yáng)縣城樓,王仲宣登之而作賦?!弧褂忠?#183;劉良注:「時(shí)董卓作亂,仲宣避難荊州,依劉表,遂登江陵城樓,因懷舊而有此作,述其進(jìn)退危懼之狀。」
簡(jiǎn)釋
王粲登樓:指詠嘆流落他鄉(xiāng)而懷念故土,或指登樓。唐戴叔倫《贈(zèng)司空拾遺》:“陳琳草奏才還在,王粲登樓興不賒?!?/p>
例句
思鄉(xiāng)每讀登樓賦,對(duì)月空吟叩角歌。
陳琳草奏才還在,王粲登樓興未賒。
自守陳蕃榻,嘗登王粲樓。
陳琳草奏才還在,王粲登樓興未賒。
徒學(xué)仲宣聊四望,且將詞賦好依劉。
我向秦人問(wèn)路岐,云是王粲南登之古道。
莫奏武溪笛,且登仲宣樓。
豺遘哀登楚,麟傷泣象尼。
天寒出巫峽,醉別仲宣樓。
戎馬相逢更何日,春風(fēng)回首仲宣樓。
群盜哀王粲,中年召賈生。
蒼茫步兵哭,展轉(zhuǎn)仲宣哀。
此時(shí)同一醉,應(yīng)在仲宣樓。
遠(yuǎn)愧尚方曾賜履,竟非吾土倦登樓。
浙水風(fēng)煙思吊古,楚鄉(xiāng)人物賦登樓。
沉吟登樓賦,中夜起三復(fù)。
仲宣徒有嘆,謝守幾追游。
自古名高閑不得,肯容王粲賦登樓。
無(wú)路重趨桓典馬,有詩(shī)曾上仲宣樓。
一句黃河千載事,麥城王粲謾登樓。
子牟戀闕歸闕,王粲下樓相別。
賦因王閣筆,思比謝游疏。
耿耿云陽(yáng)臺(tái),迢迢王粲樓。
典故 倩旁人為正冠
堤防瓜李
李下整冠
李園冠
納履生疑
遠(yuǎn)瓜李
瓜李嫌疑
正冠
政冠避李
《樂(lè)府詩(shī)集》卷三十二〈相和歌辭七·平調(diào)曲三·君子行〉~467~
君子防未然,不處嫌疑間。瓜田不納履,李下不正冠。嫂叔不親授,長(zhǎng)幼不比肩。勞謙得其柄,和光甚獨(dú)難。周公下白屋,吐哺不及餐。一沐三握發(fā),后世稱(chēng)圣賢。
例句
嫌疑遠(yuǎn)瓜李,言動(dòng)慎毫芒。
將調(diào)梅鉉實(shí),不正李園冠。
堤防瓜李能終始,免愧于心負(fù)此身。
羞將短發(fā)還吹帽,笑倩旁人為正冠。
晉·佚名《蓮社高賢傳·慧遠(yuǎn)法師》
永師先居廬山西林,欲邀同止,而師學(xué)侶浸眾,永乃謂刺史桓伊曰:「遠(yuǎn)公方當(dāng)弘道,而貧道所棲,隘不可處?!箷r(shí)師夢(mèng)山神告曰:「此山足可棲神,愿毋他往?!蛊湎Υ笥昀渍穑懙┝致磸V辟素沙布地,楩楠文梓充布地上,不知所自至,伊大敬感乃為建剎,名其殿曰神運(yùn)。以在永師舍東,故號(hào)東林。時(shí)太元十一年也。
例句
東林期隱吏,日月為虛盈。
北闕會(huì)拋紅駊騀,東林社憶白氛氳。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十〈史傳部三〉~357~3~
時(shí)有沙門(mén)慧永,居在西林,與遠(yuǎn)同門(mén)舊好,遂要遠(yuǎn)同止。永謂刺史桓伊曰:「遠(yuǎn)公方當(dāng)弘道,今徒屬已廣而來(lái)者方多,貧道所棲褊狹,不足相處,如何?」桓乃為遠(yuǎn)復(fù)于山東更立房殿,即東林是也。
《全唐詩(shī)》卷三百五十三〈早梅〉
早梅發(fā)高樹(shù),迥映楚天碧。朔吹飄夜香,繁霜滋曉白【繁霜滋曉日】。欲為萬(wàn)里贈(zèng),杳杳山水隔。寒英坐銷(xiāo)落,何用慰遠(yuǎn)客。
典故過(guò)虎溪
虎溪僧
虎溪相送
虎溪遠(yuǎn)
遠(yuǎn)公不出
勿過(guò)虎溪
長(zhǎng)隔虎溪
相關(guān)人物陶潛
僧慧遠(yuǎn)
《蓮社高賢傳·百二十三人傳》
時(shí)遠(yuǎn)法師居?xùn)|林。其處流泉匝寺下入于溪。每送客過(guò)此。輒有虎號(hào)鳴。因名虎溪。后送客未嘗過(guò)。獨(dú)陶淵明與修靜至。語(yǔ)道契合不覺(jué)過(guò)溪。因相與大笑。
《廬山記》卷一〈敘山北〉
流泉匝寺下,入虎溪,昔遠(yuǎn)師送客過(guò)此,虎輒號(hào)鳴,故名焉。時(shí)陶元亮居栗山,山南陸修靜亦有道之士。遠(yuǎn)師嘗送此二人,與語(yǔ)道合,不覺(jué)過(guò)之,因相與大笑,今世傳〈三笑圖〉蓋起此。
簡(jiǎn)釋
虎溪相送:詠僧人。明吳廷翰《懷白云寺僧》:“幾度南山不得歸,虎溪相送跡應(yīng)稀。”
例句
自喜他年接巾舄,滄浪地近虎溪頭。
日暮辭遠(yuǎn)公,虎溪相送出。
非因送小朗,不到虎溪邊。
更尋同社侶,應(yīng)得虎溪邊。
游吳累夏講,還與虎溪同。
笑別廬山遠(yuǎn),何煩過(guò)虎溪。
鳳駕憶王子,虎溪懷遠(yuǎn)公。
禪床久臥虎溪水,蘭若初開(kāi)鳳城里。
典故畫(huà)遠(yuǎn)山
畫(huà)遙山
相關(guān)人物張敞
《漢書(shū)》卷七十六〈趙尹韓張兩王列傳·張敞〉~3222~
京兆典京師,長(zhǎng)安中浩穰,于三輔尤為劇???guó)二千石以高弟入守,及為真,久者不過(guò)二三年,近者數(shù)月一歲,輒毀傷失名,以罪過(guò)罷。唯廣漢及敞為久任職。敞為京兆,朝廷每有大議,引古今,處便宜,公卿皆服,天子數(shù)從之。然敞無(wú)威儀,時(shí)罷朝會(huì),過(guò)走馬章臺(tái)街,使御吏驅(qū),自以便面拊馬。又為婦畫(huà)眉,長(zhǎng)安中傳張京兆眉憮。有司以奏敞。上問(wèn)之,對(duì)曰:「臣聞閨房之內(nèi),夫婦之私,有過(guò)于畫(huà)眉者。」上愛(ài)其能,弗備責(zé)也。然終不得大位。
《西京雜記》卷二~076~
司馬相如初與卓文君還成都。居貧。愁懣。以所著鹔?裘就市人陽(yáng)昌貰酒與文君為歡。既而文君抱頸而泣。曰我平生富足。今乃以衣裘貰酒。遂相與謀于成都賣(mài)酒。相如親著犢鼻裈滌器以恥王孫。王孫果以為病。乃厚給文君。文君遂為富人。文君姣好眉色如望遠(yuǎn)山。臉際常若芙蓉。肌膚柔滑如脂。十七而寡。為人放誕風(fēng)流。故悅長(zhǎng)卿之才而越禮焉。長(zhǎng)卿素有消渴疾。及還成都悅文君之色。遂以發(fā)痼疾。乃作美人賦。欲以自刺而終不能改。卒以此疾至死。文君為誄傳于世。
典故廬山遠(yuǎn)
惠遠(yuǎn)
相關(guān)人物釋慧遠(yuǎn)
《高僧傳》卷六《晉廬山釋慧遠(yuǎn)》
「釋慧遠(yuǎn),本姓賈氏,雁門(mén)樓煩人也,弱而好書(shū)?!埂笗r(shí)沙門(mén)釋道安立寺于太行恒山,宏贊象法,聲甚著聞,遠(yuǎn)遂往歸之?!埂改线m荊州,往上明寺,后欲往羅浮山,及屆潯陽(yáng),見(jiàn)廬峰清靜,足以息心,始住龍泉精舍?!埂笗r(shí)有沙門(mén)慧永,居在西林,與遠(yuǎn)同門(mén)舊好,遂要遠(yuǎn)用止。永謂刺史桓伊曰:『遠(yuǎn)方公當(dāng)宏道,今徒屬已廣而來(lái)者方多,貧道所棲褊狹,不足相處,如何?』桓乃為遠(yuǎn)復(fù)于山東立房殿,即東林是也?!?/span>
例句
東林一泉出,復(fù)與遠(yuǎn)公期。
何獨(dú)謝客游,當(dāng)為遠(yuǎn)公輩。
絕巘東林寺,高僧惠遠(yuǎn)公。
請(qǐng)住東林寺,彌年事遠(yuǎn)公。
王事行春外,題詩(shī)寄遠(yuǎn)公。
嘗讀遠(yuǎn)公傳,永懷塵外蹤。
況值廬山遠(yuǎn),抽簪歸法王。
遠(yuǎn)公池上種何物,碧羅扇底紅鱗魚(yú)。
善哉遠(yuǎn)公義,清凈如黃金。
遠(yuǎn)公獨(dú)刻蓮花漏,猶向空山禮六時(shí)。
法許廬山遠(yuǎn),詩(shī)傳休上人。
何當(dāng)陶淵明,遠(yuǎn)師勸傾杯。
甘露花香不再持,遠(yuǎn)公應(yīng)怪負(fù)前期。
遠(yuǎn)公說(shuō)易長(zhǎng)松下,龍樹(shù)雙輕海藏中。
何必勞方寸,嶇岐問(wèn)遠(yuǎn)公。
南隨越鳥(niǎo)北燕鴻,松月三年別遠(yuǎn)公。
謔浪肯居支遁下,風(fēng)流還與遠(yuǎn)公齊。
悠然對(duì)惠遠(yuǎn),共結(jié)故山期。
遠(yuǎn)公一去兜率宮,唯有面前虎溪水。
惠遠(yuǎn)煙霞在,方平杖履隨。
高人往來(lái)廬山遠(yuǎn),隱士往來(lái)張長(zhǎng)公。
遠(yuǎn)公遁跡廬山岑,開(kāi)士幽居祇樹(shù)林。
歌慚漁浦客,詩(shī)學(xué)雁門(mén)僧。
道林才不世,惠遠(yuǎn)德過(guò)人。
似得廬山路,真隨惠遠(yuǎn)游。
一度林前見(jiàn)遠(yuǎn)公,靜聞?wù)嬲Z(yǔ)世情空。
江州司馬平安否,惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)。
東林水石未勝此,要假遠(yuǎn)公方有名。
遠(yuǎn)公何為者,再詣臨海嶠。
昔為廬峰意,況與遠(yuǎn)公違。
莫學(xué)休公學(xué)遠(yuǎn)公,了心須與我心同。
寺入千巖石路長(zhǎng),孤吟一宿遠(yuǎn)公房。
唯有言堪解,何由見(jiàn)遠(yuǎn)公。
我來(lái)不見(jiàn)修真客,卻得真如問(wèn)遠(yuǎn)公。
一公何不住,空有遠(yuǎn)公名。
空悲虎溪月,不見(jiàn)雁門(mén)僧。
應(yīng)思陶令醉,時(shí)訪遠(yuǎn)公禪。
典故衣錦歸
錦服還家
相關(guān)人物柳慶遠(yuǎn)
《梁書(shū)》卷九《柳慶遠(yuǎn)傳》
「四年,出為使持節(jié)、都督雍梁南北秦四州諸軍事、征虜將軍、寧蠻校尉、雍州刺史。高祖餞于新亭,謂曰:『卿衣錦還鄉(xiāng),朕無(wú)西顧之憂矣?!弧?/span>
簡(jiǎn)釋
衣錦歸:指富貴還鄉(xiāng)。宋劉兼《宣賜錦袍設(shè)上贈(zèng)諸郡客》:“深冬苦得朝丹闕,太華峰前衣錦歸?!?/p>
例句
還家錦服貴,出使繡衣香。
本是江南客,還同衣錦歸。
甲科文比玉,歸路錦為衣。
采蘭兼衣錦,何似買(mǎi)臣還。
典故 怒切齒
罵賊睢陽(yáng)
死同巡遠(yuǎn)
雎陽(yáng)齒
男兒嚼齒
睢陽(yáng)罵賊
有齒嚼欲碎
張巡嚼齒
相關(guān)人物張巡
許遠(yuǎn)
《舊唐書(shū)》卷一百八十七下〈忠義列傳下·張巡〉~4900~
祿山之亂,巡為真源令,說(shuō)譙郡太守,令完城,募市人,為拒賊之勢(shì)。時(shí)吳王祗為靈昌太守,奉詔糾率河南諸郡,練兵以拒逆黨,濟(jì)南太守李隨副之。巡與單父尉賈賁各召募豪杰,同為義舉。十月,城陷,巡與姚訚、南霽云、許遠(yuǎn),皆為賊所執(zhí)。巡神氣慷慨,每與賊戰(zhàn),大呼誓師,眥裂血流,齒牙皆碎。城將陷,西向再拜,曰:「臣智勇俱竭,不能式遏強(qiáng)寇,保守孤城。臣雖為鬼,誓與賊為厲,以答明恩?!辜俺窍?,尹子奇謂巡曰:「聞君每戰(zhàn)眥裂,嚼齒皆碎,何至此耶?」巡曰:「吾欲氣吞逆賊,但力不遂耳!」子奇以大刀剔巡口,視其齒,存者不過(guò)三數(shù)。巡大罵曰:「我為君父義死。爾附逆賊,犬彘也,安能久哉!」子奇義其言,將禮之,左右曰:「此人守義,必不為我用。素得士心,不可久留。」是日,與姚闇、霽云同被害,唯許遠(yuǎn)執(zhí)送洛陽(yáng)。
典故社中人
西方社
宗炳社
匡山古社
林中杜
相關(guān)人物慧遠(yuǎn)(東晉)
宗炳
《大正新脩大藏經(jīng)》卷二十六〈凈土立教志·蓮社七祖·法師慧遠(yuǎn) 〉 ~26~2~
伊大敬感乃為建剎,名其殿曰神運(yùn)。以在永師舍東故號(hào)東林,時(shí)太元十一年也,此山儀形九疊峻聳天絕,而所居盡林壑之美,背負(fù)爐峰旁帶瀑布,清流環(huán)階白云生棟別營(yíng)禪室最居靜深。凡在瞻履神清氣肅,師聞天竺佛影是佛昔化毒龍瑞?,欣感于懷。后因耶舍律士?述光相,乃背山臨流營(yíng)筑龕室。淡采圖寫(xiě)望如煙霧,復(fù)制五銘刻于石。江州太守孟懷玉、別駕王喬之、常侍張野、?安太守殷隱、黃門(mén)毛修之、主簿殷蔚、參軍王穆夜、孝廉范悅之、隱士宗炳等。咸賦銘先是尋陽(yáng)陶侃刺廣州,漁人見(jiàn)海中有神光,網(wǎng)之得金像文殊,志云阿育王所造。后商人于海東獲一圓光,持以就像若彌縫然,侃以送武昌寒溪主僧僧珍,常往夏口夜夢(mèng),寺火而此像室獨(dú)有神護(hù),馳還寺果焚像室果存。及侃移督江州,迎像將還至舟而溺,荊楚為之謠曰:「陶惟劍雄像以神標(biāo),云翔泥宿邈何遙遙?!箍梢哉\(chéng)至難以力招,及寺成師至江上虔禱之。像忽浮出,遂迎至神運(yùn)殿,造重閣以奉之,因制文殊瑞像贊。嘗謂諸教三昧其名甚眾,功高易進(jìn)念佛為先,既而謹(jǐn)律息心之士,絕塵清信之賓,不期而至者,慧永、慧持、道生、曇順、僧睿、曇恒、道炳、曇詵、道敬、佛馱耶舍、佛馱跋陀羅、名儒劉程之、張野、周續(xù)之、張?jiān)彙⒆诒?、雷次宗等。結(jié)社念佛,世號(hào)十八賢。復(fù)率眾至百二十三人,同修凈土之業(yè),造西方三圣像建齋立誓,令劉遺民著發(fā)愿文。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷二十六〈凈土立教志·不入社諸賢傳〉 ~269~3~
時(shí)遠(yuǎn)法師與諸賢結(jié)蓮社以書(shū)招淵明?!x靈運(yùn),祖玄有功?室,靈運(yùn)為康樂(lè)公主孫,龔封康樂(lè)公。文章為江左第一嘗著木屐上山則去前齒,下山則去后齒。尋山陟嶺必造幽峻,至廬山一見(jiàn)遠(yuǎn)公,肅然心伏,乃即寺筑臺(tái)翻涅槃經(jīng),鑿池植白蓮,時(shí)遠(yuǎn)公諸賢同修凈土之業(yè),因號(hào)白蓮社。
例句
使君匡岳近,終作社中人。
聞結(jié)西方社,尚書(shū)待遠(yuǎn)公。
西方知有社,未得與師還。
高會(huì)棗樹(shù)宅,清言蓮社僧。
自笑未曾同逸步,終非宗炳社中人。
如今再結(jié)林中社,可羨當(dāng)年會(huì)里人。
自負(fù)心機(jī)四十年,羞聞社客山中篇。
究竟相依何處好,匡山古社足煙霞。
或結(jié)西方社,師游早晚回。
更喜開(kāi)緘銷(xiāo)熱惱,西方社里舊相親。
明月清風(fēng)宗炳社,夕陽(yáng)秋色庾公樓。
憑將西社意,一說(shuō)向荀陳。
終須結(jié)西社,此縣似柴桑。
還須結(jié)西社,來(lái)往悉諸侯。
頃為弟子曾同社,今忝星郎更契緣。
早晚卻還宗炳社,夜深風(fēng)雪對(duì)禪床。
還同蓮社客,聯(lián)唱繞香燈。