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典故(續(xù)上)
小草有遠(yuǎn)志(又作:嘲遠(yuǎn)志 ...)
長(zhǎng)安遠(yuǎn)(又作:日遠(yuǎn)長(zhǎng)安近 ...)
遠(yuǎn)山眉(又作:遠(yuǎn)山色 ...)
淚珠遠(yuǎn)寄
仲宣懷遠(yuǎn)
遠(yuǎn)瓜李
東林
二林
寒英慰遠(yuǎn)
虎溪遠(yuǎn)(又作:遠(yuǎn)公不出)
畫(huà)遠(yuǎn)山
廬山遠(yuǎn)(又作:惠遠(yuǎn) ...)
衣錦歸
死同巡遠(yuǎn)
社中人
典故
小草出山
 
慚小草
 
小草有遠(yuǎn)志
 
出山小草
 
出山為小草
 
嘲小草
 
嘲遠(yuǎn)志
 
山中遠(yuǎn)志
 
小草遠(yuǎn)志
 
出門(mén)無(wú)遠(yuǎn)志
 
呼遠(yuǎn)志
 
小草何如遠(yuǎn)志
 
小草一官
 
山草舊呼遠(yuǎn)志
 
小草成遠(yuǎn)志
 
藥出為小草

相關(guān)人物
謝安


《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷下〈排調(diào)〉~803~
謝公始有東山之志,后嚴(yán)命屢臻,勢(shì)不獲已,始就桓公司馬。于時(shí)人有餉桓公藥草,中有「遠(yuǎn)志」。公取以問(wèn)謝:「此藥又名『小草』,何一物而有二稱(chēng)?」謝未即答。時(shí)郝隆在坐,應(yīng)聲答曰:「此甚易解:處則為遠(yuǎn)志,出則為小草?!怪x甚有愧色?;腹恐x而笑曰:「郝參軍此過(guò)乃不惡,亦極有會(huì)?!鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注引《本草》曰:「遠(yuǎn)志一名棘宛,其葉名小草。」

簡(jiǎn)釋

小草出山:指隱者出仕,或用于自謙。來(lái)陸游《初拜再領(lǐng)祠宮之命有感》:“小草出山初已誤,斷云含雨欲何施?!?/p>

典故 
長(zhǎng)安近
 
長(zhǎng)安遠(yuǎn)
 
長(zhǎng)安不見(jiàn)
 
舉頭見(jiàn)月
 
長(zhǎng)安在日邊
 
日遠(yuǎn)長(zhǎng)安近
 
知日近
 
長(zhǎng)安遠(yuǎn)于日
 
舉頭見(jiàn)長(zhǎng)安
 
日下長(zhǎng)安近
 
出門(mén)望長(zhǎng)安
  
日易見(jiàn)長(zhǎng)安難到
 
日遠(yuǎn)長(zhǎng)安遠(yuǎn)
 
舉頭見(jiàn)日,不見(jiàn)長(zhǎng)安
 
日近長(zhǎng)安近

相關(guān)人物
司馬昭(晉明帝)


《世說(shuō)新語(yǔ)》中卷下《夙惠》
晉明帝數(shù)歲,坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái),元帝問(wèn)洛下消息,潸然流涕。明帝問(wèn)何以致泣?具以東渡意告之。因問(wèn)明帝:「汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)?」答曰:「日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái),居然可知?!乖郛愔?。明日集群臣宴會(huì),告以此意,更重問(wèn)之。乃答曰:「日近。」元帝失色,曰:「爾何故異昨日之言邪?」答曰:「舉目見(jiàn)日,不見(jiàn)長(zhǎng)安。」

例句

長(zhǎng)安遠(yuǎn)于日,山川云間之。 元稹 江陵三夢(mèng)

長(zhǎng)安在何處,遙指夕陽(yáng)邊。 劉長(zhǎng)卿 清明后登城眺望

長(zhǎng)安遙在日光邊,憶君不見(jiàn)令人老。 岑參 過(guò)燕支寄杜位

長(zhǎng)安遠(yuǎn)于日,搔首獨(dú)徘徊。 崔涂 春日登吳門(mén)

長(zhǎng)安同日遠(yuǎn),不敢詠歸歟。 張南史 早春書(shū)事奉寄中書(shū)李舍人

遙遙西向長(zhǎng)安日,愿上南山壽一杯。 張說(shuō) 幽州新歲作

將交洛城雨,稍遠(yuǎn)長(zhǎng)安日。 李嶠 扈從還洛呈侍從群官

長(zhǎng)安遙向日,宗伯正乘春。 杜審言 泛舟送鄭卿入京

愿枉長(zhǎng)安日,光輝照北原。 杜甫 建都十二韻

天歸京兆新,日與長(zhǎng)安遠(yuǎn)。 權(quán)德輿 惠昭皇太子挽歌詞二首

觀闕長(zhǎng)安近,江山蜀路賒。 王勃 始平晚息

去去如何道,長(zhǎng)安在日邊。 王勃 白下驛錢(qián)唐少府

翀?zhí)焱踝尤?,?duì)日圣君憐。 王維 恭懿太子挽歌五首

灞涘長(zhǎng)安恒近日,殷正臘月早迎新。 韋元旦 奉和立春游苑迎春應(yīng)制

典故   
遠(yuǎn)山眉黛
 
淡淡春山
 
遙山眉
 
眉黛遠(yuǎn)山
  
春山眉黛
 
山橫眉黛
 
山眉翠
 
遠(yuǎn)山學(xué)
 
文君遠(yuǎn)山
 
遠(yuǎn)岫眉
 
兩山橫黛
 
文君蹙遠(yuǎn)山
  
茂陵眉
 
眉抹遠(yuǎn)山
 
眉繞山
 
眉學(xué)春山
 
小山眉黛
 
遙山羞黛
 
長(zhǎng)眉似遠(yuǎn)山
  
娥眉遠(yuǎn)山
 
看山憶眉
  
眉山春爭(zhēng)秀
   
貰酒楊昌
 
遙山

相關(guān)人物
卓文君


《西京雜記》卷二
司馬相如,初與卓文君還成都。居貧愁懣,以所著鹔鹴裘,就市人陽(yáng)昌貰酒,與文君為歡。既而文君抱頸而泣,曰:「我平生富足,今乃以衣裘貰酒?!顾煜嗯c謀于成都賣(mài)酒。相如親著犢鼻裈滌器以恥王孫,王孫果以為病,乃厚給文君,文君遂為富人。文君姣好眉色如望遠(yuǎn)山,臉際常若芙蓉,肌膚柔滑如脂,十七而寡,為人放誕風(fēng)流,故悅長(zhǎng)卿之才而越禮焉。長(zhǎng)卿素有消渴疾,及還成都悅文君之色,遂以發(fā)痼疾,乃作〈美人賦〉,欲以自刺而終不能改,卒以此疾至死,文君為誄傳于世。

簡(jiǎn)釋

遠(yuǎn)山眉:喻女子貌美。唐杜牧《少年行》:“豪持出塞節(jié),笑別遠(yuǎn)山眉。”


例句

豪持出塞節(jié),笑別遠(yuǎn)山眉。 杜牧 少年行

江畔秋光蟾閣鏡,檻前山翠茂陵眉。 杜牧 題桐葉

嬋娟兩鬢秋蟬翼,宛轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色。 白居易 井底引銀瓶

典故
封淚
 
翠綃封淚
 
封淚寄
 
緘紅淚
 
錦書(shū)封淚
 
紅淚一包
 
紅綾寄
 
紅綃粉淚
 
緘紅淚寄行人
 
錦書(shū)紅淚
 
淚封羅帕
 
淚裹紅綃
 
軟綃清淚
 
濕紅恨墨
 
紅巾寄淚
 
淚珠遠(yuǎn)寄
 
怨紅綃帕


《全唐詩(shī)》卷七百〈傷灼灼〉【案:灼灼。蜀之麗人也。近聞貧且老。殂落于成都酒市中。因以四韻吊之?!鸺庋a(bǔ)遺?!?/span>
嘗聞灼灼麗于花,云髻盤(pán)時(shí)未破瓜。桃臉曼長(zhǎng)橫綠水,玉肌香膩透紅紗。多情不住神仙界,薄命曾嫌富貴家。流落錦江無(wú)處問(wèn),斷魂飛作碧天霞。
《麗情集》
灼灼,錦城官妓,善舞〈柘技〉,能歌〈水調(diào)〉,禦史裴質(zhì)與之善。裴召還,灼灼以軟綃聚紅淚為寄。
典故  
賦登樓
  
王粲樓
 
王粲賦
 
登樓王粲
 
登楚
 
仲宣哀
 
王粲哀
 
粲登樓
 
思鄉(xiāng)王粲
 
王粲南登
 
粲公樓
 
登臨仲宣
 
賦異鄉(xiāng)
 
公子登高賦
 
王粲賦歸歟
 
王生悲異國(guó)
 
仲宣懷遠(yuǎn)
 
賦因玉閣筆
 
王粲殊方淚

相關(guān)人物
王粲(字仲宣)
 
劉表

參考典故
麥城賦


《昭明文選》卷十一〈賦己·游覽·登樓賦〉~489~
登茲樓以四望兮,聊暇日以銷(xiāo)憂。背墳衍之廣陸兮,臨皋隰之沃流。北彌陶牧,西接昭丘。華實(shí)蔽野,黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮,曾何足以少留?遭紛濁而遷逝兮,漫踰紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮,孰憂思之可任?憑軒檻以遙望兮,向北風(fēng)而開(kāi)襟。平原遠(yuǎn)而極目兮,蔽荊山之高岑。路逶迤而脩迥兮,川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮,涕橫墜而弗禁。引唐·李善注引盛弘之《荊州記》曰:「當(dāng)陽(yáng)縣城樓,王仲宣登之而作賦?!褂忠?#183;劉良注:「仲宣避難荊州,依劉表,遂登江陵城樓,因懷舊而有此作,述其進(jìn)退危懼之狀。」
《三國(guó)志》卷二十一〈魏書(shū)·王粲傳〉~597~
王粲字仲宣,山陽(yáng)高平人也。曾祖父龔,祖父暢,皆為漢三公。父謙,為大將軍何進(jìn)長(zhǎng)史。進(jìn)以謙名公之冑,欲與為婚,見(jiàn)其二子,使擇焉。謙弗許。以疾免,卒于家?!晔撸就奖?,詔除黃門(mén)侍郎,以西京擾亂,皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻,不甚重也。表卒。粲勸表子琮,令歸太祖。引唐·李善注:「盛弘之《荊州記》曰:『當(dāng)陽(yáng)縣城樓,王仲宣登之而作賦?!弧褂忠?#183;劉良注:「時(shí)董卓作亂,仲宣避難荊州,依劉表,遂登江陵城樓,因懷舊而有此作,述其進(jìn)退危懼之狀。」

簡(jiǎn)釋

王粲登樓:指詠嘆流落他鄉(xiāng)而懷念故土,或指登樓。唐戴叔倫《贈(zèng)司空拾遺》:“陳琳草奏才還在,王粲登樓興不賒?!?/p>


例句

思鄉(xiāng)每讀登樓賦,對(duì)月空吟叩角歌。 劉滄 汶陽(yáng)客舍

陳琳草奏才還在,王粲登樓興未賒。 大易 贈(zèng)司空拾遺

自守陳蕃榻,嘗登王粲樓。 張九齡 候使登石頭驛樓作

陳琳草奏才還在,王粲登樓興未賒。 戴叔倫 贈(zèng)司空拾遺

徒學(xué)仲宣聊四望,且將詞賦好依劉。 李渥 秋日登越王樓獻(xiàn)于中丞

我向秦人問(wèn)路岐,云是王粲南登之古道。 李白 灞陵行送別

莫奏武溪笛,且登仲宣樓。 李群玉 將之京國(guó)贈(zèng)薛員外

豺遘哀登楚,麟傷泣象尼。 杜甫 夔府書(shū)懷四十韻

天寒出巫峽,醉別仲宣樓。 杜甫 夜雨

戎馬相逢更何日,春風(fēng)回首仲宣樓。 杜甫 將赴荊南寄別李劍州

群盜哀王粲,中年召賈生。 杜甫 春日江村五首

蒼茫步兵哭,展轉(zhuǎn)仲宣哀。 杜甫 秋日荊南述懷三十韻

此時(shí)同一醉,應(yīng)在仲宣樓。 杜甫 舍弟觀歸藍(lán)田迎新婦送示兩篇

遠(yuǎn)愧尚方曾賜履,竟非吾土倦登樓。 杜甫 長(zhǎng)沙送李十一

浙水風(fēng)煙思吊古,楚鄉(xiāng)人物賦登樓。 牟融 處厚游杭作詩(shī)寄之

沉吟登樓賦,中夜起三復(fù)。 獨(dú)孤及 寒夜溪行舟中作

仲宣徒有嘆,謝守幾追游。 王嚴(yán) 和于中丞登越王樓

自古名高閑不得,肯容王粲賦登樓。 章孝標(biāo) 蜀中上王尚書(shū)

無(wú)路重趨桓典馬,有詩(shī)曾上仲宣樓。 羅隱 寄張侍郎

一句黃河千載事,麥城王粲謾登樓。 羅隱 春日投錢(qián)塘元帥尚父二首

子牟戀闕歸闕,王粲下樓相別。 貫休 送崔使君

賦因王閣筆,思比謝游疏。 賈島 登樓

耿耿云陽(yáng)臺(tái),迢迢王粲樓。 賈至 巴陵早秋寄荊州崔司馬吏部閻功曹舍人

典故 
倩旁人為正冠
 
堤防瓜李
 
李下整冠
 
李園冠
 
納履生疑
 
遠(yuǎn)瓜李
 
瓜李嫌疑
 
正冠
 
政冠避李


《樂(lè)府詩(shī)集》卷三十二〈相和歌辭七·平調(diào)曲三·君子行〉~467~
君子防未然,不處嫌疑間。瓜田不納履,李下不正冠。嫂叔不親授,長(zhǎng)幼不比肩。勞謙得其柄,和光甚獨(dú)難。周公下白屋,吐哺不及餐。一沐三握發(fā),后世稱(chēng)圣賢。

例句

嫌疑遠(yuǎn)瓜李,言動(dòng)慎毫芒。 白居易 雜感

將調(diào)梅鉉實(shí),不正李園冠。 鄭愔 貶降至汝州廣城驛

堤防瓜李能終始,免愧于心負(fù)此身。 韓偓 八月六日作四首

羞將短發(fā)還吹帽,笑倩旁人為正冠。 杜甫 九日藍(lán)田崔氏莊

典故
相關(guān)人物
慧遠(yuǎn)(東晉)


晉·佚名《蓮社高賢傳·慧遠(yuǎn)法師》
永師先居廬山西林,欲邀同止,而師學(xué)侶浸眾,永乃謂刺史桓伊曰:「遠(yuǎn)公方當(dāng)弘道,而貧道所棲,隘不可處?!箷r(shí)師夢(mèng)山神告曰:「此山足可棲神,愿毋他往?!蛊湎Υ笥昀渍穑懙┝致磸V辟素沙布地,楩楠文梓充布地上,不知所自至,伊大敬感乃為建剎,名其殿曰神運(yùn)。以在永師舍東,故號(hào)東林。時(shí)太元十一年也。

例句

東林期隱吏,日月為虛盈。 皎然 春夜期裴都曹濟(jì)集心上人院不至

北闕會(huì)拋紅駊騀,東林社憶白氛氳。 齊己 答崔校書(shū)

典故
相關(guān)人物
慧遠(yuǎn)(東晉)


《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十〈史傳部三〉~357~3~
時(shí)有沙門(mén)慧永,居在西林,與遠(yuǎn)同門(mén)舊好,遂要遠(yuǎn)同止。永謂刺史桓伊曰:「遠(yuǎn)公方當(dāng)弘道,今徒屬已廣而來(lái)者方多,貧道所棲褊狹,不足相處,如何?」桓乃為遠(yuǎn)復(fù)于山東更立房殿,即東林是也。

例句

下馬二林寺,翛然進(jìn)輕策。 白居易 春游二林寺

典故
寒英慰遠(yuǎn)


《全唐詩(shī)》卷三百五十三〈早梅〉
早梅發(fā)高樹(shù),迥映楚天碧。朔吹飄夜香,繁霜滋曉白【繁霜滋曉日】。欲為萬(wàn)里贈(zèng),杳杳山水隔。寒英坐銷(xiāo)落,何用慰遠(yuǎn)客。
典故
過(guò)虎溪
 
虎溪僧
 
虎溪相送
 
虎溪遠(yuǎn)
 
遠(yuǎn)公不出
  
勿過(guò)虎溪
 
長(zhǎng)隔虎溪
 
相關(guān)人物
陶潛
 
僧慧遠(yuǎn)


《蓮社高賢傳·百二十三人傳》
時(shí)遠(yuǎn)法師居?xùn)|林。其處流泉匝寺下入于溪。每送客過(guò)此。輒有虎號(hào)鳴。因名虎溪。后送客未嘗過(guò)。獨(dú)陶淵明與修靜至。語(yǔ)道契合不覺(jué)過(guò)溪。因相與大笑。
《廬山記》卷一〈敘山北〉
流泉匝寺下,入虎溪,昔遠(yuǎn)師送客過(guò)此,虎輒號(hào)鳴,故名焉。時(shí)陶元亮居栗山,山南陸修靜亦有道之士。遠(yuǎn)師嘗送此二人,與語(yǔ)道合,不覺(jué)過(guò)之,因相與大笑,今世傳〈三笑圖〉蓋起此。

簡(jiǎn)釋

虎溪相送:詠僧人。明吳廷翰《懷白云寺僧》:“幾度南山不得歸,虎溪相送跡應(yīng)稀。”


例句

自喜他年接巾舄,滄浪地近虎溪頭。 劉滄 與重幽上人話舊

日暮辭遠(yuǎn)公,虎溪相送出。 孟浩然 疾愈過(guò)龍泉寺精舍呈易業(yè)二公

非因送小朗,不到虎溪邊。 崔涂 東林愿禪師院

更尋同社侶,應(yīng)得虎溪邊。 崔涂 送僧歸江東

游吳累夏講,還與虎溪同。 張蠙 贈(zèng)可倫上人

笑別廬山遠(yuǎn),何煩過(guò)虎溪。 李白 別東林寺僧

鳳駕憶王子,虎溪懷遠(yuǎn)公。 李白 秋夜宿龍門(mén)香山寺奉寄王方城十七丈奉國(guó)瑩上人從弟幼成令問(wèn)

禪床久臥虎溪水,蘭若初開(kāi)鳳城里。 韓翃 題玉山觀禪師蘭若

典故
畫(huà)遠(yuǎn)山
 
畫(huà)遙山

相關(guān)人物
張敞


《漢書(shū)》卷七十六〈趙尹韓張兩王列傳·張敞〉~3222~
京兆典京師,長(zhǎng)安中浩穰,于三輔尤為劇???guó)二千石以高弟入守,及為真,久者不過(guò)二三年,近者數(shù)月一歲,輒毀傷失名,以罪過(guò)罷。唯廣漢及敞為久任職。敞為京兆,朝廷每有大議,引古今,處便宜,公卿皆服,天子數(shù)從之。然敞無(wú)威儀,時(shí)罷朝會(huì),過(guò)走馬章臺(tái)街,使御吏驅(qū),自以便面拊馬。又為婦畫(huà)眉,長(zhǎng)安中傳張京兆眉憮。有司以奏敞。上問(wèn)之,對(duì)曰:「臣聞閨房之內(nèi),夫婦之私,有過(guò)于畫(huà)眉者。」上愛(ài)其能,弗備責(zé)也。然終不得大位。
《西京雜記》卷二~076~
司馬相如初與卓文君還成都。居貧。愁懣。以所著鹔?裘就市人陽(yáng)昌貰酒與文君為歡。既而文君抱頸而泣。曰我平生富足。今乃以衣裘貰酒。遂相與謀于成都賣(mài)酒。相如親著犢鼻裈滌器以恥王孫。王孫果以為病。乃厚給文君。文君遂為富人。文君姣好眉色如望遠(yuǎn)山。臉際常若芙蓉。肌膚柔滑如脂。十七而寡。為人放誕風(fēng)流。故悅長(zhǎng)卿之才而越禮焉。長(zhǎng)卿素有消渴疾。及還成都悅文君之色。遂以發(fā)痼疾。乃作美人賦。欲以自刺而終不能改。卒以此疾至死。文君為誄傳于世。
典故
廬山遠(yuǎn)
  
惠遠(yuǎn)
  
相關(guān)人物
釋慧遠(yuǎn)


《高僧傳》卷六《晉廬山釋慧遠(yuǎn)》
「釋慧遠(yuǎn),本姓賈氏,雁門(mén)樓煩人也,弱而好書(shū)?!埂笗r(shí)沙門(mén)釋道安立寺于太行恒山,宏贊象法,聲甚著聞,遠(yuǎn)遂往歸之?!埂改线m荊州,往上明寺,后欲往羅浮山,及屆潯陽(yáng),見(jiàn)廬峰清靜,足以息心,始住龍泉精舍?!埂笗r(shí)有沙門(mén)慧永,居在西林,與遠(yuǎn)同門(mén)舊好,遂要遠(yuǎn)用止。永謂刺史桓伊曰:『遠(yuǎn)方公當(dāng)宏道,今徒屬已廣而來(lái)者方多,貧道所棲褊狹,不足相處,如何?』桓乃為遠(yuǎn)復(fù)于山東立房殿,即東林是也?!?/span>

例句

東林一泉出,復(fù)與遠(yuǎn)公期。 劉長(zhǎng)卿 和靈一上人新泉

何獨(dú)謝客游,當(dāng)為遠(yuǎn)公輩。 劉長(zhǎng)卿 早春贈(zèng)別趙居士還江左時(shí)長(zhǎng)卿下第歸嵩陽(yáng)舊居

絕巘東林寺,高僧惠遠(yuǎn)公。 劉長(zhǎng)卿 禪智寺上方懷演和尚寺即和尚所創(chuàng)

請(qǐng)住東林寺,彌年事遠(yuǎn)公。 劉長(zhǎng)卿 云門(mén)寺訪靈一上人

王事行春外,題詩(shī)寄遠(yuǎn)公。 周繇 送江州薛尚書(shū)

嘗讀遠(yuǎn)公傳,永懷塵外蹤。 孟浩然 晚泊潯陽(yáng)望廬山

況值廬山遠(yuǎn),抽簪歸法王。 岑參 上嘉州青衣山中峰題惠凈上人幽居寄兵部楊郎中

遠(yuǎn)公池上種何物,碧羅扇底紅鱗魚(yú)。 崔玨 道林寺

善哉遠(yuǎn)公義,清凈如黃金。 崔顥 贈(zèng)懷一上人

遠(yuǎn)公獨(dú)刻蓮花漏,猶向空山禮六時(shí)。 張喬 寄清越上人

法許廬山遠(yuǎn),詩(shī)傳休上人。 李嘉祐 同皇甫冉赴官留別靈一上人

何當(dāng)陶淵明,遠(yuǎn)師勸傾杯。 李山甫 山中依韻答劉書(shū)記見(jiàn)贈(zèng)

甘露花香不再持,遠(yuǎn)公應(yīng)怪負(fù)前期。 李德裕 到惡溪夜泊蘆島

遠(yuǎn)公說(shuō)易長(zhǎng)松下,龍樹(shù)雙輕海藏中。 李德裕 贈(zèng)圓明上人

何必勞方寸,嶇岐問(wèn)遠(yuǎn)公。 李敬方 遣興

南隨越鳥(niǎo)北燕鴻,松月三年別遠(yuǎn)公。 李涉 重過(guò)文上人院

謔浪肯居支遁下,風(fēng)流還與遠(yuǎn)公齊。 李白 別山僧

悠然對(duì)惠遠(yuǎn),共結(jié)故山期。 李端 慈恩寺暕上人房招耿拾遺

遠(yuǎn)公一去兜率宮,唯有面前虎溪水。 李群玉 題龍?zhí)段鼾S

惠遠(yuǎn)煙霞在,方平杖履隨。 李郢 秋晚寄題陸勛校書(shū)義興禪居時(shí)淮南從事

高人往來(lái)廬山遠(yuǎn),隱士往來(lái)張長(zhǎng)公。 李頎 送劉四赴夏縣

遠(yuǎn)公遁跡廬山岑,開(kāi)士幽居祇樹(shù)林。 李頎 題璇公山池

歌慚漁浦客,詩(shī)學(xué)雁門(mén)僧。 杜牧 行次白沙館先寄上河南王侍郎

道林才不世,惠遠(yuǎn)德過(guò)人。 杜甫 大云寺贊公房四首之二

似得廬山路,真隨惠遠(yuǎn)游。 杜甫 題玄武禪師屋壁

一度林前見(jiàn)遠(yuǎn)公,靜聞?wù)嬲Z(yǔ)世情空。 棲白 寄南山景禪師

江州司馬平安否,惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)。 楊巨源 寄江州白司馬

東林水石未勝此,要假遠(yuǎn)公方有名。 段成式 呈輪上人

遠(yuǎn)公何為者,再詣臨海嶠。 王昌齡 觀江淮名勝圖

昔為廬峰意,況與遠(yuǎn)公違。 王昌齡 送東林廉上人歸廬山

莫學(xué)休公學(xué)遠(yuǎn)公,了心須與我心同。 皎然 送辨聰上人還廣陵

寺入千巖石路長(zhǎng),孤吟一宿遠(yuǎn)公房。 羅鄴 夏日宿靈巖寺宗公院

唯有言堪解,何由見(jiàn)遠(yuǎn)公。 羅隱 北固亭東望寄默師

我來(lái)不見(jiàn)修真客,卻得真如問(wèn)遠(yuǎn)公。 許三畏 題菖蒲廢觀

一公何不住,空有遠(yuǎn)公名。 貫休 哭靈一上人

空悲虎溪月,不見(jiàn)雁門(mén)僧。 靈澈 遠(yuǎn)公墓

應(yīng)思陶令醉,時(shí)訪遠(yuǎn)公禪。 齊己 寄江西幕中孫魴員外

典故
衣錦歸
 
錦服還家

相關(guān)人物
柳慶遠(yuǎn)


《梁書(shū)》卷九《柳慶遠(yuǎn)傳》
「四年,出為使持節(jié)、都督雍梁南北秦四州諸軍事、征虜將軍、寧蠻校尉、雍州刺史。高祖餞于新亭,謂曰:『卿衣錦還鄉(xiāng),朕無(wú)西顧之憂矣?!弧?/span>

簡(jiǎn)釋

衣錦歸:指富貴還鄉(xiāng)。宋劉兼《宣賜錦袍設(shè)上贈(zèng)諸郡客》:“深冬苦得朝丹闕,太華峰前衣錦歸?!?/p>


例句

還家錦服貴,出使繡衣香。 岑參 送許員外江外置常平倉(cāng)

本是江南客,還同衣錦歸。 李端 送義興元少府

甲科文比玉,歸路錦為衣。 獨(dú)孤及 送虞秀才擢第歸長(zhǎng)沙

采蘭兼衣錦,何似買(mǎi)臣還。 錢(qián)起 送陳供奉恩敕放歸覲省

典故 
怒切齒
 
罵賊睢陽(yáng)
 
死同巡遠(yuǎn)
 
雎陽(yáng)齒
  
男兒嚼齒
 
睢陽(yáng)罵賊
 
有齒嚼欲碎
 
張巡嚼齒
 
相關(guān)人物
張巡
 
許遠(yuǎn)


《舊唐書(shū)》卷一百八十七下〈忠義列傳下·張巡〉~4900~
祿山之亂,巡為真源令,說(shuō)譙郡太守,令完城,募市人,為拒賊之勢(shì)。時(shí)吳王祗為靈昌太守,奉詔糾率河南諸郡,練兵以拒逆黨,濟(jì)南太守李隨副之。巡與單父尉賈賁各召募豪杰,同為義舉。十月,城陷,巡與姚訚、南霽云、許遠(yuǎn),皆為賊所執(zhí)。巡神氣慷慨,每與賊戰(zhàn),大呼誓師,眥裂血流,齒牙皆碎。城將陷,西向再拜,曰:「臣智勇俱竭,不能式遏強(qiáng)寇,保守孤城。臣雖為鬼,誓與賊為厲,以答明恩?!辜俺窍?,尹子奇謂巡曰:「聞君每戰(zhàn)眥裂,嚼齒皆碎,何至此耶?」巡曰:「吾欲氣吞逆賊,但力不遂耳!」子奇以大刀剔巡口,視其齒,存者不過(guò)三數(shù)。巡大罵曰:「我為君父義死。爾附逆賊,犬彘也,安能久哉!」子奇義其言,將禮之,左右曰:「此人守義,必不為我用。素得士心,不可久留。」是日,與姚闇、霽云同被害,唯許遠(yuǎn)執(zhí)送洛陽(yáng)。
典故
社中人
  
西方社
 
宗炳社
  
匡山古社
  
林中杜
 
相關(guān)人物
慧遠(yuǎn)(東晉)
 
宗炳


《大正新脩大藏經(jīng)》卷二十六〈凈土立教志·蓮社七祖·法師慧遠(yuǎn) 〉 ~26~2~
伊大敬感乃為建剎,名其殿曰神運(yùn)。以在永師舍東故號(hào)東林,時(shí)太元十一年也,此山儀形九疊峻聳天絕,而所居盡林壑之美,背負(fù)爐峰旁帶瀑布,清流環(huán)階白云生棟別營(yíng)禪室最居靜深。凡在瞻履神清氣肅,師聞天竺佛影是佛昔化毒龍瑞?,欣感于懷。后因耶舍律士?述光相,乃背山臨流營(yíng)筑龕室。淡采圖寫(xiě)望如煙霧,復(fù)制五銘刻于石。江州太守孟懷玉、別駕王喬之、常侍張野、?安太守殷隱、黃門(mén)毛修之、主簿殷蔚、參軍王穆夜、孝廉范悅之、隱士宗炳等。咸賦銘先是尋陽(yáng)陶侃刺廣州,漁人見(jiàn)海中有神光,網(wǎng)之得金像文殊,志云阿育王所造。后商人于海東獲一圓光,持以就像若彌縫然,侃以送武昌寒溪主僧僧珍,常往夏口夜夢(mèng),寺火而此像室獨(dú)有神護(hù),馳還寺果焚像室果存。及侃移督江州,迎像將還至舟而溺,荊楚為之謠曰:「陶惟劍雄像以神標(biāo),云翔泥宿邈何遙遙?!箍梢哉\(chéng)至難以力招,及寺成師至江上虔禱之。像忽浮出,遂迎至神運(yùn)殿,造重閣以奉之,因制文殊瑞像贊。嘗謂諸教三昧其名甚眾,功高易進(jìn)念佛為先,既而謹(jǐn)律息心之士,絕塵清信之賓,不期而至者,慧永、慧持、道生、曇順、僧睿、曇恒、道炳、曇詵、道敬、佛馱耶舍、佛馱跋陀羅、名儒劉程之、張野、周續(xù)之、張?jiān)彙⒆诒?、雷次宗等。結(jié)社念佛,世號(hào)十八賢。復(fù)率眾至百二十三人,同修凈土之業(yè),造西方三圣像建齋立誓,令劉遺民著發(fā)愿文。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷二十六〈凈土立教志·不入社諸賢傳〉 ~269~3~
時(shí)遠(yuǎn)法師與諸賢結(jié)蓮社以書(shū)招淵明?!x靈運(yùn),祖玄有功?室,靈運(yùn)為康樂(lè)公主孫,龔封康樂(lè)公。文章為江左第一嘗著木屐上山則去前齒,下山則去后齒。尋山陟嶺必造幽峻,至廬山一見(jiàn)遠(yuǎn)公,肅然心伏,乃即寺筑臺(tái)翻涅槃經(jīng),鑿池植白蓮,時(shí)遠(yuǎn)公諸賢同修凈土之業(yè),因號(hào)白蓮社。

例句

使君匡岳近,終作社中人。 周賀 投江州張郎中

聞結(jié)西方社,尚書(shū)待遠(yuǎn)公。 姚合 送澄江上人赴興元鄭尚書(shū)招

西方知有社,未得與師還。 崔子向張署歸登 送惟詳律師自越之義興

高會(huì)棗樹(shù)宅,清言蓮社僧。 戴叔倫 赴撫州對(duì)酬崔法曹夜雨滴空階五首

自笑未曾同逸步,終非宗炳社中人。 李咸用 和彭進(jìn)士秋日游靖居山寺

如今再結(jié)林中社,可羨當(dāng)年會(huì)里人。 李涉 游西林寺

自負(fù)心機(jī)四十年,羞聞社客山中篇。 李渤 喜弟淑再至為長(zhǎng)歌

究竟相依何處好,匡山古社足煙霞。 權(quán)德輿 惠上人房宴別

或結(jié)西方社,師游早晚回。 權(quán)德輿 送文暢上人東游

更喜開(kāi)緘銷(xiāo)熱惱,西方社里舊相親。 權(quán)德輿 酬靈徹上人以詩(shī)代書(shū)見(jiàn)寄(時(shí)在薦福寺坐夏)

明月清風(fēng)宗炳社,夕陽(yáng)秋色庾公樓。 貫休 山居詩(shī)二十四首

憑將西社意,一說(shuō)向荀陳。 貫休 送姚洎拾遺自江陵幕赴京

終須結(jié)西社,此縣似柴桑。 貫休 題方公院寄夏侯明府

還須結(jié)西社,來(lái)往悉諸侯。 貫休 題淮南惠昭寺律師院

頃為弟子曾同社,今忝星郎更契緣。 鄭谷 宜春再訪芳公言公幽齋寫(xiě)懷敘事因賦長(zhǎng)言

早晚卻還宗炳社,夜深風(fēng)雪對(duì)禪床。 陸龜蒙 和訪寂上人不遇

還同蓮社客,聯(lián)唱繞香燈。 齊己 勉詩(shī)僧

《漢語(yǔ)大詞典》:對(duì)日(對(duì)日)
回答有關(guān)太陽(yáng)問(wèn)題的故事。出處有二:(1)后漢書(shū)·黃琬傳:“ 建和 元年正月日食……太后詔問(wèn)所食多少, 瓊 思其對(duì)而未知所況。 琬 年七歲,在傍,曰:‘何不言日食之餘,如月之初?’ 瓊 大驚,即以其言應(yīng)詔,而深奇愛(ài)之?!?2) 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠:“ 晉 明帝 數(shù)歲,坐 元帝 膝上,有人從 長(zhǎng)安 來(lái)……因問(wèn) 明帝 :‘汝意謂 長(zhǎng)安 何如日遠(yuǎn)?’答曰:‘日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái),居然可知?!?元帝 異之。明日,集群臣宴會(huì),告以此意,更重問(wèn)之。乃答曰:‘日近。’ 元帝 失色曰:‘爾何故異昨日之言邪?’答曰:‘舉目見(jiàn)日,不見(jiàn) 長(zhǎng)安 ?!焙笠蛞浴皩?duì)日”為形容幼年聰慧之典。 北周 庾信 《傷王司徒褒》詩(shī):“青衿已對(duì)日,童子即論天?!?唐 王維 《恭懿太子挽歌》:“翀?zhí)焱踝尤ィ瑢?duì)日圣君憐。”
《漢語(yǔ)大詞典》:長(zhǎng)安日(長(zhǎng)安日)
(1). 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠:“ 晉明帝 數(shù)歲,坐 元帝 膝上。有人從 長(zhǎng)安 來(lái), 元帝 問(wèn) 洛 下消息,澘然流涕。 明帝 問(wèn)何以致泣,具以東渡意告之。因問(wèn) 明帝 :‘汝意謂 長(zhǎng)安 何如日遠(yuǎn)?’答曰:‘日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái),居然可知?!?元帝 異之。明日,集羣臣宴會(huì),告以此意,更重問(wèn)之。乃答曰:‘日近?!?元帝 失色,曰:‘爾何故異昨日之言邪?’答曰:‘舉目見(jiàn)日,不見(jiàn) 長(zhǎng)安 ?!焙笠蛞浴伴L(zhǎng)安日”指 長(zhǎng)安 。 唐 李嶠 《扈從還洛呈侍從群官》詩(shī):“將交 洛城 雨,稍遠(yuǎn) 長(zhǎng)安 日?!?br />(2).指代君王。 唐 張說(shuō) 《幽州新歲作》詩(shī):“遙遙西向 長(zhǎng)安 日,愿上 南山 壽一杯?!?唐 杜甫 《建都十二韻》:“愿枉 長(zhǎng)安 日,光輝照北原。”
分類(lèi):君王長(zhǎng)安
《漢語(yǔ)大詞典》:山眉
如眉的山形。 清 袁枚 《游籠山懷古》詩(shī):“湖鏡幾窺紅粉倩,山眉猶學(xué)黛娥嬌?!?姚燮 《韓莊閘舟中七夕雜詩(shī)》:“煙外柳絲湖外水,山眉淡碧月眉黃?!?/div>
分類(lèi):山形
《國(guó)語(yǔ)辭典》:春山  拼音:chūn shān
1.春天的山。唐。李華春行寄興詩(shī):「芳樹(shù)無(wú)人花自落,春山一路鳥(niǎo)空啼?!菇稹?a href='PoemIndex.aspx?author=37610' target='_blank'>元好問(wèn) 〈游黃華山〉詩(shī):「歸來(lái)心魄為動(dòng)蕩,曉夢(mèng)月落春山空?!?br />2.比喻婦女的眉毛。春色點(diǎn)染的山容,其色黛青,如婦女眉色。宋。歐陽(yáng)修 玉樓春。春山斂黛低歌扇詞:「春山斂黛低歌扇,暫解吳鉤登祖宴?!骨???咨腥巍短一ㄉ取返谒某觯骸肝┯忻廊朔Q(chēng)妙計(jì),憑君買(mǎi)黛畫(huà)春山?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:玉芙蓉
(1).白蓮花。 宋 朱熹 《蓮沼》詩(shī):“亭亭玉芙蓉,逈立映澄碧?!?br />(2).白牡丹的一種。 明 王象晉 《群芳譜·花二·牡丹》:“其白色有玉芙蓉、素鸞嬌、緑邊白、玉重樓……玉繡球?!?br />(3).喻美人。 宋 方千里 《浣溪沙》詞:“面面虛堂水照空,天然一朶玉芙蓉、千嬌百媚語(yǔ)惺憁?!?br />(4).指芙蓉帳,華美的帳子。 清 劉獻(xiàn)廷 《橫塘》詩(shī):“被底餘寒午夜鐘,薰籠香透玉芙蓉。臉侵紅杏一枝雨,眉點(diǎn)青山若個(gè)峰。”
(5).指玉杯。 唐 王建 《宮詞》之九一:“金殿當(dāng)頭紫閣重,仙人掌上玉芙蓉。太平天子朝迎日,五色云車(chē)駕六龍。”
(6).喻雪峰。 明 唐寅 《題畫(huà)》詩(shī)之四:“寒雪朝來(lái)戰(zhàn)朔風(fēng),萬(wàn)山開(kāi)遍玉芙蓉?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:眉似春山  拼音:méi sì chūn shān
形容女子美好的眉毛?!独蠚堄斡洝返诰呕兀骸敢?jiàn)那女子又換了一件淡綠印花布棉襖,青布大腳褲子,愈顯得眉似春山,眼如秋水?!?/div>
分類(lèi):女子美好眉毛
《國(guó)語(yǔ)辭典》:眉山  拼音:méi shān
1.古人常以青色畫(huà)眉,眉色看起來(lái)與遠(yuǎn)山的顏色相似,故稱(chēng)為「眉山」。清。洪升《長(zhǎng)生殿》第二四出:「不勞你玉纖纖高捧禮儀煩,子待借小飲對(duì)眉山?!?br />2.縣名。在四川省成都市西南,瀕岷江西岸,舊為眉州,宋代文學(xué)大家蘇洵父子即為此地人。農(nóng)產(chǎn)有稻、小麥、油菜籽等;礦產(chǎn)則有硝、石膏。
《漢語(yǔ)大詞典》:連山眉(連山眉)
遠(yuǎn)山眉。 唐 溫庭筠 《醉歌》:“ 臨邛 美人連山眉,低抱琵琶含怨思。” 曾益 注:“:‘ 文君 眉色姣好,如望遠(yuǎn)山,臉際常若芙蓉?!币嗍∽鳌?連山 ”。 清 蒲松齡 《錦邊蓮》詩(shī):“慵妝一綫紅生肉,畫(huà)黛連山緑效顰?!眳⒁?jiàn)“ 遠(yuǎn)山眉 ”。
分類(lèi):曾益
《國(guó)語(yǔ)辭典》:遠(yuǎn)山眉(遠(yuǎn)山眉)  拼音:yuǎn shān méi
司馬相如妻卓文君,眉色如望遠(yuǎn)山,時(shí)人效畫(huà)之。見(jiàn)晉。葛洪《西京雜記》卷二。后形容女子秀麗的眉毛。唐。杜牧少年行〉:「豪持出塞節(jié),笑別遠(yuǎn)山眉?!挂卜Q(chēng)為「遠(yuǎn)山黛」。
分類(lèi):女子秀麗美女
《國(guó)語(yǔ)辭典》:遠(yuǎn)山眉(遠(yuǎn)山眉)  拼音:yuǎn shān méi
司馬相如妻卓文君,眉色如望遠(yuǎn)山,時(shí)人效畫(huà)之。見(jiàn)晉。葛洪《西京雜記》卷二。后形容女子秀麗的眉毛。唐。杜牧少年行〉:「豪持出塞節(jié),笑別遠(yuǎn)山眉。」也稱(chēng)為「遠(yuǎn)山黛」。
分類(lèi):女子秀麗美女
《漢語(yǔ)大詞典》:遠(yuǎn)山色(遠(yuǎn)山色)
喻眉。 唐 白居易 《井底引銀瓶》詩(shī):“憶昔在家為女時(shí),人言舉動(dòng)有殊姿:嬋娟兩鬢秋蟬翼,宛轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色?!?宋 蘇軾 《眉子石硯歌》:“又不見(jiàn)王孫青瑣橫雙碧,腸斷浮空遠(yuǎn)山色?!眳⒁?jiàn)“ 遠(yuǎn)山眉 ”。
分類(lèi):
《國(guó)語(yǔ)辭典》:遠(yuǎn)山眉(遠(yuǎn)山眉)  拼音:yuǎn shān méi
司馬相如妻卓文君,眉色如望遠(yuǎn)山,時(shí)人效畫(huà)之。見(jiàn)晉。葛洪《西京雜記》卷二。后形容女子秀麗的眉毛。唐。杜牧少年行〉:「豪持出塞節(jié),笑別遠(yuǎn)山眉。」也稱(chēng)為「遠(yuǎn)山黛」。
分類(lèi):女子秀麗美女
《國(guó)語(yǔ)辭典》:遠(yuǎn)山黛(遠(yuǎn)山黛)  拼音:yuǎn shān dài
形容女子秀麗的眉毛。參見(jiàn)「遠(yuǎn)山眉」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:仲宣樓(仲宣樓)
即 當(dāng)陽(yáng)縣 城樓,在今 湖北省 。 漢 王粲 (字 仲宣 )于此樓作《登樓賦》,故稱(chēng)。后遂用為典故,借指詩(shī)人登臨抒懷之處。 唐 杜甫 《短歌行贈(zèng)王郎司直》:“ 仲宣樓 頭春色深,青眼高歌望吾子?!?仇兆鰲 注:“ 朱鶴齡 注引《荊州記》:‘ 當(dāng)陽(yáng)縣 城樓, 王仲宣 登之而作賦。’《一統(tǒng)志》:‘ 仲宣 樓,在 荊州 ,即 當(dāng)陽(yáng)縣 城樓?!?宋 陸游 《秋思》詩(shī):“霜露初侵 季子 裘,山川空賦 仲宣 樓。” 康有為 《京破后獄囚皆放聞徐子靜侍郎即奉赦免喜倒淚下》詩(shī):“苦憶哀歌 宋玉 宅,何時(shí)把酒 仲宣 樓?!眳⒁?jiàn)“ 仲宣 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:仲宣
漢 末文學(xué)家 王粲 的字,為“建安七子”之一。博學(xué)多識(shí),文思敏捷,善詩(shī)賦,尤以《登樓賦》著稱(chēng)。 三國(guó) 魏 曹植 《與楊德祖書(shū)》:“ 仲宣 獨(dú)步於 漢 南, 孔璋 鷹揚(yáng)於 河 朔?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·明詩(shī):“兼善則 子建 仲宣 ,偏美則 太沖 公干 ?!?唐 高適 《信安王幕府詩(shī)》:“作賦同 元淑 ,能詩(shī)匪 仲宣 ?!?清 袁于令 《西樓記·虛訃》:“可惜那 于叔夜 國(guó)士才,祗為相思鬱未解,怎把他肺腑調(diào)和,怎奈他心病難猜,欠些 仲宣 登樓債?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:王粲登樓(王粲登樓)
東漢 王粲 在 荊州 依 劉表 ,意不自得,且痛家國(guó)喪亂,乃以“登樓”為題作賦,借寫(xiě)眼前景物,以抒郁憤之情。后詞曲中常以“王粲登樓”喻士不得志而懷故土之思。 宋 周密 《一萼紅·登蓬萊閣有感》詞:“故園山川,故國(guó)心眼,還似 王粲 登樓?!?明 陳所聞 《一枝花·送馬元赤之蜀》套曲:“多應(yīng)他 陳蕃 一榻,肯教你 王粲 登樓?!?元 鄭光祖 有《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》雜劇。
《漢語(yǔ)大詞典》:依劉(依劉)
三國(guó)志·魏志·王粲傳:“﹝ 王粲 ﹞年十七,司徒辟,詔除黃門(mén)侍郎,以 西京 擾亂,皆不就。乃之 荊州 依 劉表 ?!焙笠蛞浴耙?劉 ”謂投靠有權(quán)勢(shì)者。 唐 趙嘏 《寄淮南幕中劉員外》詩(shī):“休向西齋久閒臥,滿朝傾蓋是依 劉 。” 明 夏完淳 《生平口號(hào)》詩(shī):“生平無(wú)計(jì)更依 劉 ,短髮蒙茸愧 楚 囚?!?清 黃景仁 《醉中登樓》詩(shī):“試問(wèn)座中誰(shuí)識(shí) 禰 ,豈知今日尚依 劉 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:登樓賦(登樓賦)
賦篇名。 漢 末 王粲 作。文選·王粲〈登樓賦〉:“登茲樓以四望兮,聊暇日以銷(xiāo)憂?!?劉良 注引魏志:“ 王粲 , 山陽(yáng) 高平 人也。少而聰惠有大才,仕為侍中。時(shí) 董卓 作亂, 仲宣 避難 荊州 ,依 劉表 ,遂登 江陵 城樓,因懷舊而有此作,述其進(jìn)退危懼之情也?!迸f時(shí)常作為文人思鄉(xiāng)、懷才不遇的典故。 唐 劉滄 《汶陽(yáng)客舍》詩(shī):“思鄉(xiāng)每讀《登樓賦》,對(duì)月空吟《叩角歌》。” 元 曹之謙 《送王仲通》詩(shī):“懷鄉(xiāng)不作《登樓賦》,佐府真為入幕賓?!?清 趙翼 《寄答老友莊似撰》詩(shī):“游蹤 王粲 《登樓賦》,近局 陶公 漉酒巾?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:瓜田李下  拼音:guā tián lǐ xià
比喻容易引起懷疑的場(chǎng)合。參見(jiàn)「瓜田不納履,李下不整冠」條?!侗笔贰>硭钠?。袁翻傳》:「今日傾過(guò),有異常行;瓜田李下,古人所慎。愿得此心,不貽厚責(zé)。」
分類(lèi):瓜田懷疑可能
《漢語(yǔ)大詞典》:東林(東林)
(1).東邊的樹(shù)林或竹林。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩(shī)》之一:“孤云出北山,宿鳥(niǎo)驚東林?!?唐 杜甫 《舍弟占?xì)w草堂檢校卿示此詩(shī)》:“東林竹影薄,臘月更須栽。”
(2).指 廬山 東林寺 。 唐 張喬 《送僧鸞歸蜀寧親》詩(shī):“高名徹西國(guó),舊跡寄 東林 ?!?宋 王禹偁 《寄杭州西湖昭慶寺華社主省常上人》詩(shī):“任夸西掖吟紅藥,何似 東林 種白蓮?!币喾褐干隆?唐 司空曙 《閑園即事寄暕公》詩(shī):“欲就東林寄一身,尚憐兒女未成人?!眳⒁?jiàn)“ 東林寺 ”。
(3).指 明 末東林黨。 清 侯方域 《太常公家傳》:“公暇時(shí),時(shí)共 攀龍 講學(xué), 魏廣微 忌之,曰:‘此崛彊老者,‘東林’之魁渠也?!?清 孔尚任 《桃花扇·聽(tīng)稗》:“先祖太常,家父司徒,久樹(shù)‘東林’之幟?!?魯迅 《墳·論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》:“但是,‘疾惡太嚴(yán)’,‘操之過(guò)急’, 漢 的清流和 明 的“東林”,卻正以這一點(diǎn)傾敗?!眳⒁?jiàn)“ 東林黨 ”。
(4).指東林書(shū)院。 清 趙翼 《寄題同年項(xiàng)任田青士居祠堂》詩(shī):“ 東林 威標(biāo)榜, 鄒 顧 屹山斗?!?清 黃遵憲 《己亥續(xù)懷人詩(shī)》:“尋遍 東林 南北部,一家鉤黨古無(wú)人。”參見(jiàn)“ 東林書(shū)院 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:東林寺(東林寺)
寺名。在今 江西 廬山 。 晉 太元 中, 慧遠(yuǎn)法師 在 江州 刺史 桓伊 資助下建成。 唐 會(huì)昌 三年寺廢, 大中 三年復(fù)修。 宋 改名 太平興國(guó)寺 。解放以來(lái),經(jīng)過(guò)修葺,已成為 廬山 古跡之一。參閱全唐文卷二六四 李邕 《東林寺碑序》
《國(guó)語(yǔ)辭典》:東林黨(東林黨)  拼音:dōng lín dǎng
宋楊時(shí)建東林書(shū)院于江蘇無(wú)錫。明萬(wàn)歷年間,顧憲成等人重修并與高攀龍輩講學(xué)其中,每諷議朝政,裁量人物,士大夫多響應(yīng)依附,遂有「東林黨」之稱(chēng)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:東林書(shū)院(東林書(shū)院)  拼音:dōng lín shū yuàn
在今江蘇無(wú)錫縣,宋楊時(shí)講學(xué)的地方,明成化中重建,萬(wàn)歷間高攀龍、顧憲成等講學(xué)于此。
《漢語(yǔ)大詞典》:二林
廬山 東林寺 、 西林寺 的合稱(chēng)。 唐 白居易 《與微之書(shū)》:“僕去年秋,始游 廬山 ,到東西二 林 間 香爐峯 下,見(jiàn)云水泉石,勝絶第一,愛(ài)不能捨,因置草堂?!?唐 鄭谷 《題興善寺》詩(shī):“寺在帝城陰,清虛勝二 林 ?!?/div>
分類(lèi):廬山東林寺
《漢語(yǔ)大詞典》:虎溪
溪名。在 江西省 九江市 南 廬山 東林寺 前。相傳 晉 慧遠(yuǎn)法師 居此,送客不過(guò)溪,過(guò)此,虎輒號(hào)鳴,故名 虎溪 。 唐 李白 《廬山東林寺夜懷》詩(shī):“霜清 東林 鐘,水白 虎溪 月。” 唐 王維 《過(guò)感化寺曇興上人山院》詩(shī):“暮持筇竹杖,相待 虎溪 頭?!?明 顧大典 《青衫記·劉白謁元》:“ 香爐 日照,秀色氤氳; 芙蓉 縹緲, 虎溪 舊約難尋, 蓮社 從誰(shuí)討?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三笑  拼音:sān xiào
1.三笑亭。位于江西省廬山。晉慧遠(yuǎn)居廬林寺,送客不過(guò)溪,一日與陶淵明、陸靜修二高士共話,不覺(jué)過(guò)之,虎輒號(hào)鳴,三人相與大笑而別,后建亭稱(chēng)為「三笑亭」。見(jiàn)宋。陳舜俞《廬山記》卷二。也稱(chēng)為「虎溪三笑」。
2.俗指唐伯虎與秋香的故事。參見(jiàn)「三笑姻緣」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:遠(yuǎn)公(遠(yuǎn)公)
晉 高僧 慧遠(yuǎn) ,居 廬山 東林寺 ,世人稱(chēng)為 遠(yuǎn)公 。 唐 孟浩然 《晚泊潯陽(yáng)望廬山》詩(shī):“嘗讀 遠(yuǎn)公 傳,永懷塵外蹤?!?宋 梅堯臣 《訪礦坑老僧》詩(shī):“莫貰 遠(yuǎn)公 酒,余非 陶令 賢?!?清 秦朝釪 《消寒詩(shī)話》四一:“ 遠(yuǎn)公 置酒, 佛印 燒豬,真正名士,佛亦當(dāng)少恕。”
《漢語(yǔ)大詞典》:遠(yuǎn)師(遠(yuǎn)師)
猶遠(yuǎn)征。后漢書(shū)·袁安傳:“大將軍遠(yuǎn)師討伐,席卷北庭。”參見(jiàn)“ 遠(yuǎn)征 ”。
分類(lèi):遠(yuǎn)征
《國(guó)語(yǔ)辭典》:遠(yuǎn)征(遠(yuǎn)征)  拼音:yuǎn zhēng
到遠(yuǎn)處征戰(zhàn)。唐。李白 子夜吳歌。秋歌:「何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征。」《三國(guó)演義》第三一回:「父親病體未痊,不可遠(yuǎn)征。兒愿提兵前去迎敵。」
《漢語(yǔ)大詞典》:雁門(mén)僧(雁門(mén)僧)
指 東晉 高僧 慧遠(yuǎn) 。 慧遠(yuǎn) , 雁門(mén)郡 樓煩 人,曾主持 廬山 東林寺 ,善詩(shī)文,與 劉遺民 、 宗炳 、 慧永 等結(jié)白蓮社。見(jiàn) 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解二·釋慧遠(yuǎn)》。 唐 杜牧 《行次白沙館先寄上河南王侍郎》詩(shī):“歌慚漁浦客,詩(shī)學(xué) 雁門(mén)僧 ?!?唐 靈澈 《遠(yuǎn)公墓》詩(shī):“空悲 虎溪 月,不見(jiàn) 雁門(mén)僧 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:嚼穿齦血(嚼穿齦血)
形容仇恨至極。 宋 文天祥 《滿江紅·代王夫人作》詞:“想男兒慷慨,嚼穿齦血?!?/div>
分類(lèi):仇恨至極
《國(guó)語(yǔ)辭典》:嚼齒(嚼齒)  拼音:jiáo chǐ
咬牙切齒。形容非常痛恨、憤慨的樣子?!督鹗贰>硪灰弧?。雷淵傳》:「遇不平,則疾惡之,氣見(jiàn)于顏間,或嚼齒大罵不休。」宋。蘇軾京師哭任遵圣〉詩(shī):「奮髯走猾吏,嚼齒對(duì)奸將?!?/div>
分類(lèi):咬牙憤慨
《國(guó)語(yǔ)辭典》:張巡(張巡)  拼音:zhāng xún
人名。(西元709~757)唐南陽(yáng)人。博通群書(shū),曉戰(zhàn)陣法。開(kāi)元末官真源令。安祿山反,巡起兵討賊,與許遠(yuǎn)合兵守睢陽(yáng),拜御史中丞。食盡,殺妾以饗士,至羅雀鼠煮鎧弩以食,城破,罵賊不屈。賊斷其舌,落其齒,張巡嚼舌吞齒而死。
《漢語(yǔ)大詞典》:同社
(1).猶同鄉(xiāng),同里。古以二十五家為一社。 唐 韓愈 《南溪始泛》詩(shī)之二:“愿為同社人,雞豚燕春秋?!?br />(2).志趣相同者結(jié)社,互稱(chēng)同社。亦謂同在一社。 宋 朱熹 有《己未九日諸友載酒見(jiàn)過(guò)次韻為謝并呈同社諸名勝》詩(shī)。 清 李漁 《慎鸞交·訂游》:“明日乃花朝令節(jié),小弟與同社諸友,各出分資,就在 虎丘寺 中,做一箇勝會(huì)。”
(3).猶同學(xué)。 明 清 時(shí),鄉(xiāng)社皆立社學(xué),同社學(xué)習(xí)者,稱(chēng)“同社”。 清 曹寅 《戲送錢(qián)穆孫》詩(shī)之二:“石橋執(zhí)經(jīng)予最少,十年同社夜臺(tái)多?!眳㈤?span id="9bp0kiw" class="book">《續(xù)文獻(xiàn)通考·學(xué)校》。
《漢語(yǔ)大詞典》:社客
燕的別名。燕子為候鳥(niǎo), 江 南一帶每年以春社來(lái),秋社去,故有此名。 宋 周邦彥 《應(yīng)天長(zhǎng)》詞:“梁間燕,前社客?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓮社(蓮社)  拼音:lián shè
1.東晉慧遠(yuǎn)法師所創(chuàng)設(shè)的佛教組織。參見(jiàn)「白蓮社」條。
2.中國(guó)佛教凈土宗修行者以寺院或道場(chǎng)為中心,所組成以念佛、求生西方凈土為目標(biāo)的團(tuán)體。
《漢語(yǔ)大詞典》:西社
古代祭祀土地神之所,為五社之一。 漢 班固 《白虎通·社稷》:“尚書(shū)亡篇曰:‘太社惟松,東社惟柏,南社惟梓,西社惟栗,北社惟槐。’”
分類(lèi):祭祀祀土土地神