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《漢語大詞典》：神母
(1).指 漢高祖 斬白蛇傳說中神人所化成的老母。《漢書·敘傳下》：“神母告符，朱旗乃舉。”參見“ 神母夜號(hào) ”。
(2).稱傳說中遠(yuǎn)古帝王之母。 晉 王嘉 《拾遺記·春皇庖犧》：“神母游其（ 華胥之洲 ）上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歴十二年而生 庖犧 ?！?宋 陳師道 《寄外舅郭大夫》詩：“慎勿冠惠文，神母仁如 堯 。”
(3).指 西王母 。 唐 李賀 《瑤華樂》詩：“舞霞垂尾長盤珊，江澄海浄神母顏。” 王琦 匯解：“神母，即 王母 也。”
《漢語大詞典》：神母夜號(hào)（神母夜號(hào)）
古代傳說， 漢高祖 酒醉，夜行澤中，見白蛇當(dāng)?shù)?，斬之，乃有神母?hào)哭曰：“ 赤帝 子殺吾 白帝 子?！币?span id="cq0myko" class="book">《史記·高祖本紀(jì)》。 漢 班彪 《王命論》：“﹝ 高祖 ﹞始起 沛 澤，則神母夜號(hào)，以彰 赤帝 之符?！币嘧鳌?神母夜哭 ”。《樂府詩集·郊廟歌辭十二·漢宗廟樂舞辭》：“神母夜哭，彤云晝興?！?/div>
往古，遠(yuǎn)古。《楚辭·天問》：“遂古之初，誰傳道之？” 王逸 注：“遂，往也?！?span id="oo0yg2m" class="book">《文選·班固〈典引〉》：“伊考自遂古，乃降戾爰茲。” 蔡邕 注：“遂古，遠(yuǎn)古也?！?宋 張耒 《道士磯》詩：“緬想遂古初，巢居戒樵牧。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“懷疑自遂古之初，直至百物之瑣末，放言無憚，為前人所不敢言?！?/div>
《漢語大詞典》：蒼舒（蒼舒）
遠(yuǎn)古傳說中人名。八愷之一。《左傳·文公十八年》：“昔 高陽氏 有才子八人： 蒼舒 、 隤敳 、 檮戭 、 大臨 、 尨降 、 庭堅(jiān) 、 仲容 、 叔達(dá) ?！眳⒁姟?八愷 ”。
《國語辭典》：八愷（八愷）　　拼音：bā kǎi
相傳古代高陽氏的八位才子，以自己的才德治理百姓，使天下和樂。《左傳。文公十八年》：「昔高陽氏有才子八人：蒼舒、隤敱、梼戭、大臨、尨降、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá)，齊圣廣淵，明允篤誠，天下之民謂之八愷?！固?。楊夔 復(fù)宮闕后上執(zhí)政書：「舜承堯禪，當(dāng)太平至理之后，猶且放四兇，舉八元八愷，而后百揆四門，方克調(diào)序?！?/div>
《漢語大詞典》：鳥官（鳥官）
傳說遠(yuǎn)古 少皞氏 以鳥名官，謂鳥官、鳥師。《資治通鑒·晉安帝元興三年》：“ 魏 主 珪 臨 昭陽殿 改補(bǔ)百官，引朝臣文武，親加銓擇，隨才授任……其官名多不用 漢 魏 之舊，倣上古龍官、鳥官?！眳㈤?span id="mqig6qq" class="book">《左傳·昭公十七年》。
《漢語大詞典》：盛古
指遠(yuǎn)古興盛時(shí)代。 唐 元稹 《論教本書》：“洎我 太宗 文皇帝 之在藩邸，以至於為太子也，選知道德者十八人與之游習(xí)，即位之后，雖宴游飲食之間，若十八人者，實(shí)在其中，上失無不言，下情無不達(dá)，不四三年而名高盛古，豈一日二日而致是乎？”
《國語辭典》：葛天氏　　拼音：gě tiān shì
人名。傳說中的上古帝王，其治世不言而信，不化而行，是遠(yuǎn)古社會(huì)理想化的政治領(lǐng)袖人物。晉。陶淵明〈五柳先生傳〉：「無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。明詩》：「昔葛天氏樂辭云，玄鳥在曲；黃帝云門，理不空綺?！?/div>
《漢語大詞典》：氏號(hào)（氏號(hào)）
猶稱號(hào)。指遠(yuǎn)古傳說中的賢明帝王的稱號(hào)。亦代指這些賢明帝王。《文選·班固〈典引〉》：“厥有氏號(hào)，紹天闡繹?！?蔡邕 注：“所依為氏也。號(hào)，功之表也。號(hào) 太昊 曰 伏羲 ， 炎帝 曰 神農(nóng) ， 黃帝 曰 軒轅 ， 少昊 曰 金天 ， 顓頊 曰 高陽 ， 帝嚳 曰 高辛 ， 堯 曰 陶唐 ， 舜 曰 有虞 ?！?/div>
《漢語大詞典》：皇治
傳說中遠(yuǎn)古三皇時(shí)代的政治。 漢 荀悅 《申鑒·時(shí)事》：“皇民寡，寡斯敦；皇治純，純斯清矣?！?/div>
《漢語大詞典》：抗古
上古，遠(yuǎn)古。 清 陳確 《死節(jié)論》：“向無 夷 齊 之餓，則天下后世寧復(fù)知君臣之義哉！此抗古以來，一大砥柱也?！?/div>
分類：遠(yuǎn)古
《漢語大詞典》：驪連（驪連）
遠(yuǎn)古的帝號(hào)。 晉 皇甫謐 《帝王世紀(jì)·自皇古至五帝》：“ 女媧氏 沒，次有 大連氏 、 黃伯氏 、 中央氏 、 栗陸氏 、 驪連氏 ……凡十五世，皆習(xí) 包犧氏 之號(hào)也。”《北史·隋紀(jì)上·高祖文帝》：“ 大庭 、 軒轅 以前， 驪連 、 赫胥 之日，咸以無為無欲，不將不迎，其詳不可聞已。” 唐 楊炯 《遂州長江縣先圣孔子廟堂碑》：“ 驪連 上古，混沌中央?！?span id="esuyw8m" class="book">《補(bǔ)史記·三皇本紀(jì)》：“自 人皇 已后，有 五龍氏 、 燧人氏 …… 驪連氏 ……斯蓋 三皇 已來，有天下者之號(hào)?！?/div>
《國語辭典》：初民　　拼音：chū mín
稱上古時(shí)代的人。如：「這些石器，都是上古初民的手藝?！?/div>
《國語辭典》：陶唐氏　　拼音：táo táng shì
堯初封于陶，后封于唐，有天下之后，號(hào)稱為「陶唐氏」?！蹲髠?。襄公二十九年》：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎！不然，何憂之遠(yuǎn)也？」
《國語辭典》：陶唐　　拼音：táo táng
堯的國號(hào)?！妒酚洝＞硪蝗?。太史公自序》：「于是卒述陶唐以來，至于麟止，自黃帝始。」
《漢語大詞典》：構(gòu)巢（構(gòu)巢）
構(gòu)木為巢。遠(yuǎn)古人的居住方式。 郭沫若 《中國古代社會(huì)研究》第一篇第一章第一節(jié)：“這明明是穴居和構(gòu)巢等原始的習(xí)俗。原始家屋的進(jìn)化，一般是由平穴而豎坑而構(gòu)巢而石累?！?/div>
《漢語大詞典》：皇質(zhì)（皇質(zhì)）
謂遠(yuǎn)古人民樸實(shí)無偽的本質(zhì)。《后漢書·崔駰傳》：“今圣上之育斯人也，樸以皇質(zhì)，雕以 唐 文?！?金 元好問 《題劉紫微〈堯民野醉圖〉》詩：“ 堯 時(shí)皇質(zhì)未全散，不論朝野皆歡虞?！?/div>
《漢語大詞典》：邃初
遠(yuǎn)古，始初。《舊唐書·李義府傳》：“邃初冥昧，元?dú)怆硽?。?清 龔自珍 《平均篇》：“有天下者，莫高于平之之尚也，其邃初乎！” 田北湖 《論文章源流》：“邃初之際，事鬼敬天，邀福禳禍，決是辨非?！?/div>
分類：遠(yuǎn)古