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達(dá)磨菩提
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Dharmabodhi，沙門名。譯曰法覺。見開元錄六。
達(dá)磨馱都
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）Dharmadha%tu，譯作法界?；蛑^諸法之身體，或謂佛舍利。大日經(jīng)疏七曰：「梵云達(dá)磨馱都。名為法界，界是體義，分義。佛之舍利，亦名如來馱都，言是如來身分也?！雇唬骸干徣A臺(tái)達(dá)磨馱都，所為法身舍利也?！?/div>
達(dá)磨羯羅
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Dharmaka%ra，比丘名。譯曰法性。見慈恩傳二。
達(dá)磨阇那
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Dharmajn^a%na，比丘名。譯作法智。見開元錄六。
達(dá)磨摩提
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Dharmamati，沙門名。譯作法意。齋武永明年中譯提婆達(dá)多品。見歷代三寶記十一。
達(dá)磨多羅
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Dhasmatra%ta，阿羅漢名。譯曰法救。有四人：一于佛滅后三百年出世，作無常品等鄔南那頌。俱舍論一曰：「大德法救無常品等?！雇庥浺辉唬骸高_(dá)磨多羅，此云法救。師涅槃后三百年出世。」二于四百年出世，為婆娑論四評家之一人，俱舍論中往往引之。三于六百年出世，立漏隨增義之人。俱舍光記一曰：「至六百年達(dá)磨多羅，此云法救。（中略）論主亦同彼釋。」四于千年出世，造雜心論之人。三論玄義曰：「千年之間，有達(dá)磨多羅，以婆沙太博，四卷極略，更撰三百五十偈足四卷，合六百偈。名為雜心?！狗ㄈA玄義作達(dá)磨郁多羅，譯曰法尚。(參見：達(dá)磨郁多羅)。名義集一曰：「達(dá)磨俎（莊呂）羅多?！?/div>
達(dá)摩面壁石
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）清姚元之竹葉亭雜記曰：「河南少林寺后殿西壁前設(shè)供桌，供一石。高幾二尺強(qiáng)，上下寬五七寸不等。即之一粗石，了無異處。向之后退至五六尺外，漸有人形。至丈馀，則儼然一活達(dá)摩坐鏡中矣，腮邊短髭，若有動(dòng)意。寺僧言乾隆三十六年，駕幸嵩山，欲觀祖師面壁石。石在少室山洞中，故浮置之者，因請以呈覽焉?！?/div>
達(dá)磨婆陀那
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Dharmavardhana，阿育王王子之名。譯曰法益。見阿育王經(jīng)四。又作達(dá)磨跋檀那。見釋迦譜十。
達(dá)磨計(jì)都佛
【佛學(xué)大辭典】
（佛名）Dharmaketa%，譯曰法幢佛。見文殊師利寶藏經(jīng)。
達(dá)磨郁多羅
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Dharmottara，阿羅漢名。玄義釋簽六曰：「達(dá)磨郁多羅者，此云法尚，是阿羅漢。佛滅后八百年中于婆沙中取三百偈以為一部，名雜阿毗曇?！顾幎嘧鬟_(dá)磨多羅。(參見：達(dá)磨多羅)
達(dá)磨多羅禪經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）二卷，東晉佛陀跋陀羅譯。說小乘之禪法。
達(dá)賴?yán)?/div>
【佛學(xué)大辭典】
（職位）DalaiLama，達(dá)賴者，蒙古語，大海之意，喇嘛者西藏語，Lama，勝者之義。為西藏喇嘛教之教主，屬于黃衣派。為禪定菩薩之化身，在主都剌薩。相承者，喇嘛死時(shí)，國內(nèi)派人以奇瑞為表徵，求死喇嘛之轉(zhuǎn)生者，令嬰兒繼嗣。西藏新志中曰：「達(dá)賴?yán)镎?，喇嘛僧中至大至高全國所最尊崇者也。宗教上有無限威力，殆如歐洲之羅馬法王。土民以達(dá)賴為保護(hù)國家，維持佛教，而出現(xiàn)世界代表佛陀者。其政治悉委之駐藏大臣，實(shí)不能專生殺與奪之權(quán)。按達(dá)賴云者，蒙古語大海之意，謂智慧如大海也。藏語格樂瓦，皇帝至寶之意也?！褂衷唬骸赴催_(dá)賴?yán)餅樽诳Π椭蟮茏樱喽U額爾德尼為宗喀巴之二弟子。宗喀巴以明永樂十五年生于西寧衛(wèi)。得道于西藏之噶爾丹寺。成化十四年示寂。遺囑二大弟子世世以呼畢勒罕轉(zhuǎn)生，演大乘教。呼畢勒罕者，華言化身也。皆死不失其通，自知往生之所。其弟子輒迎立之。常在輪回，不昧本性。其所指為呼畢勒罕者，不限于一地一族。一世二世出后藏。三世出前藏。四世出蒙古。五世出前藏。六世出里塘。宗喀巴經(jīng)言：達(dá)賴六世，班禪七世后，不復(fù)再來。」
達(dá)嚫
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）Daks!in!a%，又作噠嚫、達(dá)、達(dá)親、達(dá)櫬、大嚫、檀嚫。財(cái)施之義。又右手之義，以右手受施物也。蓋于齋食之后，施僧以財(cái)物，令右手受之也。僧對其施物為報(bào)之而說法，稱其說法亦曰達(dá)嚫。是轉(zhuǎn)財(cái)施之義而為法施之義。義凈三藏謂為陀那伽陀或特欹拿伽陀，譯作施頌。探玄記十八曰：「達(dá)者，尊婆須蜜論作檀嚫。此云財(cái)施。律云：報(bào)施之法名曰噠嚫，導(dǎo)引福地亦名噠嚫。西域記云：正言達(dá)拿，或云馱器尼，此云右手也。以用右手受他所施為其生福故，從之立名。」行事鈔下三曰：「大嚫法，五分食后施衣物，名為噠嚫也?！官Y持記下三之三曰：「達(dá)嚫，大嚫。梵音少異，亦云檀嚫。此翻財(cái)施，謂報(bào)施之法名曰達(dá)嚫。文約施衣，準(zhǔn)應(yīng)不局。世謂以財(cái)襯食，故名嚫者，不識華梵。又名說法為施財(cái)者并非。問：為名財(cái)物，為目說法？答：據(jù)名名物。今謂行施之時(shí)必為說法，因名說法以為達(dá)嚫，準(zhǔn)理具云達(dá)嚫說法，事義方全。問：此與咒愿何別？答：約事似同，究義須別。咒愿則別陳所為，達(dá)嚫則通為說法，今或營齋事須雙用?！辜臍w傳一曰：「但至食龍，必為說特欹挐伽陀。是持施物供奉之義。特欹尼師，即是應(yīng)合受供養(yǎng)人。是故圣制，每但食了，必須誦一兩陀那伽陀，報(bào)施主恩?！?/div>
達(dá)羅毗荼
【佛學(xué)大辭典】
（地名）古國名，在南印度境，其領(lǐng)域跨帕拉爾河，有今麻打拉薩西南一帶之地。西域記曰：「達(dá)羅毗荼國，周六千馀里，都城號逮志補(bǔ)羅。周三十馀里，土地沃壤，稼穡豐盛，多華果，出寶物，氣序溫暑，風(fēng)俗勇烈，深篤信義，高尚博識。而語言文字，少異印度。伽藍(lán)百馀所，僧徒萬馀人?！?/div>
達(dá)嚕噶齊總管
【佛學(xué)大辭典】
（職位）僧官名，(參見：廣教總管府)