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《國(guó)語(yǔ)辭典》：回護(hù)（回護(hù)）　　拼音：huí hù
包庇、袒護(hù)。元。李致遠(yuǎn)《還牢末》第一折：「這是他自犯下來(lái)的，教我怎生回護(hù)他？」《金瓶梅》第五八回：「若是在家藏著，你進(jìn)去對(duì)他媽說(shuō)，教他快收拾一答兒來(lái)。俺就與你替他回護(hù)兩句言語(yǔ)兒，爹就罷了?！挂沧鳌富刈o(hù)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：回護(hù)（迴護(hù)）　　拼音：huí hù
袒護(hù)、包庇。《老殘游記》第一六回：「剛弼道：『你公公橫豎已死，你何必替他回護(hù)呢？』」也作「回護(hù)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：護(hù)短（護(hù)短）　　拼音：hù duǎn
春秋時(shí)孔子有一天要出門(mén)，突然下起雨來(lái)，學(xué)生們建議去向子夏借傘，孔子說(shuō)子夏非?？粗刎?cái)物，不直商借。與人相交，要宣揚(yáng)別人優(yōu)點(diǎn)，避開(kāi)別人的缺點(diǎn)。典出《孔子家語(yǔ)。致思》。后用以指故意避開(kāi)別人的短處或缺點(diǎn)?！段倪x。嵇康。與山巨源絕交書(shū)》：「仲尼不假蓋于子夏，護(hù)其短也?！挂嘁隇椴活櫴欠?，只是一味袒護(hù)自己人?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二六：「你父母之情，未免護(hù)短?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：護(hù)失（護(hù)失）
為自己的過(guò)失辯護(hù)。《新唐書(shū)·李絳傳》：“但矜能護(hù)失，常情所蔽，圣人改過(guò)不吝，愿陛下以此處之?！?span id="2k1vy5z" class="book">《新唐書(shū)·鄭朗傳》：“自中主而下，或飾非護(hù)失，見(jiàn)之，則史官無(wú)以自免，且不敢直筆?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：遮辯（遮辯）
掩飾辯護(hù)。秦腔《游龜山》第八場(chǎng)：“幾句話(huà)問(wèn)的我無(wú)言遮辯，羞答答低下頭不敢多言。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：強(qiáng)制辯護(hù)（強(qiáng)制辯護(hù)）　　拼音：qiǎng zhì biàn hù
一種辯護(hù)制度。凡以辯護(hù)為訴訟上之必要條件者，稱(chēng)為「強(qiáng)制辯護(hù)」。即未經(jīng)辯護(hù)人辯護(hù)時(shí)，法院若徑行判決，應(yīng)視為違背法令。也稱(chēng)為「必要辯護(hù)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：教父哲學(xué)（教父哲學(xué)）　　拼音：jiào fù zhé xué
西元2～5世紀(jì)早期基督教為其教義辯護(hù)的一種思想體系。它是由既宣講又著作的護(hù)教者，即所謂的教父，根據(jù)《圣經(jīng)》，并與古希臘、古羅馬哲學(xué)融合建立起來(lái)的。
《漢語(yǔ)大詞典》：關(guān)于兩種世界體系的對(duì)話(huà)
書(shū)名。伽利略著。1624年撰寫(xiě)，1632年出版。書(shū)中用三人對(duì)話(huà)的體裁為哥白尼的日心說(shuō)作辯護(hù)，指出托勒玫地心說(shuō)的錯(cuò)誤，并對(duì)教皇和主教隱含嘲諷。為此，該書(shū)出版六個(gè)月后即被羅馬教廷勒令停售，伽利略本人也于1633年被羅馬宗教裁判所判處終身監(jiān)禁。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：答辯（答辯）　　拼音：dá biàn
1.反駁別人的批評(píng)、指責(zé)或論斷。如：「他對(duì)你如此妄加批評(píng)，你為何不做答辯？」
2.法律上指被告或原告在法庭向法官所作的答覆與申辯。如：「關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在請(qǐng)被告律師答辯。」