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《國(guó)語辭典》：味覺器（味覺器）　　拼音：wèi jué qì
辨別味覺的器官。位于口腔內(nèi)，主要的是舌。也稱為「味官」。
《國(guó)語辭典》：三法印　　拼音：sān fǎ yìn
佛教用語。佛教用以辨別是否符合佛法的三種準(zhǔn)則。即一諸行無常，二諸法無我，三涅槃寂靜。諸行無常，謂一切條件所構(gòu)成的現(xiàn)象是剎那生滅；諸法無我，謂所有存在都沒有實(shí)體；涅槃寂靜，謂息滅煩惱就不會(huì)輪回?！?a target='_blank'>大乘法苑義林章》卷一：「若一切教為此三種理印所印等，名為了義，違三法印等，非了義經(jīng)?！?/div>
《國(guó)語辭典》：不分青紅皂白（不分青紅皁白）　　拼音：bù fēn qīng hóng zào bái
不能辨別顏色。比喻人不辨明是非情由，魯莽做事。如：「他的東西不見了，便不分青紅皂白的責(zé)罵我一頓。也不管究竟是被誰拿去。」也作「不分皂白」。
《國(guó)語辭典》：不分青紅皂白（不分青紅皂白）　　拼音：bù fēn qīng hóng zào bái
比喻不分是非好壞即魯莽行事。如：「他不分青紅皂白，一進(jìn)門就數(shù)落了我一頓?！?/div>
《國(guó)語辭典》：不知香臭　　拼音：bù zhī xiāng chòu
不能辨別好壞或善惡。后多用于比喻不明事理或不識(shí)大體?！缎咽酪鼍墏鳌返谄咂呋兀骸庚埵献詮难淌诜蚱奕ナ?，沒了兩個(gè)正經(jīng)的老人家時(shí)時(shí)拘管他，便使出那今來古往，天下通行，不省事，不達(dá)理，沒見識(shí)，不知香臭的小婦性子。」
《漢語大詞典》：辨別力
辨別的能力。例如：在嘴唇和手腳沒有毛發(fā)的部分對(duì)壓力的感受力和辨別力很高。
分類：辨別能力
《漢語大詞典》：辯照（辯照）
辨別驗(yàn)證。辯，通“ 辨 ”。 漢 王充 《論衡·對(duì)作》：“解釋世俗之疑，辯照是非之理?！?/div>
《漢語大詞典》：辨物居方
辨別眾物的性質(zhì)、條件等因素，使之各得其所。《易·未濟(jì)》：“君子以慎辨物居方?！?孔穎達(dá) 疏：“辨別眾物，各居其方，使皆得安其所?！?高亨 注：“君子觀此卦象及卦名，從而以謹(jǐn)慎態(tài)度，分清事物之性質(zhì)與勢(shì)力等，審處其方位，以求行事有成?！?漢 徐干 《中論·智行》：“夫明哲之士者，威而不懾，困而能通，決嫌定疑，辨物居方?！?/div>
《漢語大詞典》：變嫌（變嫌）
辨別嫌疑。變，通“ 辨 ”。《司馬法·定爵》：“方慮極物，變嫌推疑，養(yǎng)力索巧，因心之動(dòng)?！?/div>
分類：辨別嫌疑
《漢語大詞典》：變察（變察）
辨別考察。變，通“ 辨 ”。 三國(guó) 魏 劉劭 《人物志·利害》：“臧否之業(yè)，本乎是非，其道廉而且砭，故其未達(dá)也，為眾人之所識(shí)，已達(dá)也，為眾人之所稱，其功足以變察是非?！?劉昞 注：“理清道潔，是非不亂?！?/div>
分類：辨別考察
《漢語大詞典》：闡擇（闡擇）
闡明辨別。 清 魏源 《〈太學(xué)古本〉序》：“即以今本之説注古本之書，天造地設(shè)，不約同符，又自以己意每章別加闡擇，取明大意而止。”
《漢語大詞典》：滴骨親（滴骨親）
舊說謂以血滴骨能辨別親屬真?zhèn)?，因此亦稱親生關(guān)系為滴骨親。 宋 宋慈 《洗冤集錄·論沿身骨脈及要害去處》：“檢滴骨親法：謂如某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認(rèn)親生男或女，何以驗(yàn)之？試令某乙就身刺一兩點(diǎn)血，滴骸骨上，是的親生，則血沁入骨內(nèi)，否則不入，俗云滴骨親，蓋謂此也?！眳⒁姟?滴血 ”。
《國(guó)語辭典》：滴血　　拼音：dī xiě
痛心。如：「遭喪親之痛的表哥，嘗到心中滴血的滋味?！?/div>
《國(guó)語辭典》：色覺（色覺）　　拼音：sè jué
視覺上能辨別顏色的感覺。
《國(guó)語辭典》：見貌辨色（見貌辨色）　　拼音：jiàn mào biàn sè
善于察言觀色，隨機(jī)應(yīng)變。《醒世恒言。卷九。陳多壽生死夫妻》：「朱世遠(yuǎn)終是男子之輩，見貌辨色，已知女孩兒心事?！埂豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第四九回：「虧得他見貌辨色，立刻告病還鄉(xiāng)，樂得帶了妻兒老小，回家享福，以保他的富貴。」也作「鑒毛辨色」、「鑒貌辨色」。
《漢語大詞典》：見猊辨色
通過觀察臉色來辨別對(duì)方的心思。形容為人機(jī)靈。
《國(guó)語辭典》：明辨是非　　拼音：míng biàn shì fēi
清楚的分辨是與非。如：「不能明辨是非，就不會(huì)是好法官?！?/div>