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《國(guó)語(yǔ)辭典》:生死?! ?span id="ugg0wos" class='label'>拼音:shēng sǐ hǎi
佛教將天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六道的輪回世界喻為生死海。因?yàn)楸娚诹乐?,就是生死的無(wú)盡循環(huán)?!斗鹚匈潯肪砣骸府?dāng)乘智慧舟,超度生死海?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:輪環(huán)(輪環(huán))
(1).循環(huán);輪流。 前蜀 韋莊 《上春詞》:“四時(shí)輪環(huán)終又始,百年不見(jiàn) 南山 摧?!?元 行端 《擬寒山子詩(shī)》之一:“東東復(fù)西西,輪環(huán)哭哀哀?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·段公子》:“夫人與諸婢亦皆夢(mèng)魔,大愳,而無(wú)如之何,唯與諸婢媼輪環(huán)鬭葉子,坐守達(dá)旦?!?br />(2).謂輪回,轉(zhuǎn)世。 唐 田休光 《法藏禪師塔銘》:“世之業(yè),生滅若輪環(huán)者,則雖塵沙作數(shù),草木為籌,了無(wú)遺纖哉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:造因
制造因緣。佛教輪回說(shuō)認(rèn)為善因得善果,惡因得惡果。 清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄二:“顛倒糾纏,皆緣一念之妄起。故佛言一切眾生慎勿造因?!?span id="siu0cao" class="book">《中國(guó)近代思想史參考資料簡(jiǎn)編·論支那立憲必先以革命》:“他日革命之結(jié)果若何,一視於今之仁人志士之造因若何?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:七趣
佛教語(yǔ)。謂一切眾生輪迴趨向的七個(gè)地方。即地獄、餓鬼、畜生、人、天、仙和阿修羅。《楞嚴(yán)經(jīng)》從六趣中的天趣分出仙趣,故成“七趣”。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷九:“ 阿難 ,如是地獄、餓鬼、畜生、人及神仙、天洎修羅,精研七趣,皆是昏沉諸有為相,妄想受生,妄想隨業(yè)?!?清 黃宗羲 《汪魏美墓志銘》:“盡大地人,未有死者。七趣三世,如旋火輪,皆熾然而生。求不生者,了不可得?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:流遞(流遞)  拼音:liú dì
將罪犯流放到遠(yuǎn)方?!端问?。卷三七三。洪皓傳》:「目止劍士,為之跪請(qǐng),得流遞冷山。流遞,猶編竄也?!乖J龑殹肚锖鷳蚱蕖返谌郏骸改銣乙粶?,拷了你那腰截骨;掐我一掐,我著你三千里外該流遞?!挂沧鳌高f流」。
《漢語(yǔ)大詞典》:輪回道(輪迴道)
佛教語(yǔ)。猶輪回。《初刻拍案驚奇》卷二八:“只怕為慾火所燒,迷戀起來(lái),沒(méi)人指引回頭,忘卻本來(lái)面目,便要墮落輪迴道中?!眳⒁?jiàn)“ 輪迴 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:輪回(輪回)  拼音:lún huí
1.循環(huán)不息?!赌淆R書。卷四○。武十七王傳。竟陵文宣王子良傳》:「前人增估求俠,后人加稅請(qǐng)代,如此輪回,終何紀(jì)極?」也作「輪回」。
2.佛教用語(yǔ)。指一切尚未證得解脫的眾生,由于業(yè)力的關(guān)系,永遠(yuǎn)在六道內(nèi)轉(zhuǎn)化不休。元。關(guān)漢卿《竇娥冤》第二折:「枉著你空悲戚,沒(méi)理會(huì);人生死,是輪回?!挂沧鳌篙喕亍?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:輪回(輪迴)  拼音:lún huí
1.循環(huán)不息。北周。王褒〈善行寺碑〉:「塵沙日月,同渤澥之輪回?!挂沧鳌篙喕亍?。
2.佛教用語(yǔ)。指一切尚未證得解脫的眾生,由于業(yè)力的關(guān)系,永遠(yuǎn)在六道內(nèi)轉(zhuǎn)化不休。《西游記》第一回:「乃是佛與仙與神圣三者,躲過(guò)輪回,不生不滅,與天地山川齊壽?!挂沧鳌篙喕亍埂?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:畜生道
(1).佛教語(yǔ)?!傲馈敝弧7鸾梯喕刂f(shuō),謂人作惡,死后當(dāng)變?yōu)榍莴F、畜生等。法苑珠林卷三一引《大莊嚴(yán)論》:“畜生道若干,歷刼極久長(zhǎng)?!?清 吳趼人《俏皮話·投生》:“一人罪孽深重,死后見(jiàn) 閻王 , 閻王 命判官議其罪。一判官擬之入畜生道中,一判官擬罰作草木?!?魯迅 《且介亭雜文末編·死》:“也許有人要問(wèn),既然相信輪回,那就說(shuō)不定來(lái)生會(huì)墮入更窮苦的景況,或者簡(jiǎn)直是畜生道,更加可怕了。”亦省作“ 畜道 ”。 清 蒲松齡 聊齋志異·閻羅:“﹝陰司﹞畜道、劍山,種種具在,宜得何罪,不勞挹取?!?br />(2).指非人類社會(huì)。形容卑鄙、野蠻。 魯迅 《華蓋集·并非閑話(三)》:“這不但對(duì)于文字,就是女人們的名譽(yù),我今年也看見(jiàn)有用了這畜生道的方法來(lái)毀壞的。古人常說(shuō)‘鬼蜮技倆’,其實(shí)世間何嘗真有鬼蜮,那所指點(diǎn)的,不過(guò)是這類東西罷了。”
《漢語(yǔ)大詞典》:輪回磨(輪迴磨)
指迷信傳說(shuō)中的陰司十殿轉(zhuǎn)輪王。磨,就是輪回。意謂死后還魂。 明 湯顯祖 《牡丹亭·圓駕》:“你夫妻趕著了輪迴磨,便君王使的箇隨風(fēng)柁,那平章怕不做賠錢貨?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五惡趣(五惡趣)
佛教謂地獄、餓鬼、畜生、人、天五種輪迴處所。相對(duì)于西方極樂(lè)世界而言,均為不良之趨所。《無(wú)量壽經(jīng)》卷下:“往生 安養(yǎng)國(guó) ,橫截五惡趣?!币嗍∽鳌?五趣 ”。《俱舍論》卷八:“謂前所説地獄、傍生、鬼及人、天,是名五趣。”按,傍生,即畜生。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六波羅蜜(六波羅蜜)  拼音:liù bō luó mì
波羅蜜,譯自胡語(yǔ),義為度或到彼岸,指到?jīng)]有煩惱、不再輪回的彼岸。六波羅蜜即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧六種修行德目。修行者經(jīng)由此六種修行德目,可至解脫的境界。唐。賈膺?!创笤扑卤担骸杆臒o(wú)量心,普覺(jué)群有;六波羅密,廣鑾菩提。」也譯作「六度」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五陰世間(五陰世間)  拼音:wǔ yīn shì jiān
佛教用語(yǔ)。指輪回眾生的每個(gè)個(gè)體?!?a target='_blank'>止觀輔行傳弘決》卷五之三:「得是三昧故能照三種世間,謂眾生世間、住處世間、五陰世間。」也稱為「五眾世間」、「五蘊(yùn)世間」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:島狀丘陵(島狀丘陵)  拼音:dǎo zhuàng qiū líng
地表侵蝕輪回進(jìn)行后,表面侵蝕成平原,若有巖盤存在時(shí),遂形成孤立而呈急斜面的「島狀丘陵」。
《漢語(yǔ)大詞典》:分段身
佛教語(yǔ)。謂輪回六道的凡身俗體。輪回六道之身,各隨其業(yè)因而壽命有分限,形體有段別,故曰分段身。 唐 拾得 詩(shī)之五:“得此分段身,可笑好形質(zhì)?!?明 李贄 《與袁石浦書》:“以為此分段之身禍患甚大,雖轉(zhuǎn)輪圣王不能自解免也?!币嗍∽鳌?分段 ”。 宋 秦觀 《陪李公擇觀金地佛牙》:“薄伽梵相含空虛,化人分段同璠璵。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:上輩子(上輩子)  拼音:shàng bèi zi
1.家族的上一代。如:「沒(méi)有上輩子的努力,那來(lái)今日的富足?!?br />2.前世。如:「你能娶到她,是你上輩子修來(lái)的福氣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:輪化(輪化)
佛教語(yǔ)。謂輪回轉(zhuǎn)生。 明 顧起綸 國(guó)雅品·士品四:“乙卯間,丁 倭 變,公倡義集僧兵為捍,子婿死之,遂鬱鬱負(fù)疴,多寄跡蘭若間。平生苦空事佛,豈夙世高僧輪化邪?”