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《國語辭典》：轉生（轉生）　　拼音：zhuǎn shēng
佛教上指原先的生命結束，再投生成另一個新的生命體?！洞蟀闳舨_蜜多經(jīng)》卷五○六：「若此世界火劫、水劫、風劫起時，彼匱法業(yè)猶未盡故，死已轉生他方世界，與此同類大地獄中?！?/div>
《國語辭典》：轉世（轉世）　　拼音：zhuǎn shì
佛教指原先的生命結束，再投生成另一個新的生命體?！冻蹩膛陌阁@奇》卷七：「蓋玄宗是孔升真人轉世，所以一心好道?！埂度辶滞馐贰返诙幕兀骸负蜕蟹讲胖朗撬赣H轉世，因向那人家哭著求告，施舍在庵里供養(yǎng)著?！?/div>
《漢語大詞典》：生處（生處）
(1).生長的地方。 唐 李咸用 《苔》詩：“幾年風雨跡，疊在石孱顏。生處景長靜，看來情儘閒?！?金 元好問 《野谷道中懷昭禪師》詩：“説向阿師應被笑，人生生處果難忘。” 元 曹之謙 《送李郭二子還鄉(xiāng)》詩：“喪亂身為客，淹流淚滿衣。亦知生處樂，未卜有年歸?！?br />(2).指聚集之處。 唐 杜牧 《山行》詩：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。”
(3).佛教謂轉世輪回之處。《魏書·釋老志》：“善惡生處凡有六道焉?！?br />(4).指轉生之處。 元 覺岸 《釋氏稽古略》卷二：“﹝ 道安法師 ﹞正月晦日命門徒具浴。忽有異僧出入隙中。 安 以生處問之，僧指西北，云即開，見樓閣如幻出，曰：‘彼兜率天也?！?br />(5).產(chǎn)地。 清 翟灝 《通俗編·貨財》：“生處不如聚處。”
《國語辭典》：生天　　拼音：shēng tiān
死后投生天界。元。關漢卿《竇娥冤》第四折：「改日做個水陸道場，超度你生天便了?！埂度辶滞馐贰返诙鸹兀骸刚垘妆妿煾柑嫖夷钜痪斫?jīng)，超度我生天。」
《國語辭典》：生路　　拼音：shēng lù
1.可逃生、活命的路徑，即指活路?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一一：「隨你十惡大罪，與他商量，便有生路。」
2.生活的途徑或方法。如：「另謀生路」。
《國語辭典》：寄生　　拼音：jì shēng
1.依附他物生活。《管子。八觀》：「有地君國，而不務耕藝，寄生之君也?！埂冻o。東方朔。七諫。初放》：「便娟之脩竹兮，寄生乎江潭?！?br />2.生物學上指依附于他種生物之活體上，吸收其寄主之養(yǎng)分，供自身生存者，如植物之桑寄生、動物之蛔蟲寄生于人體。
《國語辭典》：生趣　　拼音：shēng qù
1.創(chuàng)造、產(chǎn)生趣味。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。章表》：「觀其體贍而律調(diào)，辭清而志顯，應物掣巧，隨變生趣，執(zhí)轡有馀，故能緩急應節(jié)矣?！?br />2.生動有趣。清。趙翼《甌北詩話。卷一二。各體詩》：「又戲張子野娶妾，專用張家事點綴縈拂，最有生趣?！?br />3.生活的情趣?！读凝S志異。卷二。珠兒》：「冷落庭幃，益少生趣?！?/div>
《國語辭典》：托生　　拼音：tuō shēng
投胎?！都t樓夢》第二八回：「就便死了，也是屈死鬼，任憑高僧高道懺悔，也不能超生，還得你伸明了緣故，我才得托生呢？」也作「托生」。
《漢語大詞典》：脫生
舊時傳說人或精怪死后，靈魂投胎轉生，稱為“脫生”。 宋 蘇轍 《龍川別志》卷上：“ 明肅章獻 嘗自言夢 周王 祐 來告，將脫生 荊王 宮中?！?元 谷子敬 《城南柳》楔子：“俺兩箇都是妖物……知它幾時能勾脫生？”《醒世姻緣傳》第八回：“那 晁住 媳婦原是個鑿木馬脫生的?！?梁斌 《紅旗譜》六：“下輩子再脫生的時候，先問問閻王爺，他要叫我脫生個女人，我寧愿永在陰間做鬼?！?/div>
《漢語大詞典》：還世（還世）
(1).轉世，轉生。 唐 王魯復 《故白巖禪師院》詩：“能師還世名還在，空閉禪堂滿院苔?！?br />(2).猶還魂。 宋 魯應龍 《閑窗括異志》：“汝有陰隲，天未遽奪汝壽，汝今還世，切須事君則忠，事長則順?！?/div>
《國語辭典》：降凡　　拼音：jiàng fán
天神轉生于人間。
《國語辭典》：全能生產(chǎn)（全能生產(chǎn)）　　拼音：quán néng shēng chǎn
指機器或生產(chǎn)線全部開機，以滿載運轉生產(chǎn)。
《漢語大詞典》：積羞成怒（積羞成怒）
猶言惱羞成怒。謂羞愧至極，轉生憤怒。 梁啟超 《清議報一百冊祝辭并論報館之責任及本館之經(jīng)歷》：“既而臣民犯顏，友邦側目，志不得逞，遂乃積羞成怒，大興黨獄?！?/div>
《漢語大詞典》：鬼漿（鬼漿）
指迷魂湯。迷信者謂人轉生時飲之，前生之事即皆忘。 清 侯方域 《太常公家傳》：“吾授生時，未飲鬼漿，能前知?！?/div>
《漢語大詞典》：輪化（輪化）
佛教語。謂輪回轉生。 明 顧起綸 《國雅品·士品四》：“乙卯間，丁 倭 變，公倡義集僧兵為捍，子婿死之，遂鬱鬱負疴，多寄跡蘭若間。平生苦空事佛，豈夙世高僧輪化邪？”
轉生死依涅槃
【佛學次第統(tǒng)編】
眾生虛妄生滅，是為生死。諸圣涅槃境界，不為生死之所流轉。涅槃梵語，又作泥日、泥洹、泥畔、涅槃那。舊譯諸師，譯作滅、滅度、寂滅、不生、無為、安樂、解脫等；新譯作圓寂。滅者為滅生死因果之義，滅度者為滅生死之因果，渡生死之瀑流也。是滅即度也。寂滅者，寂為無為空寂安隱之義，滅為滅除生死之大患滅也。不生者，為生死之苦果再不生也。無為者，為無惑業(yè)之因緣造作也。安樂者，為安穩(wěn)快樂也。解脫者，為離眾苦也。
【三藏法數(shù)】
生死者，一切眾生虛妄生滅也。梵語涅槃，華言滅度，即一切諸佛所悟所證之果也。然生死涅槃，性元是一，但由迷悟，不分而分。眾生迷故，即轉涅槃而為生死；諸佛悟故，即轉生死而為涅槃。若能了達生死即是涅槃，念念證入，是名轉生死依涅槃也。