【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）有情之正報也。五蘊(yùn)之中，色蘊(yùn)者身，受想行識之四蘊(yùn)者，心也。無量壽經(jīng)下曰：「身心摧破?！狗ㄈA經(jīng)提婆品曰：「身心無倦?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
身與心，為有情的正報，在五蘊(yùn)之中，色蘊(yùn)是身，受想行識四蘊(yùn)是心。
【俗語佛源】
是人體物質(zhì)和精神的總稱，兩者互為依存。二字連用，見于佛經(jīng)，如《無量壽經(jīng)》卷下有「身心摧破」一語，《法華經(jīng)·提婆品》亦有「身心無倦」的說法。不過佛家所說的「身心」，有其特殊的解釋。它認(rèn)為世界上的一切事物（包括物質(zhì)的和精神的），都是因緣和合而成，人體也不例外。佛家認(rèn)為人體是由「五蘊(yùn)」構(gòu)成的。蘊(yùn)，梵語Skandha，意為積聚，即眾多的成分積聚在一起。所謂五蘊(yùn)，即色、受、想、行、識，由這五種東西組合而成我們的身心。就一個人來說，色蘊(yùn)是身體，受想行識四蘊(yùn)是心。人通過五根（五官）攀緣外境而產(chǎn)生感受、想像和貪、嗔、癡等識別心理。這就是佛家對身心最簡單的解釋。后俗語中經(jīng)常運(yùn)用，如老舍《女店員》第三幕：「我熱愛勞動，鍛煉身心?！怪干眢w和意志。又如《金瓶梅詞話》第八回：「只覺得神思不安，身心恍惚?！梗o名氏）