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《漢語大詞典》：依皈
皈依。佛教謂身心歸向佛門。 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“大聚僧伽，廣宣接引。使長往幽魂，悟真空而解脫；含冤滯魄，識業(yè)報而依皈?！眳⒁姟?皈依 ”。
《國語辭典》：皈依　　拼音：guī yī
歸信佛教。唐。李頎〈宿瑩公禪房聞梵〉詩：「始覺浮生無住著，頓令心地欲皈依?！?/div>
《國語辭典》：養(yǎng)怡（養(yǎng)怡）　　拼音：yǎng yí
調養(yǎng)身心舒暢?！稑犯娂?。卷五四。舞曲歌辭三。漢。曹操。龜雖壽》：「養(yǎng)怡之福，可得永年。」
《國語辭典》：養(yǎng)和（養(yǎng)和）　　拼音：yǎng hé
怡情適性，涵養(yǎng)平順之氣?！逗鬂h書。卷三九。周磐傳》：「昔方回、支父嗇神養(yǎng)和，不以榮利滑其生術。」《晉書。卷六八。賀循傳》：「或有遐棲高蹈，輕舉絕俗，逍遙養(yǎng)和，恬神自足。」
《漢語大詞典》：煩惱海（煩惱海）
佛教語。謂煩惱既深且廣，擾亂身心，猶如大海無邊，興風作浪。 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》：“鉆智慧火，乾煩惱海。理不吾吾，而一貫生生。”
《漢語大詞典》：煩惱魔（煩惱魔）
佛教語。四魔之一。謂煩惱能擾亂身心，障礙正覺。 隋 智顗 《童蒙止觀》卷上：“道高方知魔盛，仍須善識魔事。但有四種：一，煩惱魔；二，陰入界；三，死魔；四，鬼神魔?！?舒化龍 《漢語發(fā)展史略》第二編第三章第二節(jié)：“佛家有所謂四魔之說：一是煩惱魔，二是陰魔，三是死魔，四是自在天魔?！?/div>
《漢語大詞典》：十魔
佛教語。謂擾亂身心、障礙正道、損害慧命的十種邪惡之事。即蘊魔、煩惱魔、業(yè)魔、心魔、死魔、天魔、善根魔、三昧魔、善知識魔及菩提法智魔。 宋 范成大 《舫齋信筆》詩：“三昧未得力，十魔方現(xiàn)前?！?/div>
《漢語大詞典》：頤身（頤身）
休養(yǎng)身心。《晉書·華嶠傳》：“頤身於清簡之宇，留心於虛曠之域。”
《漢語大詞典》：繕生（繕生）
養(yǎng)生。修養(yǎng)身心，益壽延年。 唐 段成式 《酉陽雜俎·怪術》：“ 海州 司馬 韋敷 ，曾往 嘉興 ；道遇釋子 希遁 ，深於繕生之術。”
《國語辭典》：兒童學（兒童學）　　拼音：ér tóng xué
研究兒童身心發(fā)展、人格特質、行為表徵和思想的一門有組織、有系統(tǒng)的學問。
《漢語大詞典》：幻蘊
佛教語。謂空幻的身心。 唐 權德輿 《唐故章敬寺百巖大師碑銘》：“神妙獨立，不與物俱。能悟斯者，不為習氣、生死、幻藴之所累也?！眳⒁姟?五藴 ”。
《國語辭典》：五蘊（五蘊）　　拼音：wǔ yùn
佛教用語。梵語pa?ca-skandha的意譯。蘊為堆、積聚的意思。佛教稱構成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊」。分別為色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。其中除色蘊之外，其馀皆屬精神層面。色指組成身體的物質，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識指認識分別作用。由于每一種蘊，都是由許多分子積聚而成，故稱為「蘊」。《般若波羅蜜多心經》：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空?！挂沧g作「五陰」。
《國語辭典》：澡身浴德　　拼音：zǎo shēn yù dé
語本《禮記。儒行》：「儒有澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之，上弗知也。」指從事道德修養(yǎng)，而使身心純凈清白?！度龂?。卷一一。魏書。管寧傳》：「日逝月除，時方已過，澡身浴德，將以曷為？」北周。庾信 周大將軍聞嘉公柳遐墓志銘：「君器宇詳正，風鑒弘敏，澡身浴德?！?/div>
《國語辭典》：齋心滌慮（齋心滌慮）　　拼音：zhāi xīn dí lǜ
摒去雜念，清心寡欲。宋。葉適 辯兵部郎官朱元晦狀：「方齋心滌慮，以俟陛下反覆詰難，庶幾竭盡愚衷?！挂沧鳌庚R心滌慮」。
《國語辭典》：心平氣和（心平氣和）　　拼音：xīn píng qì hé
心氣平和，不急不怒?！端问?。卷四三四。儒林傳四。呂祖謙傳》：「心平氣和，不立崖異，一時英偉卓犖之士皆歸心焉。」《官場現(xiàn)形記》第三三回：「外國人瞧不起我們中國的官，也不自今日為始了。這件事我碰著了，倒還是心平氣和?！挂沧鳌感钠届o氣」、「心平氣定」、「心和氣平」。
《國語辭典》：神勞形瘁（神勞形瘁）　　拼音：shén láo xíng cuì
身心極為疲乏、勞累?！斗馍裱萘x》第三一回：「治諸侯，練士卒，神勞形瘁，有所不恤。」
《國語辭典》：狼狽萬狀（狼狽萬狀）　　拼音：láng bèi wàn zhuàng
1.比喻處境困窘。如：「在婆媳的戰(zhàn)爭中，先生往往兩邊不討好，狼狽萬狀?！?br />2.比喻身心俱疲。如：「他被公司的一筆爛帳搞得狼狽萬狀，心力交瘁。」
《國語辭典》：急火攻心　　拼音：jí huǒ gōng xīn
因情緒太過激動，而造成身心一時的不適?！?a target='_blank'>紅樓夢》第一三回：「不用忙，不相干。這是急火攻心，血不歸經。」