【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一，息災(zāi)為初夜，此有二由：一，火吽軌曰：「初夜名入定時(shí)，終日作業(yè)入夜息故，與息災(zāi)法相應(yīng)。息災(zāi)法亦名寂靜法故也。疏第四云：初夜分如自證之地，住大涅槃?！瓜?zāi)法之至極者，護(hù)得大般涅槃，故為相應(yīng)之時(shí)。二，初夜者加護(hù)之時(shí)也。瞿醯上曰：「又于日沒(méi)之時(shí)，諸天集會(huì)，觀視作方之處，加威彼人，是故于夜作曼荼羅?！辜创艘庖?。二，增益為日出，此有三由：一，增益者向東方修之，以東方日出故也。二，日出而萬(wàn)物力用增長(zhǎng)，以增益法又名增長(zhǎng)法故也。三，為諸天加被之時(shí)故也。一字佛頂經(jīng)曰：「是日出時(shí)，吉祥諸天下游此界，觀喜集時(shí)樂(lè)成世間求豐饒法。」三，敬愛(ài)法為后夜。后夜者，寅刻也。此時(shí)分，陰陽(yáng)和合，故為相應(yīng)之時(shí)。常言四夜八晝。四夜者戌亥子丑，八晝者自寅至酉。寅者陰之終而陽(yáng)之始也，故云陰陽(yáng)和合。四，降伏法為日中，又為夜半，日中者日光熾盛，萬(wàn)物枯旱之時(shí)也，最相應(yīng)于調(diào)伏損害之法，夜半者黑闇增盛，威光失沒(méi)之時(shí)也，是亦相應(yīng)于調(diào)伏損減之義。日中為午時(shí)，夜半為子時(shí)也，火吽軌曰：「降伏赤色者日中起故?！?/div>