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《國(guó)語(yǔ)辭典》：圓教（圓教）　　拼音：yuán jiào
中國(guó)佛教宗派將經(jīng)典教法批判分類，而以本派所宗的經(jīng)典教法為最圓滿究竟的教法，謂之圓教。但各派思想不同，所認(rèn)為的圓教也各異，如天臺(tái)宗以法華經(jīng)和大般涅槃經(jīng)為圓教，華嚴(yán)宗以華嚴(yán)經(jīng)為圓教，道宣以唯識(shí)思想為圓教。華嚴(yán)一乘教義分齊章。卷一：「圣教萬(wàn)差，要唯有五：一小乘教；二大乘始教；三終教；四頓教；五圓教?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：闊達(dá)（闊達(dá)）　　拼音：kuò dá
通達(dá)不拘?！逗鬂h書。卷二二。馬武傳》：「武為人嗜酒，闊達(dá)敢言，時(shí)醉在御前面折同列，言其短長(zhǎng)，無(wú)所避忌?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：通習(xí)（通習(xí)）
(1).貫通熟悉；普遍地研習(xí)。《漢書·哀帝紀(jì)》：“上令誦《詩(shī)》，通習(xí)能説?！?唐 韓愈 《師說(shuō)》：“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之。” 宋 葉適 《京西運(yùn)判方公神道碑》：“公學(xué)極原本，有書以來(lái)，無(wú)不通習(xí)?！?曹禺 等《膽劍篇》第三幕：“方才那個(gè)老人，正是此地的鄉(xiāng)賢，他通習(xí)六藝，是個(gè)有學(xué)問(wèn)的庶民?！?br />(2).普遍的習(xí)氣。 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的功名欲望》：“以詩(shī)文求有權(quán)位者薦舉（‘干謁’），是 唐 代士子的通習(xí)，倒不能以此苛責(zé) 杜甫 ?！?郭沫若 《〈十批判書〉后記》：“就和當(dāng)時(shí)對(duì)于科學(xué)思想僅其一知半解的學(xué)者們的通習(xí)一樣，隱隱引以為夸耀?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：棣通
通達(dá)，貫通。《漢書·律歷志上》：“正月，《乾》之九三，萬(wàn)物棣通?！?顏師古 注引 孟康 曰：“棣謂通意也?！?span id="bd3dciv" class="book">《宋書·禮志三》：“訓(xùn)深劭農(nóng)，政高刑厝，萬(wàn)物棣通，百神薦祉?！?康有為 《進(jìn)呈〈日本明治變政考〉序》：“況今者四海棣通，列強(qiáng)互競(jìng)， 歐 美 之新政、新法、新學(xué)、新器，日出曹奏。” 章炳麟 《謝本師》：“如先生之棣通故訓(xùn)，不改 全 戴 所操，以誨承學(xué)，雖 揚(yáng)雄 、 孔穎達(dá) ，何以加焉！”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：博貫（博貫）　　拼音：bó guàn
廣覽貫通?！逗鬂h書。卷三。肅宗孝章帝紀(jì)》：「作登歌，正予樂(lè)，博貫六藝，不舍晝夜。」晉?；矢χk《高士傳。卷下。申屠蟠》：「三業(yè)先通，因博貫五經(jīng)，兼明圖緯，學(xué)無(wú)常師。」
分類：博覽貫通
《漢語(yǔ)大詞典》：強(qiáng)通
(1).強(qiáng)迫通奸。《新五代史·雜傳·朱宣》：“嘗以月旦，遣愛(ài)妾候 知訓(xùn) 家， 知訓(xùn) 強(qiáng)通之?！?br />(2).強(qiáng)求貫通。 清 江藩 《漢學(xué)師承記·洪榜》：“ 周 孔 之書俱在，茍得其解，皆不可以強(qiáng)通。”
《漢語(yǔ)大詞典》：襲氣（襲氣）
謂貫通文氣。 清 惲敬 《答來(lái)卿書》之二：“平日養(yǎng)氣極壯，臨文沛然而下，不襲氣而氣注之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：綜貫（綜貫）
謂總括貫通。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·華陽(yáng)博議上》：“文士儒流，博通二典者， 漢 淮南王 ……諸人皆綜貫道書者也?！?清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·圣武記敘川楚教匪謀篇尚未盡善》：“若必逐事而記之，則太繁瑣，故必立一簡(jiǎn)法以綜貫之?！?/div>
分類：總括貫通
《漢語(yǔ)大詞典》：灌浸
亦作“ 灌寖 ”。
(1).猶灌溉。《呂氏春秋·尊師》：“治唐圃，疾灌寖，務(wù)種樹(shù)?！?span id="7ij1yhf" class="book">《漢書·溝洫志》：“農(nóng)，天下之本也。泉流灌寖，所以育五穀也?！?宋 司馬光 《旬慮十七韻呈同舍》：“菊畦親灌浸，茶器自涓滌?！?br />(2).謂水貫通流注。《晉書·江統(tǒng)傳》：“ 鄭國(guó) 、 白渠 灌浸相通。”《新唐書·嗣薛王知柔傳》：“始， 鄭 、 白渠 梗壅，民不得歲。 知柔 調(diào)三輔，治復(fù)舊道，灌浸如約，遂無(wú)旱虞。”
(3).猶淹沒(méi)。 宋 單鍔 《吳中水利書》：“若無(wú)隄防，則水泛濫而不制，將見(jiàn)灌浸 江陰 之民田民居矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：聯(lián)貫（聯(lián)貫）　　拼音：lián guàn
連結(jié)貫串。如：「文氣聯(lián)貫」。也作「連貫」。
《漢語(yǔ)大詞典》：講通（講通）
研究貫通。 唐 道宣 《續(xù)高僧傳·譯經(jīng)二·達(dá)磨笈多》：“密將一僧間行至 烏耆國(guó) ，在 阿爛拏寺 ，講通前論。” 宋 贊寧 等《宋高僧傳·義解二·窺基》：“﹝ 窺基 ﹞年二十五，應(yīng)詔譯經(jīng)，講通大小乘教三十餘本?！?/div>
分類：貫通
《漢語(yǔ)大詞典》：洞合
融合貫通。 清 梅曾亮 《送周石生序》：“即出於公無(wú)私，而不能遠(yuǎn)覽情事，洞合內(nèi)外，一旦投身事中，地親勢(shì)迫，違變不得如意料，始喟然嘆立言之不易?！?劉師培 《文說(shuō)·和聲》：“雖曰音韻天成，暗與理合，然口舌相調(diào)，形氣相軋，洞合天然之律，亦由意匠之工?！?/div>
分類：融合貫通
《漢語(yǔ)大詞典》：通合
貫通融合。《漢書·眭弘夏侯始昌等傳贊》：“幽贊神明，通合天人之道者，莫著乎《易》、《春秋》?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：洞越
謂貫通瑟底部的孔。《史記·禮書序》：“故大路越席，皮弁布裳，朱弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其彫敝?！?裴駰 集解引 鄭玄 曰：“朱弦，練朱絲弦也。越，瑟底孔。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：通天犀　　拼音：tōng tiān xī
1.中國(guó)神話傳說(shuō)中的一種動(dòng)物。其腦上之角長(zhǎng)且銳，角中有一孔，上下通貫，能出氣通天。見(jiàn)《抱樸子。內(nèi)篇。登涉》。也作「辟水犀」、「駭雞犀」。
2.戲曲劇目。明代故事戲。敘述許佩珠下山，遇解差押解莫遇奇之主人程老學(xué)，佩珠乃殺死解差，救程上山。佩珠之兄許起英問(wèn)其罪情，得悉莫遇奇之冤情，乃不計(jì)前嫌，改裝下山，劫法場(chǎng)，搭救莫遇奇?；蚍Q為《虎救郎》、《血賤萬(wàn)花樓》。