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分類詞匯（續(xù)上）
盆容十斛
飾胄
簾匣
佛類詞典
貝
貝文
貝支迦
貝母
貝多
貝多羅
貝葉
貝葉經(jīng)
貝牒
貝鐘
劫貝
珂貝
《分類字錦》：盆容十斛
杜陽雜編敬宗皇帝寶歷元年南昌國獻(xiàn)玳瑁盆可容十斛外以金玉飾之及盛夏置于殿內(nèi)貯水令滿遣嬪御持金銀杓酌水相沃以為嬉戲終不竭焉
分類：貝
《分類字錦》：飾胄（飾胄）
詩貝胄朱綅毛傳貝胄貝飾也疏貝者水蟲甲有文章也胄謂兜鍪貝非為胄之物故知以貝為飾也
詩公徒三萬貝胄朱綅毛傳貝胄貝飾也正義公之徒眾有三萬人矣以貝飾胄其甲以朱繩綴之
分類：貝蠃貝
《分類字錦》：簾匣（簾匣）
徐陵玉臺新詠集序玉樹以珊瑚作枝珠簾以玳瑁為匣匣一作柙
分類：貝
貝
【佛學(xué)大辭典】
（物名）即法螺也，吹之以報(bào)法事之時期招集大眾者。法華經(jīng)曰：「擊鼓吹角貝。」
【佛學(xué)常見辭匯】
螺貝，在招集大眾時吹之。
貝文
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）記于貝多羅葉之經(jīng)文也。大唐三藏圣教記曰：「恩加朽骨，石室歸貝葉之文。」性靈集八曰：「貝文連珠，龍章金響?！?/div>
貝支迦
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）辟支迦之變音。
貝母
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）諸惑隨逐一邪見，譬如眾魚眾貝隨從魚王貝母也。止觀五曰：「一切凡夫未階圣道，介爾起計(jì)，悉皆是見。以有見故，三假苦集煩惱隨從，魚王具母，眾使具足?！?/div>
貝多
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）貝多羅之略。
貝多羅
【佛學(xué)大辭典】
（物名）Pattra葉。但傳說貝者葉之義，多羅（Ta%la）樹之葉，謂之貝多羅，三藏之經(jīng)典皆記之。多羅樹之形如棕櫚，葉亦相似，或翻岸者，直然脫出之義歟。古師以之為菩提樹者訛也。翻梵語曰：「貝多羅，譯曰脫也?！姑x集三曰：「多羅，舊云貝多，此翻岸，如此方棕櫚?！狗@傳曰：「菩薩前到貝多羅樹下，敷吉祥草東向而坐?！固炫_戒經(jīng)義疏上曰：「坐菩提樹下得道，因名道樹，亦曰思惟，梵音貝多也?！梗ㄕ`也）(參見：多羅)
貝葉
【佛學(xué)大辭典】
（物名）貝多羅葉也。印度之人以寫經(jīng)文。慈恩寺傳三曰：「經(jīng)三月安居中集三藏訖，書之貝葉，方遍流通。」唯識樞要上本曰：「雖文具傳于貝葉，而義不備于一本。」(參見：貝多羅)
【佛學(xué)常見辭匯】
貝多羅葉的簡稱，此葉經(jīng)冬不凋，印度人多拿來書寫經(jīng)文，叫做貝葉經(jīng)，或貝文。
貝葉經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）以貝多樹葉書經(jīng)文，故云貝葉經(jīng)。酉陽雜俎曰：「貝多出摩伽陀國，長六七丈，經(jīng)冬不凋。此樹有三種：一者多羅婆力叉貝多，二者多梨婆力叉貝多，三者部婆力叉多羅多梨。并書其葉部，阇一色，取其皮書之。貝多是梵語，漢翻為葉。貝多婆力叉者，漢言樹葉也。西域經(jīng)書用此三種皮葉，若能保護(hù)，亦得五六百年?！?/div>
貝牒
【佛學(xué)大辭典】
（物名）貝多羅之牒冊，言經(jīng)典也。大周三藏圣教序曰：「窮貝牒之遺文?！?/div>
貝鐘
【佛學(xué)大辭典】
（物名）法螺之貝與釣鐘。皆寺中之道具。不空罥索經(jīng)十八曰：「若加持螺，詣高望處，大聲吹者，四生眾生，聞螺聲者，滅諸重罪?！姑x集七曰：「增一云：若打鐘時，一切惡道諸苦，并得停止?！?/div>
劫貝
【佛學(xué)大辭典】
（植物）又作劫波育，劫波羅，劫婆羅，劫波娑，劫波薩，劫貝娑。樹名（譯曰時分樹）。又，白名。即以劫貝樹之絮織之者。玄應(yīng)音義一曰：「劫波育，或言劫貝，訛也。正言迦波羅，南昌名可以為布。罽賓以南，大者成樹。以北，形小，狀如土葵，有殼，剖以出華，如柳絮，可糸以為布也?！雇脑唬骸附儇惢蜓越俨ㄓ蜓越俨_，正言迦波羅。此譯云樹華名也，可以為布。」慧琳音義二十六曰：「劫貝娑花，花同柳絮，可以為綿。詢問梵僧，白是也?！硅驥arpasa。
珂貝
【佛學(xué)大辭典】
（物名）珂者美石，貝者貝殼之美者。古以為貨幣之用。慧琳音義二十五曰：「珂，廣雅美石，次玉也，埤蒼瑪瑙也。貝，玉篇螺屬也。出海中，色白如雪。龜傳曰：古者無錢，唯傳貝齒。且如資財(cái)貨賄之字，皆從于貝。中天五印度，見今行用。」