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《國語辭典》:山風(fēng)(山風(fēng))  拼音:shān fēng
是山嶺地區(qū)因?yàn)樯巾敽蜕焦纫蝗债?dāng)中熱效應(yīng)不同所引起。夜晚山坡地帶因地勢較高,散熱較快,于是氣溫迅速降低,冷空氣自山頂沿山坡下降,流入谷內(nèi),形成山風(fēng)。山風(fēng)之風(fēng)速較強(qiáng),當(dāng)其沿山坡下降積聚山谷內(nèi),使谷內(nèi)水氣凝結(jié),因此山谷內(nèi)或盆地內(nèi),日出前常生云霧。
《漢語大詞典》:云雷(雲(yún)雷)
(1).云和雷。 漢 王充 論衡·儒增:“云雷在天,神於百物?!?宋 蘇軾 《祈雨僧伽塔祝文》:“噫欠云雷,咳唾雨澤,救焚拯溺,不待崇朝?!?span id="ukiyquq" class="book">《醒世姻緣傳》第十六回:“一日,場內(nèi)曬了許多麥,倐?cè)辉评状笞髌饋怼!?br />(2).指云紋和雷紋。 漢 王充 論衡·儒增:“云罇刻畫云雷之形?!?宋 范成大 《古鼎作香爐》詩:“云雷縈帶古文章,子子孫孫永奉常?!?明 李東陽 《臺寺夏日》詩:“云雷畫壁丹青壯,神鬼虛堂世代遙。” 清 龔自珍 《偽鼎行》:“徒取云雷傅,汝敗漆朽壤?!?br />(3).易·屯:“《彖》曰:屯,剛?cè)崾冀欢y生,動(dòng)乎險(xiǎn)中,大亨貞?!卑矗?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《屯》之卦象為《坎》《震》下,《坎》之象為云,《震》之象為雷。因以“云雷”喻險(xiǎn)難環(huán)境。 北周 庾信 《周柱國大將軍長孫儉神道碑》:“道鐘《屯》《剝》,世屬云雷?!?宋 王禹偁 《刻石為丘行恭贊》序:“圣人創(chuàng)經(jīng)綸之業(yè),起草昧之時(shí),云雷方興,《屯》難必作,乃有忠果武勇之士以救之?!?br />(4).指不吉利的征兆。 宋 辛棄疾 《沁園春·城中諸公載酒入山遂破戒一醉》詞:“ 杜康 初筮,正得云雷?!?鄧廣銘 箋注:“意謂 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》,亦即預(yù)示酒及造酒之人均將遭受拒絶也。”
(5).易·屯:“《象》曰:云雷,《屯》,君子以經(jīng)綸?!?span id="k60euqw" class="book">《屯》之卦象是為云雷聚,云行于上,雷動(dòng)于下。按《象傳》以雨比恩澤,以雷比刑。謂君子觀此卦象和卦名,則善于兼用恩澤與刑罰,以經(jīng)緯國家。南史·張弘策樂藹等傳論:“ 藹 雖異帷幄之勛,亦讚云雷之業(yè),其當(dāng)官任事,寵秩不亦宜乎?!?br />(6).指經(jīng)緯治理國家的人。 宋 陳師道 后山談叢卷三:“廊廟佇徵于舊德,云雷始洽于新恩?!?金 元好問 《射虎》詩:“得意云雷捲勍敵,回頭藜藿但空山?!?br />(7).行云下雨。 唐 盧綸 《寄贈(zèng)庫部王郎中》詩:“草木承風(fēng)偃,云雷施澤均。” 劉初棠 校注:“周易·上經(jīng)乾:‘云行雨施,天下平也?!艘子隇槔祝{(diào)聲以就平仄?!?br />(8).比喻波濤。波濤翻卷如云,奔騰之聲如雷,故稱。 宋 蘇軾 《同正輔表兄游白水山》詩:“擘開翠峽走云雷,截破奔流作潭洞?!?金 元好問 《鸛雀崖北龍?zhí)丁?/span>詩:“云雷皷飛浪,噴薄齊萬弩?!?/div>
《國語辭典》:大象  拼音:dà xiàng
1.目前陸地上體型最大的動(dòng)物。鼻長,無骨,具有嗅覺、喝水、攝食、打斗、撫慰小象的功用。營群居生活。以青草、樹葉為食??晒﹦谝?、交通工具。參見「象」條。
2.本指世界一切事物的本原。后指舊時(shí)帝王一統(tǒng)天下?!段倪x。干寶。晉紀(jì)論晉武帝革命》:「于是百姓與能,大象始構(gòu)矣?!?br />3.《易傳》的組成部分。依據(jù)一卦的基本觀念,擴(kuò)大說明事物變化和人事現(xiàn)象,稱為「大象」。以別于說明各爻的小象。
4.北周宇文衍(靜帝)的年號(西元579~580)。
《漢語大詞典》:所緣(所緣)
(1).所憑借的。《淮南子·說林訓(xùn)》:“城成於土,木直於下,非有事焉,所緣使然?!?br />(2).佛教語。謂心識為能緣,心識的對象為“所緣”。 唐 普光 《俱舍光記》二:“緣謂攀緣,心心所法名能緣,境是所緣?!?呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第九講:“能緣和所緣,主觀和對象,都是空幻不實(shí)的,這還是屬于般若的思想,只講求‘色心平等’,而并強(qiáng)調(diào)以心為主?!?/div>
《漢語大詞典》:山火
(1).山中草木焚燒而燃起的火。包括撂荒、行獵等人為燃起的山火,以及雷電等自然原因引起的山火。 南朝 梁 何遜 《七召》:“山火已燎,野霜初白。” 唐 沈佺期 《咸陽覽古》詩:“野橋疑望日,山火類焚書?!?唐 李白 《觀獵》詩:“江沙橫獵騎,山火繞行圍?!?瞿蛻園 朱金城 校注:“山火,獵者燒草以驅(qū)逼禽獸之火也?!?前蜀 貫休 《夏日晚望》詩:“汀沙生旱霧,山火照平川?!?span id="yykocey" class="book">《新民晚報(bào)》1987.5.11:“燃燒了四天的 大興安嶺 特大山火已經(jīng)局部得到控制。”
(2).指六十四卦中的《賁》卦。因其外卦為艮,內(nèi)卦為離,卦象為山、火,故名。易·賁:“象曰:山下有火,賁?!?span id="kgsoaow" class="book">《魏書·崔光傳》:“是以始‘稽古’,本‘山火’。觀於天文,以察時(shí)變;觀於人文,以化成天下?!?/div>
《國語辭典》:龍紋(龍紋)  拼音:lóng wén
以龍的形象為紋飾。
《國語辭典》:言筌  拼音:yán quán
言語的跡象。唐。許康佐宣尼宅聞金石絲竹之聲賦〉:「事寧同于想像,理實(shí)閟于言筌。」宋。嚴(yán)羽《滄浪詩話。詩辯》:「不涉理路,不落言筌者,上也?!挂沧鳌秆栽彙?。
《漢語大詞典》:言詮(言詮)
(1).謂以言語解說。陳書·傅縡傳:“言為心使,心受言詮。” 唐 張說 《聞?dòng)辍?/a>詩:“聲真不世識,心醉豈言詮?!?清 黃景仁 《題錢舜舉畫林和靖小像》詩:“此花只合先生詩,便著言詮都絶俗?!?呂澄 《中國佛學(xué)源流略講》第六講:“真諦本身是無相,談不上什么區(qū)別,但真諦之說為真諦,仍需要言詮?!?br />(2).引申指語言的跡象。古尊宿語錄·舒州龍門佛眼和尚普說語錄:“古人不得已,向無言詮處假立言詮,無方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韻以勉忘憂進(jìn)道》:“知是圣人道,安得形言詮!”《花月痕》第十五回:“ 采秋 説道:‘人之相知,貴相知心,落了言詮,已非上乘。’”
《漢語大詞典》:重坎
易·坎:“習(xí)坎,重險(xiǎn)也。” 高亨 注:“習(xí),重也;坎,險(xiǎn)也?!?span id="yogi2ui" class="book">《坎》卦象為二坎相重,后遂以“重坎”喻指艱難險(xiǎn)阻之境地。 唐 孟郊 《上達(dá)奚舍人》詩:“北山少日月,草木苦風(fēng)霜;貧士在重坎,食梅有酸腸?!?/div>
《漢語大詞典》:猛虡
古代刻猛獸形象為飾的鐘架。文選·張衡〈西京賦〉:“洪鐘萬鈞,猛虡趪趪?!?劉良 注:“猛,謂獸也……虡,鐘架趺也?!?北周 庾信 《周宗廟歌·昭夏》:“清廟肅肅,猛虡煌煌?!?/div>
《漢語大詞典》:表觀
五官能感覺到的,尤指視覺能感覺到的。例如:表觀的改變。
以直接印象為基礎(chǔ)的。例如:表觀的似真性。
表面的樣子、性格或性質(zhì)。例如:今天的美國小說僅在表觀上是英國性質(zhì)的。
《漢語大詞典》:水瑞
古人附會(huì)水的某種異象為吉祥之兆,謂之“水瑞”。《左傳·昭公十七年》“ 共工氏 以水紀(jì)” 晉 杜預(yù) 注:“ 共工 ,以諸侯霸有九州者,在 神農(nóng) 前,大 皥 后,亦受水瑞,以水名官?!?唐 權(quán)德輿 《賀黃河清表》:“天意鐘士德之道,開水瑞之華。符我上圣,祥於下土?!?/div>
《漢語大詞典》:象隊(duì)(象隊(duì))
(1).以象為坐騎的作戰(zhàn)部隊(duì)。舊唐書·南蠻傳·真臘國:“有戰(zhàn)象五千頭,尤好者飼以飯肉。與鄰國戰(zhàn),則象隊(duì)在前,於背上以木作樓,上有四人,皆持弓箭?!?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·練兵》:“象隊(duì)執(zhí)長鎗,附戈鎗,末如張兩翼,依傍而夾輔,大行隊(duì)則如火如荼,轟雷掣電之師矣?!?br />(2).以象運(yùn)木的隊(duì)伍。 明 徐渭 《畫魚》詩:“尺梢詎許牛涔活,遠(yuǎn)木何勞象隊(duì)移?!?/div>
《漢語大詞典》:火卦
指八卦中的離卦,其卦象為火,故稱。《后漢書·郎顗傳》:“今立春之后,火卦用事,當(dāng)溫而寒,違反時(shí)節(jié)?!?/div>
《漢語大詞典》:望空捉影
猶言捕風(fēng)捉影。比喻言論行動(dòng)以似是而非的跡象為依據(jù)。《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》:“祇憑數(shù)句之話,望空捉影,以陷臣罪?!?/div>
《國語辭典》:望風(fēng)捕影(望風(fēng)捕影)  拼音:wàng fēng bǔ yǐng
比喻說話做事毫無根據(jù),憑空臆測?!度齻b五義》第一一○回:「怎么能彀身臨其境,將水寨內(nèi)探訪明白,方好行事;似這等望風(fēng)捕影,實(shí)在難以預(yù)料。」