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謗法闡提
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）二種中之第一種名謗法闡提。
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）二種闡提之一。又曰斷善闡提，闡提為梵語一闡提之略，不成佛之人也。以誹謗大乘而斷善巧，故不可成佛也。(參見：闡提)
【佛學(xué)常見辭匯】
誹謗佛法而斷善根不能成佛的人。
不謗三寶戒
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）梵網(wǎng)經(jīng)所說十戒之一。謂于佛法僧常當(dāng)恭敬尊重，不可謗毀也。
【三藏法數(shù)】
不謗三寶戒者，謂于佛法僧所，常當(dāng)恭敬尊重，不應(yīng)謗毀也。經(jīng)云：見外道及以惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心，況口自謗，不生信心，孝順心，而反更助惡人，邪見人謗，是波羅夷罪。
建立謗
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）藏通之菩薩住于但空，為大悲施化修假觀也。(參見：建立假)
建立假
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）又云施設(shè)假。謂別教從空入假之假觀，是初以空觀蕩破諸法，更為大悲施化建立假，故名建立假，以簡別于初從假入空之虛妄假也。光明玄義記下一曰：「假在空后即建立假。」釋簽一之一曰：「以藏通菩薩為建立謗?！?/div>
逆謗
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）五逆罪者與誹謗正法者。無量壽經(jīng)上曰：「唯除五逆誹謗正法?！?/div>
誹謗正法
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）正法為佛法。誹謗佛法也。其罪最重，永不可成佛，故曰謗法闡提（闡提為不成佛之義）。無量壽經(jīng)上曰：「若不生者不取正覺，唯除五逆誹謗正法。」凈土論上曰：「經(jīng)云：五逆罪人，墮阿鼻大地獄中，具受一切重罪。誹謗正法人，墮阿鼻大地獄中。此劫若盡，復(fù)轉(zhuǎn)至他方阿鼻大地獄中，如是展轉(zhuǎn)經(jīng)百千阿鼻大地獄，佛不記得出時節(jié)，以誹謗正法罪極重故?！褂终ㄕ呒词欠鸱ā?br />【佛學(xué)常見辭匯】
誹謗佛法。正法即佛法，誹謗佛法的人叫做謗法闡提，因其罪至重，故很難成佛。
謗三寶戒
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）顯教十重戒之一。
謗佛經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，元魏菩提流支譯。有師子游戲菩薩等十大菩薩，已為七年陀羅尼，雖精進(jìn)修業(yè)，然不得悉地，因而于佛法生疑惑，舍戒還家，作鄙劣之行。時阿阇世王設(shè)大施，十大菩薩在其會座，不畏行菩薩請問佛以十大菩薩之事。佛為明過去世謗佛之因緣，且說惡業(yè)消滅之陀羅尼。
謗法
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）誹謗正法之略。
瞿伽離謗二圣墮地獄
【佛學(xué)大辭典】
（傳說）智度論十三云：舍利弗目連遇雨宿陶家。暗中先有女人，二人不知。女人夜夢失精，晨朝水浴。瞿伽離見之謂二人行不凈，三度為佛所呵，不改。遂生瘡死，墮于大蓮華地獄。雜寶藏經(jīng)三。雜阿含經(jīng)四十八。十誦律三十七亦見之。涅槃經(jīng)二十曰：「瞿伽離比丘，生身入地，至阿鼻獄?！?/div>
謗
【佛學(xué)常見辭匯】
用話攻擊他人。
四謗──說法四謗
【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔）
〔一、定有是增益謗〕，定有者，謂不知真如之理，離相寂滅，性本不有，而言真如決定是有者，則成增益謗也。
〔二、定無是損減謗〕，定無者，謂不知真如之理，不可變壞，性本不空，而言真如決定是無者，則成損減謗也。
〔三、亦有亦無是相違謗〕，亦有亦無者，謂不知真如之理，是即有之空，即空之有；而言真如亦有，是不知即空；又言真如亦無，是不知即有。二邊共執(zhí)，則成有無相違謗也。
〔四、非有非無是戲論謗〕，非有非無者，謂不知真如之理，具有無之德，而言真如非有，又言真如非無，二邊不定，則成戲論謗也。
多被誹謗
【三藏法數(shù)】
多被誹謗者，謂因前世不務(wù)誠實，妄語無信，故感今生多被他人誹謗也。
謗大乘
【三藏法數(shù)】
大乘即佛菩薩所乘之法也。謂人宿無善種，不能信受如來之法，而于大乘經(jīng)典，妄生謗毀；既無修種之因，當(dāng)受地獄之報。如世重病，實難治也。
定有是增益謗
【三藏法數(shù)】
定有者，謂不知真如之理，離相寂滅，性本不有，而言真如決定是有者，則成增益謗也。
定無是損減謗
【三藏法數(shù)】
定無者，謂不知真如之理，不可變壞，性本不空，而言真如決定是無者，則成損減謗也。