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《國(guó)語(yǔ)辭典》：讕言（讕言）　　拼音：lán yán
1.誣妄、不實(shí)的言詞。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。諸子》：「迄至魏晉，作者間出，讕言兼存，璅語(yǔ)必錄?！骨濉Ｍ醴蛑蹲x通鑒論。卷八。漢靈帝》：「狂夫之言，一怒而無(wú)馀，卓之暴，市井亡賴之讕言也，而何足懼邪？」
2.書名。作者不詳，內(nèi)容陳述人君法度?！稘h書。卷三○。藝文志》：「《讕言》十（一）篇?！?jié)h。班固。自注：「不知作者，陳人君法度?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：從諫（從諫）
聽從諫言。《書·說(shuō)命上》：“惟木從繩則正，后從諫則圣?！?span id="liwfb7d" class="book">《漢書·梅福傳》：“昔 高祖 納善若不及，從諫若轉(zhuǎn)圜，聽言不求其能，舉功不考其素?！?隋 王通 《中說(shuō)·禮樂》：“虐哉 漢武 ！未嘗從諫也?！?span id="ryvjmoa" class="book">《宋史·呂公著傳》：“ 太宗 之德，以能屈己從諫爾。”參見“ 從諫如流 ”。
分類：聽從諫言
《國(guó)語(yǔ)辭典》：從諫如流（從諫如流）　　拼音：cóng jiàn rú liú
形容人有雅量，能像水由高處順流而下般接受別人的直言規(guī)勸。清。洪升《長(zhǎng)生殿》第二出：「任人不二，委姚、宋于朝堂；從諫如流，列張、韓于省闥?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：謗木（謗木）　　拼音：bàng mù
古代立木于城門，任人書寫政治的缺失，稱為「謗木」。《后漢書。卷五四。楊震列傳》：「臣聞堯舜之世，諫鼓謗木，立之于朝?！鼓铣?。任昉〈天監(jiān)三年策秀才文〉：「朕立諫鼓，設(shè)謗木，于茲三年矣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：逆聽（逆聽）
舊謂君王不聽諫言。 漢 蔡邕 《明堂月令論》：“君人者昭而明之，稽而用之，耳無(wú)逆聽，令無(wú)逆政；所以臻乎大順，陰陽(yáng)和，年穀豐，太平治。符瑞由此而至矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：納諫如流（納諫如流）　　拼音：nà jiàn rú liú
虛心接受諫言，從善如流。元。金仁杰《追韓信》第三折：「豁達(dá)大度，納諫如流，為?宗而罷刑肉?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：良藥苦口，忠言逆耳（良藥苦口，忠言逆耳）　　拼音：liáng yào kǔ kǒu，zhōng yán nì ěr
（諺語(yǔ)）能治病的藥多苦口難咽，有益于人的諫言多令人不悅?！队魇烂餮浴肪砣牛骸溉敉舾镌缏犉溲裕M有今日？正是：『良藥苦口，忠言逆耳。有智婦人，賽過(guò)男子?！弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：忠言奇謀（忠言奇謀）　　拼音：zhōng yán qí móu
忠懇的諫言，出眾的計(jì)謀。《后漢書。卷二七。王良傳》：「不有忠言奇謀而取大位，何其往來(lái)屑屑不憚煩也？」也作「忠言嘉謨」。