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無謀
【佛學大辭典】
（術(shù)語）如來之施化，但應(yīng)于緣，初無謀慮也。止觀七曰：「無謀權(quán)巧，故號能仁?！顾慕虄x集注上曰：「如來妙應(yīng)，無謀沒化?！剐x二曰：「無謀之權(quán)，稱緣轉(zhuǎn)變?！?/div>
權(quán)謀
【佛學大辭典】
（雜語）方便之異名。應(yīng)于便宜而假施設(shè)事物也。文句記二下曰：「應(yīng)物施設(shè)，故名為權(quán)。順宜制立，故名為謀。有權(quán)之謀，故云權(quán)謀。」輔行三之四曰：「謀謂謀度，此是不謀而謀，故曰權(quán)謀。」
鱉謀猴肝
【佛學大辭典】
（傳說）有鱉與林間一獼猴親，屢往游。其婦妒之，欲殺獼猴，止夫外出，佯臥病，謂夫言：吾病甚重，當?shù)萌晁H獼猴之肝，吾乃活。夫不得已，往請彌猴，謂將供小食，獼猴曰：吾居陸地，卿在水中，安得相從。鱉曰：吾當負卿。獼猴便從之。負至中道，謂獼猴言：所以請卿者，因吾婦病困，欲得卿之肝也。獼猴報曰：吾肝掛在樹，今未持來。速還取肝相從。便還樹上，跳躑歡喜。時鱉問曰：卿何不早持肝來？獼猴曰：天下之至愚，無如卿者，誰以肝掛于樹，共為親友而反相圖，欲危我命，自今以往，各自別處。見本生經(jīng)一。