神分
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))說(shuō)法明眼論曰:「若供養(yǎng)佛菩薩像,以開(kāi)眼為始。若贊嘆法寶,以神分為初?!股穹终摺S诜ㄊ轮?,對(duì)于五類諸天兩神,誦般若心經(jīng)一卷也。是一以除卻惡魔邪鬼。一以請(qǐng)善神之擁護(hù)。其神分之文曰:「抑日來(lái)之間,降臨道場(chǎng),所隨喜善根,天神地祇重奉法樂(lè)莊嚴(yán),威光倍增。」次為總神分般若心經(jīng)一卷。明眼論曰:「問(wèn):何故神分唯用般若?答:雖可任用何經(jīng),然別指一經(jīng),此殊難定。其用般若經(jīng)者,實(shí)有深意,其深意謂第六天魔王,嘆三界眾生數(shù)滅,擬回種種方便,使眾生輪回六道,故人發(fā)善心修佛事,必出三界,出三界,必其數(shù)滅,以是在修佛事所,成其障礙。如來(lái)悲此事,于心經(jīng)說(shuō)無(wú)眼耳鼻舌身意。說(shuō)無(wú)色聲香味觸法。魔民聞此說(shuō)時(shí),深成禁忌,念言:佛陀說(shuō)無(wú)六根六境六識(shí),而佛是三達(dá)大圣,不妄語(yǔ)真人,如來(lái)說(shuō)無(wú)十八界,我等欲妨障何物,作是念時(shí),魔王三業(yè)柔和,退還本宮,此時(shí)善神歡喜,聽(tīng)受法味,守護(hù)施主也。」