關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語(yǔ)大詞典》：玉韻（玉韻）
(1).指佛家誦經(jīng)之聲。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《八關(guān)齋制序》：“香吐六銖，煙浮五色；目對(duì)金容，耳餐玉韻。”
(2).對(duì)他人詩(shī)文的美稱。 唐 白居易 《將發(fā)洛中枉令狐公手札兼辱二篇寵行》詩(shī)：“玉韻乍聽堪醒酒，銀鉤細(xì)讀當(dāng)披顏。收藏便作終身寶，何啻三年懷袖間?！?唐 張道符 《和主司王起》：“蓮峯對(duì)處朱輪貴，金榜傳時(shí)玉韻成?！?br />(3).對(duì)清越聲音的美稱。 唐 羅虬 《比紅兒》詩(shī)：“ 紅兒 謾唱《伊州》遍，認(rèn)取輕敲玉韻長(zhǎng)?！?宋 楊萬(wàn)里 《省宿題天官?gòu)d后竹林》詩(shī)：“秋聲偷入翠瑯玕，葉葉竿竿玉韻寒?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：禮誦（禮誦）
禮佛誦經(jīng)。《南史·到溉傳》：“因斷腥膻，終身蔬食，別營(yíng)小室，朝夕從僧徒禮誦?！?明 李贄 《壽焦太史尊翁后渠公八秩華誕序》：“絶葷酒不茹，日惟禮佛誦經(jīng)而已。近者復(fù)以禮誦之半揜室宴坐，期於冥契而未得也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鐘唄（鐘唄）
撞鐘和唱誦經(jīng)文聲。 宋 曾鞏 《甘露寺多景樓》詩(shī)：“一川鐘唄 淮 南月，萬(wàn)里帆檣海外風(fēng)。”一本作“ 鐘唄 ”。
指作法事時(shí)的撞鐘聲和誦經(jīng)聲。 唐 陸龜蒙 《次追和清遠(yuǎn)道士詩(shī)韻》：“嘯初風(fēng)雨來，吟餘鐘唄亂?！币槐咀鳌?鐘唄 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：起經(jīng)（起經(jīng)）
(1).開始念經(jīng)。指對(duì)神佛有所祈求而開始許愿誦經(jīng)。《初刻拍案驚奇》卷六：“待我先吃兩日素，到庵中許愿起經(jīng)罷?！?br />(2).開始念經(jīng)。舊俗，指人死后第三天，開始請(qǐng)和尚道士念經(jīng)，超度亡靈。《紅樓夢(mèng)》第十二回：“三日起經(jīng)，七日發(fā)引，寄靈 鐵檻寺 后?！?李劼人 《死水微瀾》第五部分十：“正于此際，老二進(jìn)來說 堯光寺 和尚來商量設(shè)壇起經(jīng)的日子?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：功果　　拼音：gōng guǒ
1.佛事。念佛誦經(jīng)做功德，以超度亡魂。《初刻拍案驚奇》卷一七：「因念亡夫恩義，思量做些齋醮功果超度他?！?br />2.以前為善為惡，致今日遭到好壞結(jié)果的報(bào)應(yīng)?！段饔斡洝返诙兀骸覆抛冏鲞@匹馬，愿馱師父往西天拜佛，這個(gè)都是各人的功果，你莫攀他?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：焚誦（焚誦）
焚香誦經(jīng)。 金 元好問 《清真道院營(yíng)建疏》：“奉為本庵欲創(chuàng)圣位，以為焚誦、祝延之所，其於工費(fèi)有賴弘持?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·鷹虎神》：“廟中道士 任 姓，每鷄鳴，輒起焚誦?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：唄聲（唄聲）
誦經(jīng)唱偈聲。《剪燈馀話·武平靈怪錄》：“租糧百石佃人供，鐘鼓三時(shí)唄聲舉。”
分類：誦經(jīng)
《漢語(yǔ)大詞典》：梵誦（梵誦）
謂佛家誦經(jīng)。 清 劉大櫆 《程易田琴音序》：“古者，錢刀以百八為貝；釋氏之梵誦以百八為珠，其考鐘、其擊鼓以百八為紀(jì)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：午梵
謂僧人中午的誦經(jīng)贊唱之聲。 宋 王安石 《游鐘山》詩(shī)之二：“午梵隔云知有寺，夕陽(yáng)歸去不逢僧?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：誦咒（誦咒）
亦作“ 誦呪 ”。
(1).念咒語(yǔ)。《關(guān)尹子·七釜》：“有誦咒者，有事神者。”《宋史·禮志五》：“人持柳枝霑水散灑，晝夜環(huán)繞，誦呪曰：‘蜥蜴蜥蜴，興云吐霧，雨令滂沱，令汝歸去！’雨足?！?br />(2).誦經(jīng)，念經(jīng)。 唐 李白 《僧伽歌》：“問言誦咒幾千徧，口道 恒河 沙復(fù)沙?！?清 沈曰霖 《晉人麈·刻陰騭文得中式》：“﹝ 金見星 ﹞生平崇奉陰隲文，晨起盥漱畢即莊誦一過，如釋氏誦咒者然?！?范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》：“密教修行，自誦咒以至供養(yǎng)、設(shè)壇等種種儀式都有一定規(guī)范，不得任意妄為。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：婆羅門（婆羅門）　　拼音：pó luó mén
1.印度的貴族。
2.詞牌名。本為唐大曲，曲調(diào)乃從大曲摘遍而來。詞為雙調(diào)，七十六字，九平韻。也稱為「婆羅門引」。
3.梵語(yǔ)音譯，意譯為「凈行」、「凈裔」。印度早期社會(huì)，凡分四種階級(jí)，婆羅門是最高階級(jí)。婆羅門自稱是梵天的后裔，世襲祭司，事奉大梵天，專修凈行，掌握神權(quán)；后引申泛指出家的修行人。《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷一四：「見婆羅門，當(dāng)愿眾生，永持梵行，離一切惡。」
《漢語(yǔ)大詞典》：唄音（唄音）
誦經(jīng)聲。 宋 蘇舜欽 蘇舜元 《丙子仲冬紫閣寺聯(lián)句》：“唄音充別壑，塔影弔寒藤?！?/div>
分類：誦經(jīng)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：晚課（晚課）　　拼音：wǎn kè
佛寺于下午三時(shí)到五時(shí)，全寺住眾上大殿禮拜，唱誦經(jīng)贊咒語(yǔ)的修行。
《漢語(yǔ)大詞典》：持念
謂僧徒念誦經(jīng)咒。《舊五代史·唐書·末帝紀(jì)中》：“每年誕節(jié)，諸州府奏薦僧道，其僧尼欲立講論科……持念科?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始二》：“近臣奏且詔 不空三藏 入內(nèi)持念。 明皇 秉香爐， 不空 誦《仁王護(hù)國(guó)陁羅尼》?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：魚梵（魚梵）
謂敲木魚和誦經(jīng)念佛之聲。 唐 嚴(yán)維 《宿法華寺》詩(shī)：“魚梵空山靜，紗燈古殿深。”參見“ 魚唄 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：魚唄（魚唄）
謂誦經(jīng)念佛。 柳亞子 《〈盛湖竹枝詞〉題辭》詩(shī)之四：“誰(shuí)識(shí) 垂虹亭 畔路，有人魚唄葬年華?！?/div>