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《漢語(yǔ)大詞典》：由裕
引導(dǎo)；誘導(dǎo)。《書(shū)·康誥》：“汝亦罔不克敬典，乃由裕民?！?孫星衍 疏：“言汝亦無(wú)不能敬法，乃以道導(dǎo)民?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：牖導(dǎo)（牖導(dǎo)）
誘導(dǎo)。牖，通“ 誘 ”。 明 李東陽(yáng) 《擬楊文懿公謚議》：“汲引牖導(dǎo)，因才而教，溫顏而善誘之?！?李大釗 《民彝與政治》：“視乎其制度禮俗於涵育牖導(dǎo)而外，是否許人以徑由秉彝之誠(chéng)，而為彖決于事理得失利害之餘裕？”
分類(lèi)：誘導(dǎo)
《漢語(yǔ)大詞典》：牖道
誘導(dǎo)。牖，通“ 誘 ”。 明 楊守陳 《重鋟〈誠(chéng)意伯文集〉序》：“讜言谹議，牖道天衷?！?/div>
分類(lèi)：誘導(dǎo)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：恂恂　　拼音：xún xún
1.溫和恭敬的樣子。《論語(yǔ)。鄉(xiāng)黨》：「孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者?！埂稘h書(shū)。卷九十二。游俠傳。郭解傳》：「雖為俠而恂恂有退讓君子之風(fēng)?！?br />2.誨人不倦的樣子?！逗鬂h書(shū)。卷六十八。郭太傳。論曰》：「然而遜言危行，終亨時(shí)晦，恂恂善導(dǎo)，使士慕成名，雖墨、孟之徒，不能絕也?！埂端螘?shū)。卷十四。禮志一》：「孔子恂恂，道化洙泗；孟軻皇皇，誨誘無(wú)倦?！?br />3.緊張恐懼的樣子。唐。柳宗元 捕蛇者說(shuō)：「吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：假道　　拼音：jiǎ dào
1.借路經(jīng)過(guò)?！蹲髠?。僖公五年》：「晉侯復(fù)假道于虞，以攻虢?！埂缎挛宕?。卷四一。雜傳。趙匡凝傳》：「晉王李克用遣人以書(shū)幣假道于匡凝，以聘于楊行密，求歸儼等。」也作「假道」。
2.借助?！肚f子。天運(yùn)》：「古之至人，假道于仁，托宿于義，以游逍遙之虛，食于茍簡(jiǎn)之田，立于不貸之圃?！?br />3.以寬容的態(tài)度誘導(dǎo)?！盾髯?。王制》：「凡聽(tīng)，威嚴(yán)猛厲而不好假道人，則下畏恐而不親，周閉而不竭?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：善誘（善誘）
善于誘導(dǎo)；好好誘導(dǎo)。《論語(yǔ)·子罕》：“夫子循循然善誘人?！?南朝 梁 任昉 《〈王文憲集〉序》：“雖單門(mén)后進(jìn)，必加善誘?！?唐 韓愈 《答殷侍御書(shū)》：“承命反側(cè)，善誘不倦，斯為多方，敢不喻所指?！?清 姚鼐 《復(fù)蔣松如書(shū)》：“以知君子之衷，虛懷善誘，樂(lè)取人善之至於斯也?！?/div>
分類(lèi)：誘導(dǎo)好好
《漢語(yǔ)大詞典》：善道
善加誘導(dǎo)。《論語(yǔ)·顏淵》：“忠告而善道之，不可則止?！?陸德明 釋文：“道，導(dǎo)也?！?br />(1).猶正道。 漢 陸賈 《新語(yǔ)·明誡》：“ 周公 以比德於五帝，斯乃口出善言，身行善道之所致也?！?三國(guó) 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。”《北齊書(shū)·后主幼主紀(jì)論》：“﹝ 高緯 ﹞始自襁褓，至於傳位，隔以正人，閉其善道。” 明 李贄 《復(fù)周柳塘》：“竊前賢之善道，卑善柔之賤態(tài)，附直諒之后列，直欲以完名全節(jié)付二老?！?br />(2).好的途徑，好的方法。 明 劉基 《槐陰讀書(shū)圖序》：“觀聽(tīng)動(dòng)息，凡有所接，必使可以有所警者，進(jìn)脩之善道也?！?br />(3).古地名。今 安徽 盱眙縣 北。《左傳·襄公五年》：“ 晉 將為之合諸侯，使 魯 衛(wèi) 先會(huì) 吳 ，且告會(huì)期。故 孟獻(xiàn)子 、 孫文子 會(huì) 吳 于 善道 ?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：勸誘（勸誘）　　拼音：quàn yòu
勸勉誘導(dǎo)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：誘人（誘人）　　拼音：yòu rén
誘惑、吸引人。如：「櫥窗里擺滿(mǎn)了誘人的糕點(diǎn)。」
《漢語(yǔ)大詞典》：誘進(jìn)（誘進(jìn)）
誘導(dǎo)進(jìn)??；誘導(dǎo)進(jìn)用。《史記·禮書(shū)》：“誘進(jìn)以仁義，束縛以刑罰。” 唐 李貽孫 《〈歐陽(yáng)行周文集〉序》：“﹝ 常袞 ﹞又性頗嗜誘進(jìn)后生，推拔於寒素中，唯恐不及。”《宋史·選舉志二》：“遂命州郡招延明於《二禮》者，俾立講説以表學(xué)校，及令考官優(yōu)加誘進(jìn)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：誨誘（誨誘）
教誨誘導(dǎo)。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·桓帝紀(jì)下》：“是時(shí)宦豎專(zhuān)政， 漢 室侵亂， 林宗 周旋京師，誨誘不息?！?唐 王勃 《上郎都督啟》：“繾綣談謔，殷勤誨誘?！?明 唐順之 《封知縣張公墓志銘》：“翁教子弟?chē)?yán)而有法，溫溫誨誘，不專(zhuān)訶樸，故諸子弟視翁以為其父兄?！?/div>
分類(lèi)：教誨誘導(dǎo)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：訓(xùn)誘（訓(xùn)誘）　　拼音：xùn yòu
教誨誘導(dǎo)?！稌x書(shū)。卷八十八。孝友傳。王延傳》：「農(nóng)蠶之暇，訓(xùn)誘宗族，侃侃不倦。」北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。勉學(xué)》：「及至冠婚，體性稍定；因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘?！?/div>
分類(lèi)：教誨誘導(dǎo)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：先導(dǎo)（先導(dǎo)）　　拼音：xiān dǎo
1.本指在前引路。后泛指引領(lǐng)、指導(dǎo)。《楚辭。嚴(yán)忌。哀時(shí)命》：「使梟楊先導(dǎo)兮，白虎為之先后?！?jié)h。司馬相如〈大人賦〉：「使五帝先導(dǎo)兮，反大壹而從陵陽(yáng)?！?br />2.率先引導(dǎo)群眾的人。如：「他是革命運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：善導(dǎo)（善導(dǎo)）　　拼音：shàn dǎo
唐代一位高僧的法號(hào)。籍貫不詳，早年出家，四處云游，在河西時(shí)遇見(jiàn)凈土宗大師道綽，拜道綽為師，專(zhuān)修念佛。后在長(zhǎng)安廣行教化，從者不可勝計(jì)。著有《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門(mén)》一卷、《往生禮贊偈》一卷等。后人尊為凈土宗二祖，也稱(chēng)為「光明大師」。
《漢語(yǔ)大詞典》：任棠
東漢 隱者名。因其曾誘導(dǎo)太守 龐參 清明理政而聞名。《后漢書(shū)·龐參傳》：“ 參 為 漢陽(yáng) 太守?？と?任棠 者，有奇節(jié)，隱居教授。 參 到，先候之。 棠 不與言，但以薤一大本，水一盂，置戶(hù)屏前，自抱孫兒伏於戶(hù)下，主簿白以為倨。 參 思其微意，良久曰：‘ 棠 是欲曉太守也。水者，欲吾清也。拔大本薤者，欲吾擊強(qiáng)宗也。抱兒當(dāng)戶(hù)，欲吾開(kāi)門(mén)恤孤也?！?南朝 梁 沈約 《齊故安陸昭王碑文》：“盡 任棠 置水之情，弘 郭伋 待期之信?！?明 唐順之 《與李少卿中麓書(shū)》：“且賴(lài)兄為邑人，當(dāng)如古 澹羽 、 任棠 之徒，上裨有司之見(jiàn)聞，下以善道化誘鄉(xiāng)里，非兄之責(zé)而誰(shuí)責(zé)也?！?/div>