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《國語辭典》：巧辯（巧辯）　　拼音：qiǎo biàn
1.巧妙的辯論。如：「他常常利用巧辯來掩飾過錯?！?br />2.強(qiáng)辯、強(qiáng)詞奪理。唐。魏徵 〈論時政疏〉：「便佞之徒，肆其巧辯?！?/div>
分類：巧辯詭辯
《漢語大詞典》：偽辯（僞辯）
猶詭辯。《文子·上義》：“士為偽辯，久稽而不決，無益于治。”《新唐書·蕭銑傳贊》：“﹝ 銑 ﹞係虜在廷，抗辭不屈，偽辯易窮，卒以殊死。”
分類：詭辯
《漢語大詞典》：曲辯（曲辯）
(1).巧辯；詭辯。《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》：“説者得意，道路曲辯?！?span id="oirz49q" class="book">《文子·上仁》：“大較易為智，曲辯難為慧?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·國疾》：“窮巷多曲辯，而寡見者難喻?！?br />(2).詳細(xì)辯駁。 漢 王充 《論衡·實(shí)知》：“雖審一事，曲辯問之，輒不能盡知?！?/div>
《漢語大詞典》：茍辨
猶詭辯。辨，通“ 辯 ”。《呂氏春秋·懷寵》：“君子之説也，非茍辨也；士之議也，非茍語也?！?/div>
分類：詭辯
《國語辭典》：佹辯（佹辯）　　拼音：guǐ biàn
詭異怪誕的辯說?！痘茨献?。齊俗》：「詆文者處煩撓以為慧，爭為佹辯?！挂沧鳌冈庌q」。
分類：詭辯辯之
《漢語大詞典》：觤辨
詭辯。 章炳麟 《說物》：“是以能致知，不然，非解垢為觤辨，則逐于無端崖之辭?！?/div>
分類：詭辯
《漢語大詞典》：辯譎（辯譎）
詭辯。 前蜀 杜光庭 《錄異記·仙》：“以辯譎相高，爭名貪祿，無復(fù)云林之志。”
分類：詭辯
《國語辭典》：狡辯（狡辯）　　拼音：jiǎo biàn
狡猾強(qiáng)辯。如：「做錯事應(yīng)勇于承認(rèn)，而不是一味不負(fù)責(zé)任地狡辯?！?/div>
《漢語大詞典》：三耳
(1).傳說 隋 董慎 被冥府追為右曹從事，召 常州 秀才 張審?fù)?掌書記。 慎 令為判，申天府。有黃衫人持天符云，所申不當(dāng)。 慎 怒，以方寸肉塞其耳。 審?fù)?再判之，后有天符來云，甚允當(dāng)。 慎 喜，命左右割去耳肉，令一小兒擘為耳，安于額上，曰：“塞君一耳，與君三耳，可乎？”后 審?fù)?復(fù)活，覺額癢，涌出一耳，尤聰。時人笑曰：“天有九頭鳥，地有三耳秀才。”后即以此為典，謂人聰明穎悟，異于往常。 宋 蘇軾 《次韻秦太虛見戲耳聾》：“須防額癢出三耳，莫放筆端風(fēng)雨快。”參閱 施元之 注 蘇 詩引 宋 張君房 《脞說》。
(2).謂兩耳之外別有一耳，主聽。為 先秦 名家詭辯論題之一。《孔叢子·公孫龍》：“ 公孫龍 言臧之三耳甚辨析?！?/div>
《漢語大詞典》：喧言（諠言）
詭辯，能言善辯。諠，通“ 諼 ”。《史記·淮陰侯列傳》：“ 燕 已從，使諠言者東告 齊 ， 齊 必從風(fēng)而服?！?/div>
《漢語大詞典》：佹辭（佹辭）
詭辯之辭。引申為旨意特異之辭。
《漢語大詞典》：權(quán)詭（權(quán)詭）
權(quán)詐詭辯。 漢 桓寬 《鹽鐵論·能言》：“公卿誠能自強(qiáng)自忍，食文學(xué)之至言，去權(quán)詭，罷利官，一歸之於民?！?span id="czngutq" class="book">《后漢書·鄭太傳贊》：“ 公業(yè) 稱豪，駿聲升騰。權(quán)詭時偪，揮金僚朋。” 李賢 注：“謂詭辭以對 卓 ?！?span id="z0nkcmf" class="book">《明史·傅宗龍傳》：“帝憤中樞失職， 嗣昌 以權(quán)詭得主知。”
《漢語大詞典》：析言破律
謂巧說詭辯，曲解律令。《禮記·王制》：“析言破律，亂名改作，執(zhí)左道以亂政，殺?！?鄭玄 注：“析言破律，巧賣法令者也?！?晉 袁宏 《后漢紀(jì)·桓帝紀(jì)下》：“尚書奏：‘……今 楷 （ 襄楷 ）不陳損益，而務(wù)析言破律，違背經(jīng)義，偽託神靈。’於是論 楷 司寇。”
《漢語大詞典》：膠言（膠言）
詭辯之言。《文選·左思〈魏都賦〉》：“繆默語之常倫，牽膠言而踰侈?！?張載 注：“ 李尅 書曰，言語辨聰之説，而不度於義者，謂之膠言?！?/div>
《漢語大詞典》：離堅(jiān)合異（離堅(jiān)合異）
先 秦 “離堅(jiān)白”和“合異同”兩大哲學(xué)命題的并稱。比喻善辯、詭辯。語出《魯連子》：“ 齊 辯士 田巴 ，服 徂丘 ，議 稷下 ，毀五帝，罪三王，服五霸，離堅(jiān)白，合同異，一日服千人。” 南朝 梁 任昉 《〈王文憲集〉序》：“沉鬱淡雅之思，離堅(jiān)合異之談?！?宋 王禹偁 《省試四科取士何先論》：“不離堅(jiān)合異以侈其言，不亂常變古以施其政?！眳⒁姟?離堅(jiān)白 ”。
《漢語大詞典》：離堅(jiān)白（離堅(jiān)白）
分開堅(jiān)和白。 公孫龍 學(xué)派的著名辯論題，與《墨經(jīng)》的“盈堅(jiān)白”相對立。名家認(rèn)為，一塊石頭放在面前，“視不得其所堅(jiān)，而得其所白者，無堅(jiān)也；拊不得其所白，而得其所堅(jiān)者，無白也?！庇纱藬嘌?，石頭的堅(jiān)和白兩種屬性是互相分離的。《莊子·秋水》：“ 公孫龍 問於 魏牟 曰：‘ 龍 少學(xué)先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅(jiān)白；然不然，可不可；困百家之知，窮眾口之辯，吾自以為至達(dá)已。’”