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《漢語(yǔ)大詞典》：詩(shī)論（詩(shī)論）
有關(guān)詩(shī)歌的評(píng)論文章或創(chuàng)作理論方面的著作。《詩(shī)刊》1977年第10期：“ 何其芳 同志遵循 毛主席 的文藝思想，以自己的理論研究，為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的繁榮，貢獻(xiàn)了許多很有見(jiàn)地的‘詩(shī)論’?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：文字飲（文字飲）　　拼音：wén zì yǐn
以文字佐酒，即一邊飲酒，一邊賦詩(shī)論文。唐。韓愈 〈醉贈(zèng)張秘書〉詩(shī)：「不解文字飲，惟能醉紅裙?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：詩(shī)學(xué)（詩(shī)學(xué)）　　拼音：shī xué
專門研究詩(shī)的起源、流變、格律、派別、評(píng)論、作法等的學(xué)問(wèn)。如清代汪師韓的詩(shī)學(xué)纂聞。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：活法　　拼音：huó fǎ
1.靈活的方法。如：「讀書要有活法，不可以死記死背?！?br />2.宋代詩(shī)論家呂本中鑒于江西學(xué)派拘泥死法而提出的作詩(shī)法則。認(rèn)為作詩(shī)要有規(guī)矩限制，但不能拘泥死守，可以有超出規(guī)矩之外的變化，而變化仍不違反詩(shī)法。
《漢語(yǔ)大詞典》：文宴（文讌）
亦作“ 文燕 ”。 賦詩(shī)論文的宴會(huì)。 清 曹寅 《廣陵載酒歌》：“從來(lái) 淮海 盛文讌，近時(shí)翰墨崇賢科?！?清 袁枚 《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷五：“ 沈謙之 在 蔣樹存 先生家文燕，坐客 王虛舟 ……等七人。” 清 袁枚 《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷七：“﹝ 楊愷 ﹞晚年歸老，具盛饌招余文讌。”
《漢語(yǔ)大詞典》：吟論（吟論）
吟詩(shī)論道。 唐 裴說(shuō) 《題岳州僧舍》詩(shī)：“與師吟論處，秋水浸遙天?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：性靈派（性靈派）　　拼音：xìng líng pài
清朝袁枚對(duì)詩(shī)論觀點(diǎn)的學(xué)派。主張抒寫個(gè)人的性情遭際、情懷，貴自然而不拘格套。相對(duì)于王士禎的神韻說(shuō)。
《漢語(yǔ)大詞典》：格調(diào)說(shuō)
明、清時(shí)代的一種詩(shī)論。明代前后七子論詩(shī)推崇盛唐，主張從格律聲調(diào)上學(xué)習(xí)古人，提倡格調(diào)。清代詩(shī)人沈德潛繼承其主張，并加上溫柔敦厚的“詩(shī)教”內(nèi)容。
《漢語(yǔ)大詞典》：二十四詩(shī)品
詩(shī)論。簡(jiǎn)稱《詩(shī)品》。唐代司空?qǐng)D撰。一卷。書中將詩(shī)歌風(fēng)格分為雄渾、沖淡等二十四目，每目下面用十二個(gè)四字句形容其風(fēng)格特征，但作者推崇的主要是沖淡的風(fēng)格。