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《國(guó)語(yǔ)辭典》:詩(shī)格(詩(shī)格)  拼音:shī gé
1.作詩(shī)的法則。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。文章》:「詩(shī)格既無(wú)此例,又乖制作本意。」
2.詩(shī)的風(fēng)格。宋。蘇軾 次韻滕元發(fā)、許仲涂、秦少游詩(shī):「二公詩(shī)格老彌新,醉后狂吟許野人。」
3.書(shū)名。唐詩(shī)人賈島著,一卷。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:轆轤(轆轤)  拼音:lù lú
1.利用滑輪原理制成的井上汲水用具。古人常于井上立架置軸,貫以長(zhǎng)木,上面嵌上曲木,纏綆其上,下懸汲水用斗,用手轉(zhuǎn)之汲水。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。排調(diào)》:「井上轆轤臥嬰兒。」《紅樓夢(mèng)》第一七、一八回:「籬外山坡之下有一土井,旁有桔槔轆轤之屬。」也作「鹿盧」。
2.機(jī)器上的絞盤。以汽力或杠桿轉(zhuǎn)動(dòng),用以起碇或起重。
《漢語(yǔ)大詞典》:轆轤劍(轆轤劍)
劍名。劍首以玉作轆轤形為飾,故名。 唐 皇甫曾 《贈(zèng)老將》詩(shī):“轆轤劍折虯髯白,轉(zhuǎn)戰(zhàn)功多獨(dú)不侯?!?元 李直夫 《虎頭牌》第一折:“腰橫轆轤劍,身被鷫鸘裘?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:轆轤體(轆轤體)
雜體詩(shī)名。律詩(shī)為八句五韻,作此體者須作五言或七言律詩(shī)五首,將第一首起韻的第一句全句,分別置于其他四首押韻的四個(gè)位置中,在第二首為第二句,在第三首為第四句,第四首為第六句,第五首為末句。即第一首首句與第五首末句相同。絕句為四句,作此體者須作四首,將第一首起韻的第一句全句,分別置于其他三首的第二句、第三句和末句的位置上。則第一首首句與第四首末句相同。這幾首詩(shī)的韻節(jié)如轆轤旋轉(zhuǎn)而下,故名。 宋 楊萬(wàn)里 有《城上野步用轆轤體》詩(shī)。 周瘦鵑 《蘇州游蹤·雙洞江南第一奇》:“這七個(gè)字(一片飛云掩洞門)倒是現(xiàn)成的詩(shī)句,我們四個(gè)老頭兒何不借它來(lái)合作一首轆轤體詩(shī),倒是怪好玩的?!币徽f(shuō),指聯(lián)句的一格。 宋 無(wú)名氏 《詩(shī)談》:“凡聯(lián)句兩句四句,亦有對(duì)一句出一句者,謂之轆轤體焉。”
《漢語(yǔ)大詞典》:轆轤劫(轆轤刼)
佛教語(yǔ)。即中劫。 明 王鏊 震澤長(zhǎng)語(yǔ)·仙釋:“一增一減,共一千六百八十萬(wàn)年,名一轆轤刼。凡二十轆轤刼,共三萬(wàn)三千六百萬(wàn)年,為一成刼。”亦作“ 轆轤劫 ”。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·雙樹(shù)幻鈔中:“中劫者,即轆轤劫,初閻浮提人壽八萬(wàn)四千歲,身長(zhǎng)八丈,凡過(guò)百年,命減一年,身減一寸,過(guò)千年,命減十年,身減一尺,減至十歲,身長(zhǎng)一尺,則減之極也。自爾復(fù)入增劫,凡過(guò)百年,命增一年,身增一寸,如是增至八萬(wàn)四千歲,身增八丈,則增劫之極也。如是一減一增,共計(jì)一千六百八十萬(wàn)年,名一轆轤劫?!眳⒁?jiàn)“ 中劫 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:怒張(怒張)  拼音:nù zhāng
1.書(shū)法筆力雄健。宋。米芾 海岳名言:「筋骨之說(shuō)出于柳,世人但以怒張為筋骨,不知不怒張,自有筋骨焉。」
2.波濤洶涌、氣勢(shì)壯盛。宋。王安石 送張宣義之官幕詩(shī):「唯有西興渡,靈胥或怒張?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:白話詩(shī)(白話詩(shī))  拼音:bái huà shī
詩(shī)體名。中國(guó)近代流行的一種詩(shī)體,流行于五四運(yùn)動(dòng)后,其特色除以白話為主外,也不遵守平仄、協(xié)韻的格律,完全不同于古時(shí)作詩(shī)的體例規(guī)則。頗為自由、活潑。也稱為「現(xiàn)代詩(shī)」、「新詩(shī)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一三五不論,二四六分明(一三五不論,二四六分明)  拼音:yī sān wǔ bù lùn,èr sì liù fēn míng
對(duì)于作詩(shī)格律的一種主張。即作詩(shī)時(shí),除每一句最末字外,詩(shī)句中的奇數(shù)字不一定要符合平仄,但偶數(shù)字則必須嚴(yán)格要求符合平仄?!?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第四八回:「怪道我常弄一本舊詩(shī)偷空兒看一兩首,又有對(duì)的極工的,又有不對(duì)的,又聽(tīng)見(jiàn)說(shuō):『一三五不論,二四六分明』看古人的詩(shī)上,亦有順的,亦有二四六上錯(cuò)了的,所以天天疑惑。」