(1).給予財(cái)利。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策四》：“ 智氏 見伐 趙 之利，而不知 榆次 之禍也； 吳 見伐 齊 之便，而不知 干隧 之?dāng)∫?。此二?guó)者，非無(wú)大功也，設(shè)利於前，而易患於后也?！?span id="kgmyy0q" class="book">《韓非子·奸劫?gòu)s臣》：“故善為主者，明賞設(shè)利以勸之，使民以功賞，而不以仁義賜。”《漢書·張騫傳》：“其北則 大月氏 、 康居 之屬，兵彊，可以賂遺設(shè)利朝也?！?顏師古 注：“設(shè)，施也。施之以利，誘令入朝。”
(2).謀利。《漢書·匡衡傳》：“今天下俗貪財(cái)賤義……茍合徼幸，以身設(shè)利?！?br />(3).佛教語(yǔ)。即舍利。 明 宋濂 《大夫界寺住持白庵禪師行業(yè)碑銘》：“停龕六旬，始行荼毗之法，視其皃如生，數(shù)珠齒牙不壞於火；設(shè)利、羅無(wú)等，觀者競(jìng)?cè)≈?。”參見?舍利 ”。

佛教修行者遺體焚化之后，所結(jié)成的珠狀或塊狀的顆粒。其色有三種，骨為白舍利，發(fā)為黑舍利，肉為赤舍利。為梵語(yǔ)?ａｒīｒａ的音譯。它象徵修行者在戒、定、慧的成就。唐。玄奘《大唐西域記。卷一。迦畢試國(guó)》：「曷邏怙羅恐王珍貴舍利，追悔前恩，疾往伽藍(lán)，登窣堵波，至誠(chéng)所感，其石覆缽自開，安置舍利，已而疾出，尚拘衣襟?！埂段饔斡洝返诎嘶兀骸阜派崂猓瑵M空有白虹四十二道，南北通連?！挂卜Q為「舍利子」。