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《漢語(yǔ)大詞典》:懸瓢(懸瓢)
(1).葫蘆瓢。古代用為盛酒器。 唐 張說(shuō) 《詠瓢》:“美酒酌懸瓢,真淳好相映?!?br />(2).相傳 許由 飲水無(wú)杯,有人贈(zèng)以一瓢, 由 飲畢,懸于樹(shù)上。后以為隱居的典故。 南唐 李中 《贈(zèng)蒯亮處士》詩(shī):“吾君側(cè)席求賢切,未可懸瓢枕碧流。”參閱太平御覽卷七六二引《琴操》。
《漢語(yǔ)大詞典》:由夷
許由 和 伯夷 的并稱(chēng)。 漢 司馬遷 《報(bào)任少卿書(shū)》:“雖才懷 隨 和 ,行若 由 夷 ,終不可以為榮?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=463737' target='_blank'>《楚辭·劉向〈九嘆·惜賢〉》:“若 由 夷 之純美兮, 介之推 之隱山?!?王逸 注:“ 由 , 許由 也; 夷 , 伯夷 也?!?/div>
分類(lèi):許由伯夷
《漢語(yǔ)大詞典》:避唐
傳說(shuō)上古 唐堯 時(shí)有隱士 許由 、 巢父 ,德行高尚。 堯 以天下讓 巢父 ,不受;又讓 許由 ,也不受,二人均逃去。事見(jiàn) 晉 皇甫謐 高士傳·許由、又《巢父》。后以“避唐”指 許由 、 巢父 逃避 唐堯 以天下相讓之事。 元 耶律楚材 《再用張敏之韻》:“ 綺 夏 終辭 漢 , 巢 由 固避 唐 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:嵩箕  拼音:sōng jī
嵩山與箕山,都是隱士所住的地方。晉。潘尼〈懷退賦〉:「聃安志于柱史,由抗跡于嵩箕。」
《漢語(yǔ)大詞典》:由聃
許由 和 老聃 的并稱(chēng)。楚辭·揚(yáng)雄〈反離騷〉:“棄 由 聃 之所珍兮,蹠 彭咸 之所遺!” 朱熹 集注:“ 由 , 許由 ; 聃 , 老聃 ?!?/div>
分類(lèi):許由老聃
《漢語(yǔ)大詞典》:盥耳
相傳 堯 時(shí)高士 許由 聞 堯 欲以天下相讓?zhuān)詾槲垩裕伺R池洗耳。見(jiàn) 晉 皇甫謐 高士傳·許由。后用為典實(shí)。后漢書(shū)·崔駰傳:“君子通變,各審所履,故士或掩目而淵潛,或盥耳而山棲?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:箕瓢
傳說(shuō) 許由 隱居 箕山 之下, 潁水 之陽(yáng),躬耕自食,以手掬飲,人遺一瓢,掛于樹(shù),風(fēng)吹歷歷作聲,以為煩,遂棄之。見(jiàn) 明 敬虛子 《小隱書(shū)·許由》。因以“箕瓢”為隱居思靜之典。 唐 李咸用 《覽文僧卷》詩(shī):“調(diào)高非 郢 《雪》,思靜礙 箕 瓢。”
《漢語(yǔ)大詞典》:許父(許父)
許由 、 巢父 的并稱(chēng)。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ):“何有坐則華屋,行則肥馬,侍女?dāng)?shù)十,然后為奇。此乃 許父 所以忼慨, 夷 齊 所以長(zhǎng)嘆?!?/div>
分類(lèi):許由巢父
《漢語(yǔ)大詞典》:巢澗(巢澗)
指?jìng)髡f(shuō)中 堯 時(shí)隱士 許由 洗耳、 巢父 飲牛的 潁水 。語(yǔ)本 晉 皇甫謐 高士傳·許由:“ 堯 又召為九州長(zhǎng), 由 不欲聞之,洗耳於 潁水 濱。時(shí)其友 巢父 牽犢欲飲之…… 巢父 曰:‘子若處高岸深谷,人道不通,誰(shuí)能見(jiàn)子?子故浮游欲聞,求其名譽(yù),污吾犢口!’牽犢上流飲之?!?明 陳子龍 《富春渚》詩(shī):“譁囂愧 巢 澗,拙薄負(fù)華簪?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:匿堯(匿堯)
傳說(shuō) 堯 曾讓天下給 許由 , 許由 不受,遂遁耕于 中岳 潁水 之北, 箕上 之下。見(jiàn) 晉 皇甫謐 高士傳·許由。 漢 王襃 《四子講德論》:“是以 許由 匿 堯 而深隱, 唐氏 不以衰。”
分類(lèi):天下許由不受
《漢語(yǔ)大詞典》:許由津(許由津)
指 潁水 。相傳 許由 洗耳于 潁水 濱,故稱(chēng)。 清 汪懋麟 《題畫(huà)薛少保十一鶴》詩(shī):“飢茹黃公芝,渴飲 許由津 ,低頭看鴈鶩,齷齪焉能馴?!?/div>
分類(lèi):潁水許由洗耳
《國(guó)語(yǔ)辭典》:盥耳山棲(盥耳山棲)  拼音:guàn ěr shān qī
傳說(shuō)許由不接受帝堯的禪讓?zhuān)交较罗r(nóng)耕,在潁水邊洗耳,以免受污染。盥耳山棲比喻隱居不作官?!逗鬂h書(shū)。卷五二。崔骃傳》:「故士或掩目而淵潛,或盥耳而山棲?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:許由棄瓢(許由棄瓢)  拼音:xǔ yóu qì piáo
帝堯時(shí)高士許由常用手捧水喝,別人送他瓢,他用過(guò)后掛在樹(shù)上。后嫌風(fēng)吹瓢動(dòng)之聲太吵,就把瓢扔掉。典出《太平御覽。卷七六二。器物部。瓢》。后比喻隱逸傲世。如:「他的性格高潔,不屑與人同流合污,終致許由棄瓢,退出政壇,不再與聞國(guó)事?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:許由洗耳(許由洗耳)  拼音:xǔ yóu xǐ ěr
許由歸隱山林,優(yōu)游自得,聽(tīng)到帝堯欲讓位于己,便感到耳朵受到污染,因而臨水洗耳。典出漢。蔡邕《琴操。卷下。河間雜歌?;讲佟?。后以許由洗耳比喻心性曠達(dá),超脫于物外,而以接觸塵俗之物為恥?!睹献?。盡心上》「古之賢士何獨(dú)不然」句下漢。趙岐。注:「樂(lè)道守志,若許由洗耳,可謂忘人之勢(shì)耳?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:與世靡爭(zhēng)(與世靡爭(zhēng))  拼音:yǔ shì mǐ zhēng
與世人毫無(wú)爭(zhēng)執(zhí)。晉。潘岳〈許由頌〉:「澹泊無(wú)營(yíng),棲遲高山,與世靡爭(zhēng)?!挂沧鳌概c世無(wú)爭(zhēng)」。