【佛學(xué)大辭典】
（故事）釋尊為悉多太子時(shí)，游觀四門，見(jiàn)生老病死四苦，深生厭世之心。見(jiàn)本行集經(jīng)。
【三藏法數(shù)】
（出佛本行集經(jīng)）
經(jīng)云：爾時(shí)虛空，有一天子，名曰作瓶。見(jiàn)悉達(dá)太子在于宮內(nèi)，恐其著五欲樂(lè)，乃言：我當(dāng)為彼，作于厭離之想。即以威神感動(dòng)，令其宮內(nèi)所作音樂(lè)，皆為不順五欲之事，唯傳涅槃微妙之聲，欲令厭離世間，心生覺(jué)悟。太子聞是聲已，遂發(fā)出游之心，即向迦毗羅城四門游觀也。（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。梵語(yǔ)迦毗羅，華言能仁住處。）
〔東門見(jiàn)老人〕，時(shí)太子欲向園林游觀，凈飯王聞之，于是敕令街巷灑掃嚴(yán)凈，其有老病死亡之人，悉令驅(qū)逐，勿使太子見(jiàn)之，心有所厭。及太子出東門，作瓶天子以神通力，化作老人，傴僂低頭，倚杖呻吟，曲脊傍行。太子見(jiàn)已，為馭者言：我今此身，亦當(dāng)老耶？若有如是老弊之相，何暇向彼園林游戲？宜速還宮，我當(dāng)思惟，作何方便，得免斯苦。
〔南門見(jiàn)病人〕，時(shí)太子又欲向彼園林游觀，凈飯王聞之，于是敕令街巷灑掃嚴(yán)凈，或有老病死亡之人，悉令驅(qū)逐，勿使太子見(jiàn)之，復(fù)生厭離之心。及太子出南門，作瓶天子以神通力，化作一病患人，身體羸瘦，喘氣微弱，命在須臾，不能起舉。太子見(jiàn)已，為馭者言：若我此身，病亦不免，何暇向彼園林游戲？宜速還宮，我當(dāng)思惟，作何方便，得免斯苦。
〔西門見(jiàn)死人〕，時(shí)太子出西門，又欲向彼園林游觀。凈飯王聞之，于是敕令嚴(yán)凈街道，復(fù)振鐸言：莫令更有老病死亡之人，使太子見(jiàn)之，生于厭離。及太子出西門，作瓶天子以神通力，化作一死尸，臥在床上，眾人輿行，有諸親屬，圍繞哭泣。太子見(jiàn)已，心懷慘惻，為馭者言：若我此身，同有死法，何暇向彼園林游戲？宜速還宮，我當(dāng)思惟，作何方便，得免斯苦。
〔北門見(jiàn)沙門〕，時(shí)太子又欲向彼園林游觀。凈飯王聞之，于是敕令嚴(yán)凈街道，復(fù)振鐸言，莫使更有老病死亡之人，令太子見(jiàn)，生厭離心。及太子出北門，作瓶天子以神通力，化作沙門，著僧伽黎，執(zhí)錫擎缽，威儀整肅，行步安詳。太子見(jiàn)已，心生愛(ài)樂(lè)，問(wèn)言：尊者！汝是何人？沙門答言：我名出家之人，世間諸行，盡是無(wú)常，我今舍家求無(wú)上道，故名出家。太子為言：此業(yè)大善。于是還宮，白凈飯王曰：世間一切眾生，皆有別離，我今志愿出家，樂(lè)求涅槃。（梵語(yǔ)沙門，華言勤息。梵語(yǔ)僧伽黎，華言重復(fù)衣。梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。）