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《分類字錦》:析薪觀理(析薪觀理)
詩析薪杝矣毛傳析薪者隨其理鄭箋杝謂觀其理也必隨其理者不欲妄挫折之杝亦作扡
《國語辭典》:蔚為大觀(蔚為大觀)  拼音:wèi wéi dà guān
匯聚成盛大的景觀。如:「那兒山明水秀,鳥語花香,珍禽蔚為大觀?!?/div>
《漢語大詞典》:鎖骨觀音(鎖骨觀音)
亦作“鏁骨觀音”。 指遍體骨節(jié)相連的菩薩。 清 吳偉業(yè) 《王郎曲》:“鏁骨觀音變現(xiàn)身,反腰貼地蓮花吐?!?清 趙翼 《游焦山至揚州途中》詩:“鎖骨觀音散花女,天教枉煞老頭皮?!?林紓 《譯〈塊肉馀生述〉序》:“古所謂鎖骨觀音者,以骨節(jié)鉤聯(lián),皮膚腐化后,揭而舉之,則全身鏘然,無一屑落者?!眳⒁姟?鎖子骨 ”。
《漢語大詞典》:鎖子骨(鎖子骨)
亦作“鏁子骨”。
(1).見“ 鎖骨 ”。
(2).相傳 唐 大歷 時, 延州 一婦人死,有西域胡僧敬禮焚香、圍繞贊嘆于其墓,謂彼即鎖骨菩薩?!氨娙思撮_墓,視遍身之骨,鉤結(jié)皆如鎖狀,果如僧言。州人異之,為設(shè)大齋,起塔焉?!币?唐 李復言 《續(xù)玄怪錄·延州婦人》。因指得道之人聯(lián)結(jié)如鎖狀的骨節(jié)。 唐 李繁 《鄴侯外傳》:“ 李泌 辟穀,身輕,能行屏風上。每導引,骨節(jié)珊然有聲,謂之鎖子骨?!币槐咀鳌版曌庸恰薄?宋 黃庭堅 《戲答陳季長寄黃州山中連理枝》詩之二:“ 金沙 灘頭鎖子骨,不妨隨俗蹔嬋娟。” 清 趙翼 《石女歌》:“偏有金剛不壞身,幻出嬋娟鎖子骨?!币嗍∽鳌?鎖骨 ”。 唐 張讀 宣室志卷七:“夫鎖骨連絡(luò)如蔓,故動搖肢體,則有清越之聲,固其然也。昔聞佛氏書言,佛身有舍利骨,菩薩之身有鎖骨?!?宋 蘇軾 《書黁公詩后》:“霜顱隱白毫,鎖骨埋青玉?!?/div>
《國語辭典》:嘆為觀止(嘆為觀止)  拼音:tàn wéi guān zhǐ
形容事物極好,令人贊嘆不已。如:「毫芒雕刻是一種令人嘆為觀止的藝術(shù)。」
《國語辭典》:嘆為觀止(歎為觀止)  拼音:tàn wéi guān zhǐ
春秋時,吳國季札在魯國欣賞各種樂舞。看到舜時的樂舞,十分贊嘆,說看到這里就夠了,其他的樂舞就不必看了。典出《左傳。襄公二十九年》。后指贊美所看到的事物好到極點,無與倫比。
《分類字錦》:太乙下觀(太乙下觀)
三輔黃圖劉向挍書天祿閣夜有老人著黃衣植青藜杖叩閣而進見向暗中獨坐誦書老父乃吹杖端煙然因以見向授五行洪范之文至曙而去請問姓名云我是太乙之精天帝聞卯金之子有博學者下而觀焉
分類:博學
《漢語大詞典》:私有觀念(私有觀念)
生產(chǎn)資料歸私人所有的制度下形成的思想意識。 瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀程》十四:“只有這一帶新 俄羅斯 居民,因經(jīng)濟組織的落后,雖政權(quán)入了共產(chǎn)黨之手,何嘗就能有全無私有觀念的人呢?!?/div>
《分類字錦》:聳觀苕峣(聳觀苕峣)
梁簡文帝三日侍皇太子曲水宴詩層岑偃蹇聳觀苕峣
分類:齋觀
《漢語大詞典》:送子觀音(送子觀音)
古代傳說能保祐人生子的 觀音菩薩 。八瓊室金石補正·北齊王三娘造像記:“ 天保 元年正月十八日,清信女 王三娘 為 子敬 造 送子觀音 像一區(qū)。”白雪遺音·玉蜻蜓·訪庵:“[生]何為 送子觀音 ?[旦]那些積善人家,暮年無子,到此燒香許愿,抱了一個回去,后來產(chǎn)下麟兒,前來還愿,最是靈驗?!痹絼?span id="qamsm8w" class="book">《梁山伯與祝英臺》第四場:“ 觀音 堂, 觀音 堂, 送子觀音 坐上方?!币喾Q“ 送子娘娘 ”。 巴人 《莽秀才造反記》第八章:“但她畢竟常常是自動也是被逼,去 送子娘娘 神像座欄前,年年縛上一根稻草。她還許下愿,祝望早日有個兒子傳個后代的?!?/div>
《國語辭典》:聽其言而觀其行(聽其言而觀其行)  拼音:tīng qí yán ér guān qí xìng
聽了他的話,還要觀察他的行為是否言行一致?!墩撜Z。公冶長》:「子曰:『始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行?!弧?/div>
分類:他說
《高級漢語詞典》:聽其言觀其行  拼音:tīng qí yán guān qí xíng
聽一個人說什么,又看他做什么,常有“不僅要聽他說的,更重要的是看其做的如何”的含義
《分類字錦》:條教可觀(條教可觀)
漢書趙尹韓張兩王傳贊張敞衎衎履忠進言緣飾儒術(shù)刑罰必行縱赦有度條教可觀
分類:京尹
《國語辭典》:通觀全局(通觀全局)  拼音:tōng guān quán jú
通盤觀察整個局勢。如:「處理事情必須要通觀全局,不可執(zhí)一而論。」
《分類字錦》:天下壯觀(天下壯觀)
司馬相如封禪文皇皇哉斯事天下之壯觀王者之丕業(yè)不可貶也丕一作卒
《漢語大詞典》:蹄氏觀(蹄氏觀)
亦作“蹏氏觀”。 漢 時 上林苑 宮觀名。史記·孝武本紀:“是時上求神君,舍之 上林 中 蹏氏觀 。”
《漢語大詞典》:天賦觀念
指人生來就有的觀念。古希臘柏拉圖已有這一思想的萌芽。在近代,笛卡兒明確提出這一觀念。它否認觀念是客觀世界在人們頭腦中的反映,因而一直受到唯物主義者的反對。