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《國(guó)語(yǔ)辭典》：觀(guān)音素（觀(guān)音素）　　拼音：guān yīn sù
民間相傳觀(guān)世音菩薩誕生、得道、升天的日子，分別是農(nóng)歷的二、六、九月的十九日，這三天都有熱烈的慶?；顒?dòng)。一般禮拜觀(guān)音的人，從二月一日至十九日、六月一日至十九日、九月一日至十九日，都以齋戒沐浴來(lái)表示對(duì)觀(guān)音的尊敬，這三次長(zhǎng)素就稱(chēng)為「觀(guān)音素」。如：「我吃的是觀(guān)音素，明天就開(kāi)齋。」
《駢字類(lèi)編》：鴿觀(guān)（鴿觀(guān)）
梁簡(jiǎn)文帝 賦詠五陰識(shí)枝詩(shī) 鴿觀(guān)既無(wú)辨，猿攀此焉息。
《漢語(yǔ)大詞典》：離觀(guān)（離觀(guān)）
離宮。《后漢書(shū)·文苑傳上·杜篤》：“往往繕離觀(guān)，東臨 霸滻 ，西望 昆明 。”
分類(lèi)：離宮
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人生觀(guān)（人生觀(guān)）　　拼音：rén shēng guān
人對(duì)于自己生活所抱持的想法及處世的態(tài)度。如消極的人生觀(guān)、積極的人生觀(guān)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：世界觀(guān)（世界觀(guān)）　　拼音：shì jiè guān
對(duì)整個(gè)世界的根本看法。
《漢語(yǔ)大詞典》：瞥觀(guān)（瞥觀(guān)）
暫觀(guān)；偶爾閱覽。《梁書(shū)·王筠傳》：“余少好書(shū)，老而彌篤，雖偶見(jiàn)瞥觀(guān)，皆即疏記?！?/div>
分類(lèi)：偶爾閱覽
《漢語(yǔ)大詞典》：靚觀(guān)（靚觀(guān)）
猶靜觀(guān)。默不作聲地察看。靚，通“ 靜 ”。 宋 曾鞏 《擬峴臺(tái)記》：“或飲者淋漓，歌者激烈，或靚觀(guān)微步，旁皇徙倚。”
《駢字類(lèi)編》：九觀(guān)（九觀(guān)）
洛陽(yáng)地記宮中有臨高陵云宣曲廣望閬風(fēng)萬(wàn)世修齡總章聽(tīng)訟凡九觀(guān)皆高十六七丈以云母著窗里日耀之煒煒有光輝
《國(guó)語(yǔ)辭典》：宇宙觀(guān)（宇宙觀(guān)）　　拼音：yǔ zhòu guān
對(duì)世界人生的本質(zhì)、起源、價(jià)值和意義的看法。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：魚(yú)籃觀(guān)音（魚(yú)籃觀(guān)音）　　拼音：yú lán guān yīn
三十三觀(guān)音之一，即馬郎婦觀(guān)音。因其手持魚(yú)籃，時(shí)乘大魚(yú)于水上，故稱(chēng)為「魚(yú)籃觀(guān)音」。
分類(lèi)：佛教觀(guān)音
《漢語(yǔ)大詞典》：以觀(guān)后效（以觀(guān)後効）
見(jiàn)“ 以觀(guān)后效 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：以觀(guān)后效（以觀(guān)後效）　　拼音：yǐ guān hòu xiào
用以觀(guān)察以后的表現(xiàn)?！逗鬂h書(shū)。卷五。孝安帝紀(jì)》：「秋節(jié)既立，鷙鳥(niǎo)將用，且復(fù)重申，以觀(guān)后效?！骨濉：樯堕L(zhǎng)生殿》第四出：「卿可傳旨祿山，赦其前罪，明日早朝引見(jiàn)，授職在京，以觀(guān)后效?！?/div>
《分類(lèi)字錦》：游觀(guān)天地（游觀(guān)天地）
關(guān)尹子一蜂至微亦能游觀(guān)乎天地
《漢語(yǔ)大詞典》：游目騁觀(guān)（遊目騁觀(guān)）
縱目觀(guān)望，盡覽景物。 漢 蔡邕 《漢津賦》：“於是游目騁觀(guān)，南援三州，北集京都?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：主觀(guān)能動(dòng)性（主觀(guān)能動(dòng)性）
人的主觀(guān)意識(shí)和行動(dòng)對(duì)于客觀(guān)世界的反作用。
《漢語(yǔ)大詞典》：主觀(guān)唯心主義（主觀(guān)唯心主義）
唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式之一。否認(rèn)世界的物質(zhì)性，認(rèn)為存在只是“我”的感覺(jué)，物質(zhì)世界只是人的主觀(guān)意識(shí)的體現(xiàn)或產(chǎn)物。