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詞典（續(xù)上）
觀火
觀宇
還觀
備觀
借觀
水觀
云觀
觀主
觀色
喜觀
觀眾
樂觀
壁觀
前觀
窺觀
《國語辭典》：觀火（觀火）　　拼音：guān huǒ
比喻觀察明白透澈。語出《書經(jīng)。盤庚上》：「非予自荒茲德，惟汝舍德，不惕予一人，予若觀火?！?/div>
《國語辭典》：觀宇（觀宇）　　拼音：guàn yǔ
道士修行的地方?！段饔斡洝返诙幕兀骸改撬?，不是觀宇，定是寺院?！?/div>
《漢語大詞典》：還觀（還觀）
仔細觀察。《左傳·文公十八年》：“ 行父 還觀 莒僕 ，莫可則也?！?楊伯峻 注：“ 杜 注云：‘還，猶周旋也?！瘎t還觀為徧觀、細審之意。”
《駢字類編》：備觀（備觀）
唐無名氏大合樂賦魏文侯之臥聽已悟前非吳季子之備觀難施先覺
《漢語大詞典》：借觀（借觀）
(1).借閱。《南史·王僧祐傳》：“ 齊武帝 數(shù)閲武， 僧祐 獻《講武賦》， 王儉 借觀，不與?！?明 李詡《戒庵老人漫筆·黃叔揚傳》：“ 黃鉞 字 叔揚 ， 蘇郡 常熟縣 人。少明敏好學(xué)，家無藏書， 鉞 日游書肆中，見書，不問古今，即借觀之，或竟日不還?！?br />(2).猶借鑒。 清 黃遵楷 《〈人境廬詩草〉跋》：“故其分門別類，勒成全書，亟自刊行者，意在借觀鄰國，作匡時之策也?！?br />(3).猶言試看，有引以為例之意。 章炳麟 《代議然否論》：“ 漢 世街彈之制，集縣民而致之，今雖不可行，借觀農(nóng)人之納丁漕，分期赴縣，率十餘日而竣，今若訪問農(nóng)民，亦自州縣詢之，夫何叢脞之有！”
分類：借鑒試看
《漢語大詞典》：水觀（水觀）
近水的樓觀。 南朝 梁簡文帝 《仰和衛(wèi)尉新渝侯巡城口號》：“水觀凌卻敵，槐影帶重樓?！?br />佛教一種入定之術(shù)，指坐禪時觀遍一切處水而得正定。《楞嚴經(jīng)》卷五：“教諸菩薩，修習(xí)水觀……初成此觀，但見其水，未得其身?！?宋 文珦 《物外》詩：“望岳山心靜，臨池水觀成。” 清 曹寅 《夜雨宿玉山寺》詩：“道人身齅香煙坐，童子能通水觀心?！?/div>
《漢語大詞典》：云觀（雲(yún)觀）
(1).宮殿門前兩邊所建高臺上的樓觀。因其高聳，故稱。 晉 葛洪 《抱樸子·漢過》：“云觀變?yōu)楹弥挘笪夯癁榛⒈??！?br />(2).泛指高聳的樓臺。 宋 賀鑄 《水調(diào)歌頭·臺城游》詞：“云觀登臨清夏，璧月留連長夜，吟醉送年華?！?br />(3).指道院。 清 厲荃 《事物異名錄·佛釋·道院》：“鶴觀、云觀……并道院之稱?！?/div>
《國語辭典》：觀主（觀主）　　拼音：guàn zhǔ
掌理道觀事務(wù)的人。如：「清風(fēng)道長是白云觀的觀主。」
《國語辭典》：觀色（觀色）　　拼音：guān sè
觀察別人的臉色。《論語。顏淵》：「夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人?！?/div>
分類：觀察臉色
《駢字類編》：喜觀（喜觀）
漢書張禹傅禹為兒數(shù)隨家至市喜觀于卜相者前久之頗曉其別蓍布卦意
《國語辭典》：觀眾（觀眾）　　拼音：guān zhòng
觀看表演或比賽的人。如：「職業(yè)棒球比賽往往吸引成千上萬的觀眾到場搖旗吶喊?！?/div>
《國語辭典》：樂觀（樂觀）　　拼音：lè guān
對人生或一切事物的發(fā)展充滿信心。相對于悲觀而言。如：「他天性樂觀開朗，善與人結(jié)交為友?！?/div>
《漢語大詞典》：壁觀（壁觀）
佛教語。大乘虛空宗的修行方法。《五燈會元·東土祖師·初祖菩提達磨大師》：“﹝大師﹞寓止于 嵩山 少林寺 ，面壁而坐，終日默然，人莫測之，謂之壁觀婆羅門?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第六章第三節(jié)：“ 菩提達磨 所修是大乘虛空宗的禪法，稱為壁觀。意思是外息諸緣，內(nèi)心無惴，心如墻壁，可以入道?！?/div>
《駢字類編》：前觀（前觀）
南北朝 蕭綱 泛舟橫大江 旁望重山轉(zhuǎn)，前觀遠帆稀。
《漢語大詞典》：窺觀（窺觀，闚觀）
(1).暗中察看。《漢書·蘇武傳》：“時 漢 連伐 胡 ，數(shù)通使相窺觀， 匈奴 留 漢 使 郭吉 、 路充國 等，前后十餘輩?！?br />(2).觀望。 宋 王安石 《和平甫舟中望九華山》之一：“窺觀坐窮晡，未覺晷刻淹?！?br />(3).謂識見狹小淺陋。 明 李贄 《答以女人學(xué)道為見短書》：“此等若使閭巷小人聞之，盡當(dāng)責(zé)以窺觀之見，索以‘利女之貞’，而以 文母 、 邑姜 為罪人矣，豈不寃甚也哉！”
闚觀：從狹縫中看。謂所見狹小。《易·觀》：“闚觀，利女貞。” 王弼 注：“所見者狹，故曰闚觀?！?明 李贄 《答以女人學(xué)道為見短書》：“此等若使閭巷小人聞之，盡當(dāng)責(zé)以闚觀之見，索以利女之貞，而以 文母 、 邑姜 為罪人矣，豈不寃甚也哉！”