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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1348—1435 【介紹】: 明僧。山東武定人,俗姓王,字無隱。年十五出家,洪武中奉命兩使西域。永樂間,擢僧錄司右闡教,升右善世,召居北京崇國寺,封國師號。譯有《大白傘蓋經(jīng)》。
補續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇
智光。字無隱。山東武定州王氏子也。父全。母董氏。幼而聰慧。閱讀輒不忘。十五。辭父母出家。尋禮西天迦濕彌羅國板的達薩訶咱釋哩國師。傳天竺聲明記論之旨。洪武己酉。以道廣無涯。未易津測。繇是銳志參訪。游五臺。感文殊現(xiàn)相。太祖高皇帝。聞其名。召至鐘山。命譯其師板的達四眾弟子菩薩戒。詞簡理明。眾所推服。丙辰。奉命訪補陀。于江南諸名山。蹤跡殆遍。甲子春。與其徒惠辯等。奉使西域。過獨木繩橋。至尼巴辣梵天竺國。宣傳圣化。已而謁麻曷菩提上師。傳金剛鬘壇場四十二會。禮地涌寶塔。西國人敬之。師凡兩往西域。太宗文皇帝。念其往返勞勤。復(fù)與論三藏之說。領(lǐng)會深奧。大悅之。乙酉。擢僧錄右闡教。明年。俾迎大寶法王。及還敷對多所毗贊。賜圖書輿服法供。詔居西天寺。升右善世。丁酉。召至北京。論義稱旨。俾居崇國寺。賜國師冠。仁宗昭皇帝嗣位。錫封。號曰圓融妙慧凈覺弘濟輔國光范衍教灌頂廣善大國師。賜金印冠服。復(fù)錫孔雀銷金傘蓋幡幢。及銀鍍金攜爐。盆罐供器。法樂幾案。坐床輿馬。諸物悉備。誥曰(云云)。仍廣能仁寺居之。宣宗章皇帝即位。出內(nèi)帑。創(chuàng)北京旸臺山大覺寺。俾居之以佚其老。并敕禮官。度僧百馀人為其徒。恩德至厚。無以加矣。師。乃出累朝所賜金帛。及眾信所施。倩工累石。為塔于寺側(cè)。期棲神于他日。英宗皇帝即位之初。加封師號。賜玉印。寶冠。金織袈裟。禪衣。時服。棕輿鞍馬。法器之類。誥曰(云云)。前后遭遇列圣。眷待之隆如此。師性行純簡。朝廷凡命修建大齋。惟誠惟恪。每入對。惟以利濟萬有為說。仁宗所賜儀仗。出入屏不用。上知之。遣中貴人問故。對以平生但持經(jīng)戒。非有汗馬之勞。寵錫所臨。謹(jǐn)受藏之足矣。用之豈不過耶。上嘆異之。故制詞極其褒重。師于教義。精達深奧。所譯顯密經(jīng)義。及所傳心經(jīng)。八支了義真寔名經(jīng)。仁王護國經(jīng)。大白傘蓋經(jīng)。并行于世。弟子數(shù)千人。各隨其器。而引掖之。道望名世者。數(shù)十人。壽齡既高。智益精敏。有求而問之者。即懇懇開說。不厭不怠。非養(yǎng)之有素。詎能然耶。宣德十年六月十三日。示寂。戒其徒。各勉精進。訃聞。上悼嘆之。遣官賜祭。仍敕有司。具葬儀。增廣其塔并創(chuàng)寺。賜名西竺。茶毗得舍利盈掬?,摑嵢缰?。既葬。其徒??拾屠?。進其遺像。上親制贊詞書之曰。托生東齊。習(xí)法西竺。立志堅剛。秉戒專篤。行熟毗尼。悟徹般若。證明自然。恬憺蕭灑。事我祖宗。越歷四朝。使車萬里。有績有勞。攄瀝精虔。敷陳秘妙。玉音褒揚。日星垂曜。壽康圓寂。智炳幾先。云消曠海。月皎中天。
新續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇第一之二
釋智光,字無隱,慶云人,不詳其氏族。初出家時,居燕都法云寺,志業(yè)敏慧,苦心向?qū)W,內(nèi)外典籍罔不研玩。
《國語辭典》:極樂世界(極樂世界)  拼音:jí lè shì jiè
佛教經(jīng)典中記載的一個西方佛國。這個佛國是阿彌陀佛依愿力而形成的圓滿世界。唐。白居易畫西方幀記〉:「極樂世界清凈土,無諸惡道及諸苦?!?/div>
《漢語大詞典》:升西天
佛教凈土宗謂西天為極樂世界。升西天初指和尚死亡,后亦泛指一般人的死亡。 秦牧 《藝海拾貝·惠能和尚的偈語》:“他做和尚卻不想升西天,說過‘如人人皆升西天,則西天將人滿為患’這樣的話?!?/div>
《漢語大詞典》:日昃旰食
太陽偏西天色晚了才吃飯。形容勤于政事。 晉 葛洪 抱樸子·詰鮑:“王者臨深履尾,不足喻危,假寐待旦,日昃旰食,將何為懼禍及也?”
西天
【佛學(xué)大辭典】
(地名)天竺在支那之西方,故曰西天。佛祖統(tǒng)記五十三曰:「西天求法,東土譯經(jīng)?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
指印度,因印度在中國的西方。
【俗語佛源】
中國古代稱印度為「天竺」,天竺在中國西邊,故又稱「西天」。如宋·晁沖之《以承宴墨贈僧法一》詩:「王侯舊物人今得,更寫西天貝葉經(jīng)?!褂秩缟裨捫≌f《西游記》描寫唐僧到西天取經(jīng),亦指印度。此外,西天指《阿彌陀經(jīng)》等所說的「西方極樂世界」。凈土宗信徒以念佛求生西天為修行的目的。如《敦煌曲子詞·普通雜曲》:「修行法凈果周圓,必定往西天。」又如明·張岱《夜航船·九流部·釋解》:「冤冤相報何時了,劫劫相纏豈偶然。不若與師俱解釋,如今立地往西天?!雇魈?,一般要在命終后。因此,俗語中有用「上西天」泛指人死去,這并不符合佛教的本義。(李明權(quán))
西天二十八祖
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)天臺于天竺定二十四祖之付法,禪家立二十八祖之傳燈。(參見:二十八祖)
二十八祖
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))臺家依付法藏傳,從摩訶迦葉至師子尊者,于西天立二十三祖,若加第三祖商那和須同時之末田地,則有二十四祖。要皆金口相承至師子尊者而窮盡也(止觀一)。然禪家于西天立二十八祖,此說出于慧炬之寶林傳,成于明教之傳法正宗記。明教以達磨多羅禪經(jīng)之達磨多羅為菩提達磨之別名,而證之以付藏傳為謬書可燒。二十八祖:傳燈錄一,傳法正宗記二曰:一摩訶迦葉、二阿難尊者、三商那和修、四優(yōu)婆鞠多、五提多迦、六彌遮迦、七婆須蜜。八佛陀難提、九伏馱蜜多、十脅尊者、十一富那耶舍、十二馬鳴大士、十三迦毗摩羅、十四龍樹尊者、十五迦那提婆、十六羅睺羅多、十七僧伽難提、十八伽耶舍多、十九鳩摩羅多、二十闇夜多、二十一婆修盤頭、二十二摩拿羅、二十三鶴勒那、二十四師子尊者、二十五婆舍斯多、二十六不如蜜多、二十七般若多羅、二十八菩提達磨。是于付法藏傳之二十三祖加第七之婆須蜜與婆舍斯多已下之四人也,而四明之四教儀,以六義難之。
西天四七
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂印度禪宗付法之祖師,即自摩訶迦葉至菩提達磨之二十八代也。與東土二三連結(jié)而呼之。
送佛送到西天
【俗語佛源】
比喻做好事要做到底,決不半途而廢。西天,指印度。印度古稱天竺,在中國的西邊,故稱西天。印度是佛祖釋迦牟尼的故鄉(xiāng),故俗語云「送佛送到西天」。又,西天亦指阿彌陀佛所教化的西方極樂世界。兩釋皆可通。清·王光有《吳下諺聯(lián)》卷四:「送佛送到西天。佛自西天來,二千年與此矣?!褂秩纭?a target='_blank'>兒女英雄傳》第九回:「姐姐原是為救安公子而來,如今自然『送佛送到西天』?!挂沧鳌赣行乃头鹚偷轿魈臁?。如草明《一個私塾教師》:「好,有心送佛送到西天,我就打算挨餓也要在這世界里給人們講圣賢故事。」(李明權(quán))