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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:864?—943后 【介紹】: 唐僧。潭州長(zhǎng)沙人,一說益陽人,俗名胡得生,自號(hào)衡岳沙門。天性穎悟,常以竹枝畫牛背為詩,詩句多出人意表。眾僧奇之,勸令落發(fā)為浮圖。風(fēng)度日改,聲價(jià)益隆。嘗住江陵之龍興寺,署為僧正。后終于江陵。好吟詠,與鄭谷酬唱,積以成編,號(hào)《白蓮集》。又有《風(fēng)騷旨格》。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:864—937? 俗姓胡,名得生,湖南長(zhǎng)沙(今湖南長(zhǎng)沙)人。幼孤,7歲至大溈山寺牧牛。性穎悟,往往取竹枝畫牛背為小詩,頗為僧人稱賞,遂剃度為僧。居道林寺約10年,自號(hào)“衡岳沙門”。后又徙居廬山東林寺。后梁龍德元年(921),于入蜀途中為南平王高從誨遮留于江陵,命作僧正,遂居龍興寺。性好放逸,愛樂山水,懶謁王侯。乃作《渚宮莫問詩》以寄意。約卒于后晉天福三年(938)前。生平散見孫光憲《白蓮集序》、《宋高僧傳》卷三〇、《五代史補(bǔ)》卷三、《唐詩紀(jì)事》卷七五、《唐才子傳》卷九。己工詩,多才藝,能琴棋,擅書法,頗有詩名。當(dāng)時(shí)詩人如貫休、孫光憲、曹松、沈彬、方干等人多與之唱和。所作《早梅》詩有“前村深雪里,昨夜數(shù)枝開”之句,鄭谷改“數(shù)枝開”為“一枝開”。己深為欽服,稱谷為“一字師”。其詩多為登臨題詠、酬和贈(zèng)別之作,頗為時(shí)人推重,間亦流露佛教厭世之情,誠(chéng)為唐末五代著名詩人。孫光憲稱其“趣尚孤潔,詞韻清潤(rùn),平淡而意遠(yuǎn)”。至云“江之南,漢之北,緇儒業(yè)緣情者,靡不希其聲彩”(《白蓮集序》)。明胡震亨亦評(píng)其詩“清潤(rùn)平淡,亦復(fù)高遠(yuǎn)冷峭”(《唐音癸簽》卷八)。己又曾與鄭谷、黃損等人共定葫蘆、轆轤、進(jìn)退等近體詩用韻詩格,又曾摭古人詩聯(lián),以類分為風(fēng)、賦、比、興、雅、頌?!?a target='_blank'>直齋書錄解題》卷一九著錄《白蓮集》10卷、《風(fēng)騷指(旨)格》1卷,今傳?!?a target='_blank'>白蓮集》有汲古閣本、《四部叢刊》影明抄本?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩10卷?!度圃娎m(xù)拾》補(bǔ)詩3首,斷句4,又與牟儒聯(lián)句詩1首。
唐詩匯評(píng)
齊己(約806-約937),自號(hào)衡岳沙門,潭州(今湖南長(zhǎng)沙)人。俗姓胡,名得生,本佃戶子。幼穎悟,與兒童牧牛,常以竹枝畫牛背為詩。后于大溈山同慶寺出家。曾至洪州,居豫章觀音院。又曾至袁州,謁退居林下之鄭谷,結(jié)為詩友。后居長(zhǎng)沙道林寺,與馬殷幕中文士徐仲雅輩交游。齊已有贅疣,愛其詩者戲呼為“詩囊”。將入蜀,至江陵,為高季興所留,龍德元年(921),于龍興寺安置,署為僧正,與孫光憲、梁震友善,卒。有《白蓮集》十卷,《風(fēng)騷旨格》一卷,今存?!?a target='_blank'>全唐詩》編詩十卷。
全唐文·卷九百二十一
齊己名得生。俗姓胡氏。潭州益陽人。出家大溈山同慶寺。復(fù)住衡岳東林寺。荊南高從誨迎置龍興寺。署為僧正。自號(hào)衡岳沙門。卒于豫章西山金鼓寺。著有白蓮集十卷。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
生益陽之胡氏。幼出家于大溈山寺。既受具。遂習(xí)律儀。臻其奧。性嗜吟詠。蚤歲即有重名。每以未得心法之妙為恨。乃游方。遍造藥山鹿門護(hù)國(guó)之席。卒典賓石霜。梁革唐命。天下方擾攘。高季昌逐雷滿于渚宮。而自稱荊門留后。尋受朝庭節(jié)度命。逮莊宗自河?xùn)|入代梁。則高氏因據(jù)有一方。而名節(jié)之士四至。龍德初。起己為僧正。仍月給俸。館于龍興寺凈院。非所好也。作渚宮莫問篇十五章。以見意。己頸有癭。累垂如匏壺。時(shí)號(hào)詩囊。擁破納行山水間。陶然以樂。曾莫知世之治亂也。未曾將一字。容易謁諸侯。此其趣興何如哉。詩與華山處士相唱酬。卒別稱沖岳沙門。有白蓮集。行世。
宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二
釋齊己。姓胡。益陽人也。秉節(jié)高亮氣貌劣陋。幼而捐俗于大溈山寺。聰敏逸倫納圓品法。習(xí)學(xué)律儀而性耽吟詠。氣調(diào)清淡。有禪客自德山來述其理趣。己不覺神游寥廓之場(chǎng)。乃躬往禮訊。既發(fā)解悟都亡眹跡矣。如是藥山鹿門護(hù)國(guó)。凡百禪林孰不參請(qǐng)。視其名利悉若浮云矣。于石霜法會(huì)請(qǐng)知僧務(wù)。梁革唐命天下紛紜。于時(shí)高季昌稟梁帝之命攻逐雷滿。出渚宮已便為荊州留后。尋正受節(jié)度。迨乎均帝失御河?xùn)|莊宗自魏府入洛。高氏遂割據(jù)一方。搜聚四遠(yuǎn)名節(jié)之士。得齊之義豐南岳之己。以為筑金之始驗(yàn)也。龍德元年辛巳中。禮己于龍興寺。凈院安置給其月俸。命作僧正。非所好也。其如閑辰靜夜多事篇章。乃作渚宮莫問篇十五章。以見意。且侚高之命耳。己頸有瘤贅時(shí)號(hào)詩囊。棲約自安破納擁身。枲麻纏膝。愛樂山水懶謁王侯。至有未曾將一字容易謁諸侯句。為狎華山隱士鄭谷詩相酬唱。卒有白蓮集行于世。自號(hào)衡岳沙門焉。

作品評(píng)論

孫光憲《白蓮集序》
師趣尚孤潔,詞韻清潤(rùn),平淡而意遠(yuǎn),冷峭而(下闕十三字)。
詩話總龜引《郡閣雅談》
僧齊己往袁州渴鄭谷,獻(xiàn)詩曰“高名喧省闥,雅頌出吾唐。疊巘供秋望,飛云到夕陽。自封修樂院,別下著僧床。幾許朝中事,久離鴛鴦行?!惫扔[之云:“請(qǐng)改一字、方得相見?!苯?jīng)數(shù)日再謁,稱已改得詩,云:“別掃著僧床”。谷嘉賞,結(jié)為詩友。
瀛奎律髓
齊己潭州人,與貫休并有聲。同師石霜。二僧詩,唐之尤晚者。
唐詩歸
鐘云:齊己詩有一種高渾靈妙之氣,翼其心手。
唐音癸簽
齊己詩清潤(rùn)平淡.亦復(fù)高遠(yuǎn)冷峭,一徑都官點(diǎn)化,《白蓮》一集,駕出《云臺(tái)》之上,可謂智過其師。
《五朝詩善鳴集》
己公精神力量,細(xì)大不捐,無所不有。
一瓢詩話
唐釋齊己作《風(fēng)騷旨格》,六詩、六義、十體、十勢(shì)、二十式、四十門、六斷、二格,皆系以詩,不減司空表圣。獨(dú)是“十勢(shì)”立名最惡,宛然少林棍譜,暇日當(dāng)為易去乃妙。
《近體秋陽》
釋齊己詩,躡跡云邊,落想天外,煙火絕盡,服食自如,妙在一不猶人,而掉尾回龍,亡不適當(dāng)。其馀如《劍客》、《原上》等篇,此豈可與區(qū)區(qū)緇品同日語者?篇多佳,收不可盡,三唐雖多多金缽,吾于齊師又何以加諸!
《四庫全書總目》
唐代緇流能詩者眾。其有集傳于今者,惟皎然、貫休及齊己。皎然清而弱,貫休豪而粗。齊己七言律詩不出當(dāng)時(shí)之飛。其七言古詩以盧仝、馬異之體縮為短章,詰屈騖牙,尤不足取。惟五言律詩居全集十分之六,雖頗沿武功一派,而風(fēng)格獨(dú)遒,如《劍客》、《聽琴》、《祝融峰》諸篇,猶有大歷以還遺意。其絕句《中庚午年十五夜對(duì)月》詩曰:“海澄空碧正團(tuán)圞,吟想元宗此夜寒。玉兔有情應(yīng)記得,西邊不見歸長(zhǎng)安?!睈硱彻示确撬屪铀?,宜其與司空?qǐng)D相契矣。
《瀛奎律髓匯評(píng)》
紀(jì)昀:唐詩僧以齊己為第一,杼山實(shí)不及,閱全集自見。許印芳:按晝公乃盛唐人,嘗著《杼山詩式》,鑒裁頗精,所作詩格高氣清。然高而近空滑,清而多薄弱,非王、孟精深華妙之比。齊己雖所末人,其詩頗有盛唐人氣骨。如《秋夜聽業(yè)上人彈琴》……《劍客》……二詩皆以氣勝,不甚拘對(duì)偶,而街情思貫注其間,非若晝公徙標(biāo)高格,全無意味也。曉嵐謂齊己第一,真篤論哉!
衡岳 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1369—1452 【介紹】: 明河南西平人,字世瞻。洪武中舉人,卒業(yè)太學(xué),授潮州府同知。建文時(shí)升西安知府,改慶陽。永樂中以言事忤旨,謫戍邊。仁宗立,復(fù)起。官至桂林知府。

人物簡(jiǎn)介

維基
丁鴻陽,號(hào)衡岳,直隸丹陽縣人。萬歷十九年(1591年)辛卯科應(yīng)天鄉(xiāng)試舉人。萬歷二十年(1592年),登進(jìn)士第三甲第一百十五名,授福建大田縣知縣。仕至吏部文選司主事。
《漢語大詞典》:衡岳(衡嶽)
同“ 衡岳 ”。 唐 許渾 《送盧先輩自衡岳赴復(fù)州嘉禮》詩之二:“萬重嶺嶠辭 衡岳 ,千里山陂問 竟陵 ?!痹?,一本作“ 岳 ”。 宋 胡宏 《題上封寺》詩:“ 瀟湘 水與 蒼梧 通,環(huán)繞 衡岳 青冥中?!?清 顧炎武 《懷人》詩:“嶔崟七十有二峯,紫蓋獨(dú)不朝 衡岳 。” 柳亞子 《哭龔鐵錚烈士》詩:“ 衡岳 荒荒峙, 湘 波怒豈平?!?br />南岳 衡山 。 晉 左思 《吳都賦》:“指 衡岳 以鎮(zhèn)野,目 龍川 而帶坰?!?span id="uvcd0ne" class="book">《南史·隱逸傳下·庾承先》:“辟功曹不就,乃與道士 王僧鎮(zhèn) 同游 衡岳 ?!?陳毅 《岳麓山頂眺望》詩:“西南云氣來 衡岳 ,日夜江聲下 洞庭 。”
《漢語大詞典》:煨芋
唐 衡岳寺 有僧,性懶而食殘,自號(hào) 懶殘 。 李泌 異之,夜半往見。時(shí) 懶殘 撥火煨芋。見 泌 至,授半芋而曰:“勿多言,領(lǐng)取十年宰相?!币?span id="2wfxou0" class="book">《宋高僧傳》卷十九、《鄴侯外傳》。后因以“煨芋”為典,多指方外之遇。 宋 劉克莊 《懷保寧聰老》詩:“探梅尚憶陪山屐,煨芋何因共地爐?!?明 高啟 《過海云院贈(zèng)及長(zhǎng)老》詩:“紫藤塢里歸逢雪,煨芋曾煩慰客愁?!?清 汪懋麟 《送高念東予告歸里和司農(nóng)公韻》之四:“蕭寺閒行煨芋少,虛壇夜禮降真多。”
《漢語大詞典》:懶殘(懶殘,嬾殘)
(1).衰殘。 宋 楊萬里 《秋涼晚酌》詩:“寄老山林度懶殘,新秋又是一年年。”
(2). 唐 衡岳寺 僧 明瓚 ,性疏懶而好食殘余飯菜,人以 懶殘 稱之。 李泌 讀書寺中,以為非凡人,中夜往謁。 懶殘 發(fā)火取芋以啗之,曰:“慎勿多言,領(lǐng)取十年宰相。” 泌 拜而退。見 宋 贊寧 等《宋高僧傳·感通傳二·唐南岳山明瓚》。 宋 蘇軾 《次韻毛滂法曹感雨》:“他年記此味,芋火對(duì) 懶殘 ?!?清 楊焯 《登碧巖》詩:“只待 懶殘 煨芋熟,柴門應(yīng)見白云封?!?清 唐孫華 《煨芋》詩:“鵠陂豆飯堪同飽,富貴無心問 懶殘 ?!?br />嬾殘:唐 高僧 明瓚 的別號(hào)。 唐 袁郊 甘澤謠·嬾殘:“ 嬾殘 者, 天寶 初, 衡岳寺 執(zhí)役僧也。退食,即收所餘而食,性嬾而食殘,故號(hào) 嬾殘 也?!笔略?span id="8uroxnl" class="book">《太平廣記》卷九六、宋高僧傳卷十九。 清 趙翼 《衡山》詩:“ 嬾殘 芋冷餘灰燼,《岣嶁碑》荒沒草萊?!?/div>
《漢語大詞典》:芋火
煨芋之火。相傳 唐 代 衡岳寺 僧 明瓚 性懶食殘,號(hào) 懶殘 。 李泌 嘗讀書寺中,異其所為,深夜往謁, 懶殘 撥火取芋以啗之,曰:“慎勿多言,領(lǐng)取十年宰相?!焙?泌 顯達(dá),封為 鄴侯 。事見《宋高僧傳》卷十九。 宋 蘇軾 《次韻毛滂法曹感雨》:“他年記此味,芋火對(duì) 嬾殘 ?!?宋 張?jiān)?/a> 《留寄黃檗山妙湛禪師》詩:“他年芋火談空夜,雪屋松窻約過冬。” 元 周權(quán) 《卜隱次韻》:“蒲團(tuán)延客話,芋火就僧分。”
分類:衡岳岳寺
《國(guó)語辭典》:地荒  拼音:dì huāng
土地荒僻。唐。韓愈〈謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓〉詩:「五岳祭秩皆三公,四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中?;鹁S地荒足妖怪,天假神柄專其雄?!?/div>
《國(guó)語辭典》:魄動(dòng)(魄動(dòng))  拼音:pò dòng
震懾、敬畏。唐。韓愈〈謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓〉詩:「森然魄動(dòng)下馬拜,松柏一徑趨靈官?!?/div>
《國(guó)語辭典》:廟令(廟令)  拼音:miào lìng
掌管岳廟之令。唐。韓愈〈謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓〉詩:「廟令老人識(shí)神意,睢盱偵伺能鞠躬?!?/div>