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《國語辭典》:昭穆  拼音:zhāo mù
1.宗廟的輩次排列。古代宗廟制度,天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟。以天子而言,太祖廟居中;二、四、六世居左,稱為「昭」;三、五、七世居右,稱為「穆」。見《禮記。王制》。祭祀時,子孫也按此規(guī)定排列行禮?!抖Y記。祭統(tǒng)》:「夫祭有昭穆。昭穆者,所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。」
2.泛指一般宗族的輩分?!段倪x。潘岳。揚荊州誄》:「系自有周,昭穆繁昌,枝庶分流。」清。孔尚任《桃花扇》第一四出:「況且昭穆倫次,立福王亦無大差。」
3.墳地葬位的左右次序。《周禮。春官。冢人》:「先王之葬居中,以昭穆為左右?!?/div>
《國語辭典》:招呼  拼音:zhāo hū
相邀、喚請?!稏|觀漢記。卷一○。李忠傳》:「收太守宗廣及忠母妻子皆系獄,而令親屬招呼忠?!埂度龂萘x》第一四回:「飛于城外招呼士卒,出城者盡隨飛投淮南而去?!?/div>
《國語辭典》:招呼  拼音:zhāo hu
1.以言語、手勢彼此寒暄、問候?!独蠚堄斡洝返诙兀骸高@一群人來了,彼此招呼,有打千兒的,有作揖的?!?br />2.招攬、招羅。《書經(jīng)。立政》:「吁俊尊上帝」句下漢??装矅鳎骸刚泻糍t俊與共尊事上天?!埂度龂尽>矶?。魏書。諸葛誕傳》:「后毋丘儉、文欽反,遣使詣?wù)Q,招呼豫州士兵?!?br />3.照料。《兒女英雄傳》第三回:「我想著受主子恩典,又招呼了你這么大,撂下走了,天良何在?」
4.吩咐、通知?!段拿餍∈贰返诙嘶兀骸肝髑渥匀フ泻羝蛷?,捲字畫、藏骨董?!?br />5.呼喚。如:「你媽媽正在招呼你回家吃飯呢!」
《漢語大詞典》:九奏
指古代行禮奏樂九曲。書·益稷《簫韶》九成,鳳凰來儀” 孔 傳:“備樂九奏而致鳳凰” 孔穎達 疏:“成,謂樂曲成也。 鄭 云:‘成,猶終也。每曲一終,必變更奏?!式?jīng)言九成,傳言九奏,《周禮》謂之九變,其實一也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《史記·趙世家》:“ 簡子 寤,語大夫曰:‘我之帝所甚樂,與百神游於鈞天,廣樂九奏萬舞,不類三代之樂,其聲動人心?!?唐 白居易 《禽蟲十二章序》:“ 微之 夢得 嘗云:‘此乃九奏中新聲,八珍中異味也?!眳⒁姟?九成 ”。
《國語辭典》:九成  拼音:jiǔ chéng
1.成,樂曲終止。「九成」指樂聲九變?!稌?jīng)。益稷》:「簫韶九成,鳳皇來儀?!鼓铣?。劉孝標〈廣絕交論〉:「若五音之變化,濟九成之妙曲。」
2.九層。比喻極高。南朝齊。謝朓觀朝雨詩〉:「既灑百常觀,復(fù)集九成臺?!?br />3.百分之九十。如:「這事的成功率高達九成?!?/div>
《國語辭典》:成禮(成禮)  拼音:chéng lǐ
1.行禮完畢。《史記。卷六四。司馬穰苴傳》:「景公與諸大夫郊迎勞師,成禮然后反歸寢?!?br />2.使禮儀完備?!蹲髠?。莊公二十二年》:「酒以成禮,不繼以淫,義也。」《喻世明言。卷二四。楊思溫燕山逢故人》:「莫掇!莫掇!哥哥須曉得嫂嫂通靈,今既取去,也要成禮?!?br />3.成婚?!赌鲜贰>砥呷?。孝義傳上。公孫僧遠傳》:「兄姊未婚嫁,乃自賣為之成禮,名聞郡縣?!?/div>
《漢語大詞典》:容臺(容臺)
(1).行禮之臺。《淮南子·覽冥訓(xùn)》:“容臺振而掩覆?!?高誘 注:“容臺,行禮容之臺?!?俞樾 群經(jīng)平議·禮記三:“禮以容儀為主,故行禮之臺謂之容臺?!?唐 任希古 《和左仆射燕公春日端居述懷》:“赫赫容臺上,千祀耀平津。”
(2).禮署、禮部的別稱。《史記·殷本紀》“表 商容 之閭” 司馬貞 索隱引 漢 鄭玄 云:“ 商 家典樂之官,知禮容,所以禮署稱容臺?!?宋 洪邁 容齋隨筆·京師老吏:“容臺之職,唯當秉禮?!?明 阮大鋮 《燕子箋·授畫》:“下官 酈安道 便是,早官翰苑,忝陟容臺?!?清 方文 《送姜如農(nóng)明府擢儀部》詩:“容臺備禮樂,萬古生輝光?!?/div>
分類:行禮禮部
《漢語大詞典》:爭長(爭長)
(1).爭行禮先后。左傳·隱公十一年:“ 滕侯 、 薛侯 來朝,爭長?!?br />(2).猶爭霸。 唐 魏徵 《賦西漢》詩:“受降臨 軹道 ,爭長趣 鴻門 ?!?清 錢謙益 《賀中泠〈凈香稿〉序》:“余閒居無事,尚欲以桑榆之末光,與 中泠 爭長于 黃池 ?!?br />(3).爭相增長。 王統(tǒng)照 《華亭鶴·母愛》:“微汗,煩躁,在她身上與搏躍的心頭陣陣爭長。”
《漢語大詞典》:無體(無體)
(1).謂行禮中沒有一定的動作儀式。《禮記·孔子閑居》:“ 孔子 曰:‘無聲之樂,無體之禮,無服之喪,此之謂三無。’” 孔穎達 疏:“非有升降揖讓之禮,故為無體之禮也?!?br />(2).沒有形體。道家形容道的玄妙抽象,佛教亦以表示教義的玄微。《淮南子·精神訓(xùn)》:“其動無形,其靜無體?!?高誘 注:“無形無體,道之容也?!?漢 嚴遵 道德指歸論·道生:“道之為物……指之無體,象之無容?!?唐 張說 《陳州龍興寺碑》:“觀夫廣大無相者,虛空也,四輪依之而??;精微無體者,佛性也,萬法因之以生?!?br />(3).沒有一定的體式或格式。《舊唐書·音樂志三》:“六變有成,三登無體。”
《漢語大詞典》:襲衣(襲衣)
(1).尸衣。禮記·士喪禮“子羔之襲也” 唐 孔穎達 疏:“此明大夫死者襲衣稱數(shù)也?!?清 夏炘 學(xué)禮管釋·釋士喪禮褖衣:“男子殊衣裳為之,謂之玄端。惟既死之襲衣,連衣裳為之,謂之褖衣?!?br />(2).古代行禮時,穿在裼衣外面的上衣。禮記·曲禮下“無藉者則襲” 唐 孔穎達 疏:“凡衣,近體有袍襗之屬;其外有裘,夏月則衣葛;其上有裼衣;裼衣上有襲衣;襲衣之上有常著之服,則皮弁之屬也?!?br />(3).成套衣服。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷三:“﹝ 太祖 ﹞賜 去華 襲衣、銀帶,為右補闕。”續(xù)資治通鑒·宋高宗紹興二十七年:“詔尚書左司郎中 汪應(yīng)辰 宴 國 於 玉津園 ……加賜襲衣、金帶、器、幣有差。”
《國語辭典》:禮拜(禮拜)  拼音:lǐ bài
1.對所信仰的宗教神圣物行敬拜禮。南朝宋。劉義慶《世說新語。排調(diào)》:「何次道往瓦官寺禮拜甚勤,阮思曠語之曰:『卿志大宇宙,勇邁終古?!弧?br />2.基督教徒每星期日聚眾集會,對上帝敬拜的儀式。如:「這個禮拜天,你要不要到教堂去做禮拜?」
3.教徒稱星期日為「禮拜日」,一個星期為一個禮拜。
《漢語大詞典》:拜起
跪拜起立。古時多為祭拜或行禮的一種儀態(tài),常多次重復(fù)。 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》:“豈有身帶三綬,職典大邦,而不顧恩義,生心外叛者乎……行步拜起,何以為容?” 漢 應(yīng)璩 《與廣川長岑文瑜書》:“知恤下人,躬自暴露,拜起靈壇,勤亦至矣。” 清 袁枚 隨園詩話卷五:“﹝ 翁照 ﹞平生有謙癖,拜起紆遲?!?/div>
《國語辭典》:展禮(展禮)  拼音:zhǎn lǐ
行禮?!赌淆R書。卷一一。樂志》:「涓辰選氣,展禮恭祇?!埂端问?。卷七。真宗本紀二》:「壬寅,詔量留五坊鷹鶻,備諸王從時展禮,馀悉縱之?!挂沧鳌刚箖x」。
分類:行禮施禮
《漢語大詞典》:折旋
(1).曲行。古代行禮時的動作。《韓詩外傳》卷一:“立則磬折,拱則抱鼓,行步中規(guī),折旋中矩?!?北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·風操:“失教之家,閽寺無禮……黃門侍郎 裴之禮 號善為士大夫,有如此輩,對賓杖之,其門生僮僕,接於他人,折旋俯仰,辭色應(yīng)對,莫不肅敬,與主無別也?!?span id="pjn5vlt" class="book">《朱子語類》卷一○五:“折旋是直去了復(fù)橫去,如曲尺相似。其橫轉(zhuǎn)處欲其方如中矩也?!?br />(2).形容舞姿。 唐 李白 《清平樂令》詞:“誰道腰肢窈窕,折旋消得君王。”
(3).返回;轉(zhuǎn)身。 宋 何薳 春渚紀聞·翊圣敬劉海蟾:“此人既已受度,未肯便就仙職,折旋塵中。”明史·顧佐傳:“百僚過者,折旋避之?!?br />(4).形容來回奔逐。 宋 岳珂 桯史·隆興按鞠:“一日,上親按鞠,折旋稍久,馬不勝勩,逸入廡間?!?br />(5).周旋。 宋 葉適 《寶謨閣待制中書舍人陳公墓志銘》:“若目見而身折旋其間, 呂公 以為其長不獨在文字也。”
(6).形容山勢的曲折盤旋。
《國語辭典》:敬禮(敬禮)  拼音:jìng lǐ
1.行禮?!度龂萘x》第二二回:「此人乃公平日所折節(jié)敬禮者,何故忘之?」
2.送人的禮物。如;「老師,這是我們?nèi)嗤瑢W(xué)的敬禮,請務(wù)必收下?!?br />3.書信中的致敬用語。通常用于結(jié)尾處。
《漢語大詞典》:守禮(守禮)
遵守禮教,奉行禮制。左傳·僖公二十八年:“禮以行義,信以守禮,刑以正邪?!?唐 柳宗元 《駁復(fù)仇議》:“而 元慶 能以戴天為大恥,枕戈為得禮,處心積慮以衝讐人之胸;介然自克,即死無憾,是守禮而行義也?!?清 惲敬 《姜太孺人墓志銘》:“本朝之制,命婦不得以節(jié)旌門,所以教士大夫之家守禮明讓也?!?郭沫若 《卓文君》第三景:“但是我家產(chǎn)業(yè)也盡足使你享福;你就不愿回家,便大歸守禮也是不妨的事情,但你怎可輕賤你金玉之質(zhì),做出這樣有傷風教的舉動呢?”
《漢語大詞典》:相揖
(1).拱手行禮。禮記·雜記下:“相揖也,哀次而退?!?span id="jlxz53r" class="book">《京本通俗小說·志誠張主管》:“過了月餘,只見一人相揖道:‘今日是員外生辰,小道送疏在此?!?清 蒲松齡 聊齋志異·齊天大圣:“遙見一叟喜曰:‘適遇此老,子之福也?!e手相揖,叟邀過詣其所?!?br />(2).交手于胸前為禮。說郛卷八引 宋 文惟簡 《虜廷事實》:“ 契丹 人交手于胸前,亦不作聲,是謂相揖?!?/div>