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《漢語大詞典》：行法
(1).按法行事。《禮記·曲禮上》：“班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。”《韓非子·外儲說右上》：“君於 顛頡 之貴重如彼甚也，而君猶行法焉，況於我則何有矣？”《史記·酷吏列傳》：“是時民樸，畏罪自重，而 都 （ 郅都 ）獨先嚴酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見 都 ，側目而視?！?宋 章炳文《搜神秘覽》卷一：“ 旻 （ 王旻 ）悲泣言曰：‘死只死矣，但 孝先 （ 費孝先 ）所言，終無驗耳?！笥乙允钦Z上達，翌日，郡守命，未得行法?！?br />(2).做法。《兒女英雄傳》第二回：“小的正要回老爺：這下月便是河臺的正壽，可不知老爺打算怎么樣個行法？”
(3).謂書法中行書的字法筆勢。《宣和書譜·李邕》：“ 邕 初學，變 右軍 行法，頓剉起伏，既得其妙，復乃擺脫舊習，筆力一新?！?br />(4).指行政權。 梁啟超 《樂利主義泰斗邊沁之學說·邊沁之政法論》：“立法、行法、司法三權鼎立之説，自 希臘 之 亞里士多德 既已論及，至 孟德斯鳩 而大倡之， 美國 獨立，採其學理著諸憲法，於是諸國靡然效之，此義幾成金科玉律矣?！?/div>
《國語辭典》：現(xiàn)行法（現(xiàn)行法）　　拼音：xiàn xíng fǎ
法律上指目前所施行的法律。
《國語辭典》：單行法規(guī)（單行法規(guī)）　　拼音：dān xíng fǎ guī
即各自治團體為了執(zhí)行單行事項而依據(jù)自治立法權所制定的法規(guī)，但不得與憲法或中央或省法令牴觸，否則無效。如高雄市災害防救會報設置要點。
《國語辭典》：強行法（強行法）　　拼音：qiǎng xíng fǎ
相對于任意法，指法律規(guī)定不問當事人之意思如何，均必須適用。例如《刑法》多數(shù)規(guī)定即屬強行法。
《國語辭典》：單行法（單行法）　　拼音：dān xíng fǎ
1.對于特定的事項，不歸入法典以內(nèi)，或根本不為法典的制定，特就各該事項單獨制定而公布施行的法律。如國籍法、戶籍法、海商法等。至于凡公共團體所頒行的法令，僅適用于一省、一市、一縣或特定領域者，亦可稱之。如福建省各縣選舉委員會組織規(guī)程。
2.俗稱某一團體自定的內(nèi)規(guī)。如：「這種要老師六點到校的規(guī)定，只是我們學校的單行法?！?/div>
《漢語大詞典》：神行法
行走如飛的法術。《水滸傳》第五三回：“ 吳用 道：‘你作起神行法來，誰人趕得你上？’ 戴宗 道：‘若是同伴的人，我也把甲馬拴在他腿上，教他也便走得快了。’” 許地山 《狐仙》：“你怎么不會用神行法，何必一步一步地走？”
《漢語大詞典》：行制
猶行法。謂按法制行事。《管子·法法》：“令已布而賞不從，則是使民不勸勉，不行制，不死節(jié)?！?span id="fcsbzob" class="book">《國語·越語下》：“君行制，臣行意?！?韋昭 注：“制，法也?！?/div>
《漢語大詞典》：心所
佛教語。心所有法的簡稱。亦名相應行法、心數(shù)。謂此類法皆依心王而起，與心王相應。如：觸、作意、受、想、思等，共六位五十一種。 章炳麟 《駁神我憲政說》：“且心所有五徧行境，人與禽獸所同也?！?/div>
《漢語大詞典》：一法
(1).統(tǒng)一的法令。《荀子·王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以觀其盛者也?！?br />(2).指專一地行法。《韓非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固術而不慕信，故法不敗，而群官無奸詐矣?！?br />(3).越發(fā)；更加。 元 無名氏 《劉弘嫁婢》第一折：“這個姑夫老人家，一法老的糊突了?！?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢》第一折：“那婦人老也小，止不過十七八歲，一法生得絶樣的。”
(4).一種方法。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星綴之?！?span id="ph2ta7t" class="book">《素問·刺志論》“入實者，右手開鍼空也；入虛者，左手閉鍼空也” 張隱庵 集注引 張兆璜 曰：“開闔者，三陽之氣發(fā)于下焦。營衛(wèi)者，中焦水穀之所生也。用鍼取氣，在于營衛(wèi)，而此篇獨論氣出下焦，血出中焦，候下焦所生之氣，出入開闔，以行補寫之法，又一法也?！?br />(5).佛教用語，猶言一事一物。《華嚴經(jīng)》卷十三：“惟以一法得出離?！?唐 李邕 《岳麓寺碑》：“一法開無量之門，一音警無邊之眾。” 宋 范成大 《題記事冊》詩：“八萬四千空色界，不離一法認毘盧?！?/div>
《國語辭典》：儀形（儀形）　　拼音：yí xíng
1.容貌。南朝宋。劉義慶《世說新語。賞譽》：「閑習禮度，不如式瞻儀形?！固啤６殴馔ァ厄镑卓蛡鳌罚骸赣^李郎儀形器宇，真丈夫也。」
2.效仿?！稘h書。卷九九。王莽傳上》：「敬畏上天之戒，儀形虞、周之盛?！?br />3.楷模、典范?！侗饼R書。卷三一。王昕傳》：「元景位望微劣，不足使殿下式瞻儀形?！挂沧鳌竷x刑」。
《國語辭典》：準繩（準繩）　　拼音：zhǔn shéng
1.用來測量平直的器具?！痘茨献?。說林》：「非規(guī)矩不能定方圓。非準繩不能正曲直。」
2.比喻權衡事物的法度。《舊唐書。卷四六。經(jīng)籍志上》：「墳、典起之于前，詩、書繼之于后，先王陳跡，后王準繩?！?/div>
《國語辭典》：導師（導師）　　拼音：dǎo shī
1.指導學生研究學術及擔負訓育責任的老師。如：「在一年的導師任內(nèi)，他和班上同學建立了深厚的情誼?！?br />2.佛教用語：(1)指引導眾生去迷就正的人為導師。《新名詞訓纂。學屬。導師》引《佛報恩經(jīng)》：「導師者，導以正路，示涅槃經(jīng)，使得無為長樂故?！?2)指僧伽中的上座。
《國語辭典》：止觀（止觀）　　拼音：zhǐ guān
佛教修行者悟道、入道的二個主要方法。止指一種平靜、清楚而不會受到攪亂的心靈狀態(tài)；能給心更大的洞識力，是修觀所不可或缺的。觀指對存在的一切物質或精神現(xiàn)象，以無常、苦、空和無我等來觀察事物的本性真實差別。止使心從雜染和內(nèi)在的障礙中解脫；觀使修行者入圣流并解脫成佛?！戳T教授習定論〉：「名一二分定者，或時但有寂處而無罪觀；或有眾觀而非寂處；或時俱有，應知即是止觀雙運?！?/div>
《國語辭典》：法鼓　　拼音：fǎ gǔ
1.一種法器。在寺院中，法堂設有二鼓，在東北角的稱為「法鼓」，在西北角的稱為「茶鼓」。
2.比喻佛法。佛法如戰(zhàn)鼓，可以誡眾進善?！洞蠓綇V佛華嚴經(jīng)》卷六十二：「梵行為茵蓐，三昧為采女，法鼓震妙因?！?br />3.道壇所擊的大鼓。用以震起法眾，袪除妖氛。
《漢語大詞典》：傳香（傳香）
(1).佛教語。傳戒。 南朝 梁 庾肩吾 《和太子重云殿受戒》詩：“傳香引上德，列伎進名臣?！?唐 馬戴 《送宗密上人》詩：“一自傳香后，名山愿卜鄰?！?br />(2).佛教語。行香。謂行法事時持香繞行道場。 唐 廣宣 《禁中法會應制》詩：“侍讀霑恩早，傳香駐日遲?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始二》：“《賢愚經(jīng)》云：‘為蛇施金設齋，令人行香僧手中?！?span id="k4hnmom" class="book">《普達王經(jīng)》云：‘佛昔為大姓家子，為父供養(yǎng)三寶，父命子傳香?！嗽啤邢闵种小c‘傳香’，今世國忌日尚行此意。”