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《漢語大詞典》：行制
猶行法。謂按法制行事。《管子·法法》：“令已布而賞不從，則是使民不勸勉，不行制，不死節(jié)。”《國(guó)語·越語下》：“君行制，臣行意?！?韋昭 注：“制，法也?！?/div>
《漢語大詞典》：心所
佛教語。心所有法的簡(jiǎn)稱。亦名相應(yīng)行法、心數(shù)。謂此類法皆依心王而起，與心王相應(yīng)。如：觸、作意、受、想、思等，共六位五十一種。 章炳麟 《駁神我憲政說》：“且心所有五徧行境，人與禽獸所同也。”
《漢語大詞典》：一法
(1).統(tǒng)一的法令。《荀子·王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以觀其盛者也?！?br />(2).指專一地行法。《韓非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固術(shù)而不慕信，故法不敗，而群官無奸詐矣?！?br />(3).越發(fā)；更加。 元 無名氏 《劉弘嫁婢》第一折：“這個(gè)姑夫老人家，一法老的糊突了?！?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》第一折：“那婦人老也小，止不過十七八歲，一法生得絶樣的?！?br />(4).一種方法。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星綴之?！?span id="fe9ldrh" class="book">《素問·刺志論》“入實(shí)者，右手開鍼空也；入虛者，左手閉鍼空也” 張隱庵 集注引 張兆璜 曰：“開闔者，三陽之氣發(fā)于下焦。營(yíng)衛(wèi)者，中焦水穀之所生也。用鍼取氣，在于營(yíng)衛(wèi)，而此篇獨(dú)論氣出下焦，血出中焦，候下焦所生之氣，出入開闔，以行補(bǔ)寫之法，又一法也?！?br />(5).佛教用語，猶言一事一物。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三：“惟以一法得出離?！?唐 李邕 《岳麓寺碑》：“一法開無量之門，一音警無邊之眾?！?宋 范成大 《題記事冊(cè)》詩：“八萬四千空色界，不離一法認(rèn)毘盧?！?/div>
《國(guó)語辭典》：儀形（儀形）　　拼音：yí xíng
1.容貌。南朝宋。劉義慶《世說新語。賞譽(yù)》：「閑習(xí)禮度，不如式瞻儀形?！固?。杜光庭《虬髯客傳》：「觀李郎儀形器宇，真丈夫也?！?br />2.效仿?！稘h書。卷九九。王莽傳上》：「敬畏上天之戒，儀形虞、周之盛?！?br />3.楷模、典范?！侗饼R書。卷三一。王昕傳》：「元景位望微劣，不足使殿下式瞻儀形?！挂沧鳌竷x刑」。
《國(guó)語辭典》：準(zhǔn)繩（準(zhǔn)繩）　　拼音：zhǔn shéng
1.用來測(cè)量平直的器具?！痘茨献?。說林》：「非規(guī)矩不能定方圓。非準(zhǔn)繩不能正曲直。」
2.比喻權(quán)衡事物的法度。《舊唐書。卷四六。經(jīng)籍志上》：「墳、典起之于前，詩、書繼之于后，先王陳跡，后王準(zhǔn)繩?！?/div>
《國(guó)語辭典》：導(dǎo)師（導(dǎo)師）　　拼音：dǎo shī
1.指導(dǎo)學(xué)生研究學(xué)術(shù)及擔(dān)負(fù)訓(xùn)育責(zé)任的老師。如：「在一年的導(dǎo)師任內(nèi)，他和班上同學(xué)建立了深厚的情誼。」
2.佛教用語：(1)指引導(dǎo)眾生去迷就正的人為導(dǎo)師?！缎旅~訓(xùn)纂。學(xué)屬。導(dǎo)師》引《佛報(bào)恩經(jīng)》：「導(dǎo)師者，導(dǎo)以正路，示涅槃經(jīng)，使得無為長(zhǎng)樂故。」(2)指僧伽中的上座。
《國(guó)語辭典》：止觀（止觀）　　拼音：zhǐ guān
佛教修行者悟道、入道的二個(gè)主要方法。止指一種平靜、清楚而不會(huì)受到攪亂的心靈狀態(tài)；能給心更大的洞識(shí)力，是修觀所不可或缺的。觀指對(duì)存在的一切物質(zhì)或精神現(xiàn)象，以無常、苦、空和無我等來觀察事物的本性真實(shí)差別。止使心從雜染和內(nèi)在的障礙中解脫；觀使修行者入圣流并解脫成佛?！戳T教授習(xí)定論〉：「名一二分定者，或時(shí)但有寂處而無罪觀；或有眾觀而非寂處；或時(shí)俱有，應(yīng)知即是止觀雙運(yùn)?！?/div>
《國(guó)語辭典》：法鼓　　拼音：fǎ gǔ
1.一種法器。在寺院中，法堂設(shè)有二鼓，在東北角的稱為「法鼓」，在西北角的稱為「茶鼓」。
2.比喻佛法。佛法如戰(zhàn)鼓，可以誡眾進(jìn)善。《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷六十二：「梵行為茵蓐，三昧為采女，法鼓震妙因?！?br />3.道壇所擊的大鼓。用以震起法眾，袪除妖氛。
《漢語大詞典》：傳香（傳香）
(1).佛教語。傳戒。 南朝 梁 庾肩吾 《和太子重云殿受戒》詩：“傳香引上德，列伎進(jìn)名臣?！?唐 馬戴 《送宗密上人》詩：“一自傳香后，名山愿卜鄰?！?br />(2).佛教語。行香。謂行法事時(shí)持香繞行道場(chǎng)。 唐 廣宣 《禁中法會(huì)應(yīng)制》詩：“侍讀霑恩早，傳香駐日遲?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始二》：“《賢愚經(jīng)》云：‘為蛇施金設(shè)齋，令人行香僧手中。’《普達(dá)王經(jīng)》云：‘佛昔為大姓家子，為父供養(yǎng)三寶，父命子傳香?！嗽啤邢闵种小c‘傳香’，今世國(guó)忌日尚行此意?！?/div>
《漢語大詞典》：執(zhí)憲（執(zhí)憲）
(1).司法，執(zhí)行法令。《漢書·丙吉傳》：“廷尉 于定國(guó) 執(zhí)憲詳平，天下自以不寃?！?span id="j8o14lo" class="book">《北史·外戚傳·常英》：“后 員 與 伯夫 子 禽可 共為飛書，誣謗朝政。事發(fā)，有司執(zhí)憲，刑及五族?！?唐 李嘉祐 《送崔侍御入朝》詩：“十年猶執(zhí)憲，萬里獨(dú)歸春。”
(2).執(zhí)法者。《文選·曹植〈責(zé)躬〉詩》：“違彼執(zhí)憲，哀予小臣。” 呂向 注：“言天子不忍刑我，暴尸於朝市，故違執(zhí)法者，哀憐我也?！?/div>
《國(guó)語辭典》：作用　　拼音：zuò yòng
1.用意、用心。如：「他講這句話的作用何在？」
2.作為、行為?！段簳＞砥甙?。孫紹傳》：「作用失機(jī)，雖成必?cái)?。?br />3.施行法術(shù)?！端疂G傳》第四四回：「我的這法，諸人都帶得。作用了時(shí)，和我一般行?！埂读凝S志異。卷二。陸判》：「作用畢，視榻上亦無血跡?！?br />4.效果、影響。如：「有副作用」、「消化作用」。
《漢語大詞典》：無想（無想）
(1).無所思念。
(2).佛教語。為有部和法相宗心不相應(yīng)行法之一。《金剛經(jīng)·大乘正宗分》：“若有想，若無想。若非有想非無想。我皆令入無餘湼槃而滅度之?！?span id="enwr6s9" class="book">《法苑珠林》卷八七：“或求無色，或求浄居，或求無想，故識(shí)亦不樂住也。”
《漢語大詞典》：施法
(1).實(shí)施法令。《周禮·天官·大宰》：“施法于官府而建其正。”《史記·秦本紀(jì)》：“ 鞅 （ 衛(wèi)鞅 ）之初為 秦 施法，法不行，太子犯禁?！?br />(2).施行法術(shù)。 郭沫若 《屈原》第三幕：“你們圍成一個(gè)圈，等我開始施法的時(shí)候，你們就唱《禮魂》，要一面唱，一面跳?！?/div>
《國(guó)語辭典》：法場(chǎng)（法場(chǎng)）　　拼音：fǎ cháng
1.執(zhí)行死刑的場(chǎng)地。也稱為「刑場(chǎng)」。
2.宣揚(yáng)佛法的場(chǎng)所。也稱為「道場(chǎng)」。
《漢語大詞典》：大齋（大齋）
(1).佛教語。謂在重大節(jié)日期間舉行法會(huì)，設(shè)齋食供養(yǎng)僧人。《太平廣記》卷二八九引《辯疑志·雙圣燈》：“大齋日送供，士女僅至千人…… 大歷 十四年，四月八日夜，大眾合聲禮念。”
(2).謂正餐。 元 汪元亨 《朝天子·歸隱曲》之三：“蕙帳低垂，柴門深閉，大齋時(shí)猶未起。”