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受用三水要行法
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,唐義凈撰。三水者,一時(shí)水,二非時(shí)水,三觸用水也。(參見(jiàn):三水)
三水
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、時(shí)水,從明相現(xiàn)至午時(shí)間得隨意飲用之水也。二、非時(shí)水,過(guò)午后得飲用之凈水也。三、獨(dú)用水,不論時(shí)得用之洗凈用水也。說(shuō)見(jiàn)受用三水要行法。
現(xiàn)行法
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))從阿賴耶識(shí)種子顯現(xiàn)行動(dòng)之一切法也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
簡(jiǎn)稱現(xiàn)行。(參見(jiàn):現(xiàn)行)
瑜伽觀自在王如來(lái)修行法
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)金剛頂經(jīng)瑜伽觀自在王如來(lái)修行法之略名。
楞嚴(yán)懺悔行法
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,釋諦閑撰。
說(shuō)罪要行法
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,唐義凈譯。說(shuō)戒日比丘說(shuō)罪之法式。
燄羅王供行法次第
【佛學(xué)大辭典】
(書名)唐不空三藏撰。說(shuō)燄羅王之供養(yǎng)法者。
優(yōu)婆夷凈行法門經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)二卷,失譯。因毗舍祛母之問(wèn),廣說(shuō)優(yōu)婆夷之凈行者。方等部之?dāng)z。
禪行法想經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,后漢安世高譯。明一彈指之間,亦思惟死想等,則能堪食人之信施。
不相應(yīng)行法
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
謂非如心王心所之無(wú)形,亦不如色法之有形,與這三法皆不相應(yīng),而是宇宙萬(wàn)有變化的幻象,故名不相應(yīng)行法,共有二十四法。
恒行法施
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者,當(dāng)以如來(lái)所說(shuō)正法,廣為一切眾生而作利益;于己之心,無(wú)復(fù)吝惜。是以無(wú)量福德由此而生也。(菩薩,梵語(yǔ)具云菩提薩埵,華言覺(jué)有情。)
不相應(yīng)行法十四
【三藏法數(shù)】
一、得,(于一切法造作成就也。)二、非得,(于一切法不能成就也。)三、眾同分,(如人之類,其形相似也。)四、無(wú)想異熟,(此即無(wú)想報(bào),外道修無(wú)想定,命終生無(wú)想天,以其果報(bào),異世成熟,故曰異熟。)五、無(wú)想定,(外道所修之定,想心俱滅故也。)六、滅盡定,(得此定者,受想之心滅盡,諸識(shí)不起也。)七、命根,(第八藏識(shí)種子,并出入息煖氣三者,連持不斷也。)八、生,(諸法生起也。)九、住,(諸法未遷也。)十、異,(諸法漸衰也。)十一、滅,(諸法消盡也。)十二、名身,(依事立名,眾名聯(lián)合,故曰名身)十三、句身,(積言成句,眾句聯(lián)合,故曰句身。)十四、文身,(文即文字,眾字聯(lián)合,故曰文身。)此之十四法,有名無(wú)體,不與色法、心法,及心所有法相應(yīng),故云不相應(yīng)行法也。
不相應(yīng)行法二十四
【三藏法數(shù)】
一、得,(于一切法造作成就也。)二、命根,(第八識(shí)種子,并出入息、煖氣三者,連持不斷也。)三、眾同分,(如人之類,其形相似也。)四、異生性,(眾生之妄性不同也。)五、無(wú)想定,(心想俱滅,外道所修之定也。)六、滅盡定,(受想之心滅盡,諸識(shí)不起也。)七、無(wú)想報(bào),(外道修無(wú)想定,命終生無(wú)想天,壽命五百劫,想心不行,如冰夾魚也。)八、名身,(依事立名,眾名聯(lián)合曰名身。)九、句身,(積言成句,眾句聯(lián)合曰句身。)十、文身,(文即是字,眾字聯(lián)合曰文身。)十一、生,(諸法生起也。)十二、住,(諸法未遷也。)十三、老,(諸法漸衰也。)十四、無(wú)常,(今有后無(wú)也。)十五、流轉(zhuǎn),(因果相續(xù),流轉(zhuǎn)不斷也。)十六、定異,(善惡因果,決定不同也。)十七、相應(yīng),(因果和合,不相違背也。)十八、勢(shì)速,(諸法遷流,不暫停住也。)十九、次第,(編列有序也。)二十、時(shí),(即時(shí)節(jié)也。)二十一、方,(即方所也。)二十二、數(shù),(即數(shù)目也。)二十三、和合,(不相乖違也。)二十四、不和合,(互相乖違也。)此二十四法,有名無(wú)體,不與色法、心法及心所法相應(yīng),故云不相應(yīng)行法。