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《國(guó)語(yǔ)辭典》:思惟  拼音:sī wéi
1.思量?!稘h書。卷五九。張衡傳》:「使專精神,憂念天下,思惟得失?!埂度龂?guó)志。卷一○。魏書。荀攸傳》:「我每有所行,反覆思惟,自謂無(wú)以易;以咨公達(dá),輒復(fù)過人意?!挂沧鳌杆季S」。
2.一種人類特有的精神活動(dòng),將外在所得的表象、概念,經(jīng)由分析、綜合、判斷、推理等步驟的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程。也作「思維」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:分割  拼音:fēn gē
將整體予以分開。如:「連體嬰分割手術(shù)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:游擊(游擊)  拼音:yóu jí
見機(jī)行動(dòng),出沒無(wú)常的襲擊。如:「游擊戰(zhàn)」、「我軍在敵后以游擊的方式進(jìn)行破壞?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:領(lǐng)解(領(lǐng)解)  拼音:lǐng jiè
科舉時(shí)代稱考中鄉(xiāng)試的為「領(lǐng)解」。
《漢語(yǔ)大詞典》:五政
(1).五辰,五星。鹖冠子·夜行:“陰陽(yáng),氣也;五行,業(yè)也;五政,道也?!?陸佃 注:“五辰也。在天成象,故曰道?!?br />(2).五行之政。古代以五行分主四時(shí),即指四時(shí)之政。大戴禮記·盛德:“均五政,齊五法?!?王聘珍 解詁:“五政者,明堂月令所施於四時(shí)者也。”《孝經(jīng)緯鉤命決》:“春政不失,五穀蘗;初夏政不失,甘雨時(shí);季夏政不失,地?zé)o菑;秋政不失,人民昌;冬政不失,少疾病。五政不失,百穀稚熟,日月光明?!?br />(3).五項(xiàng)政治措施。 漢 荀悅 申鑒·政體:“興農(nóng)桑以養(yǎng)其生,審好惡以正其俗,宣文教以章其化,立武備以秉其威,明賞罰以統(tǒng)其法,是謂五政?!?br />(4).謂五常之政。 漢 揚(yáng)雄 《法言·問道》:“五政之所加,七賦之所養(yǎng)?!?李軌 注:“五政,五常之政也?!眳⒁姟?五常 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五?! ?span id="tfou9cc" class='label'>拼音:wǔ cháng
1.父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德?!稌?jīng)。泰誓下》:「今商王受,狎侮五常。」唐。孔穎達(dá)。正義:「五常即五典,謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五者?!?br />2.金、木、水、火、土五行?!抖Y記。樂記》:「道五常之行,使之陽(yáng)而不散、陰而不密。」?jié)h。鄭玄。注:「五常,五行也?!埂吨軙?。卷四。明帝紀(jì)》:「天地有窮已,五常有推移,人安得長(zhǎng)在,是以生而有死者,物理之必然?!?br />3.仁、義、禮、智、信?!稘h書。卷五六。董仲舒?zhèn)鳌罚骸阜蛉收x禮知信五常之道,王者所當(dāng)修飭也?!?br />4.古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種倫理體系關(guān)系。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷一○。御史五?!罚骸溉酥宰x書為士君子者,正欲為五常之主張也。使我今日謝絕故舊,是為御史而無(wú)一常?!挂沧鳌肝鍌悺埂?br />5.三國(guó)蜀馬良兄弟五人。他們的字中都有「?!棺?,時(shí)稱為「五?!埂!度龂?guó)志。卷三九。蜀書。董劉馬陳董呂傳。馬良》:「兄弟五人,并有才名,鄉(xiāng)里為之諺曰:『馬氏五常,白眉最良?!弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:總結(jié)(總結(jié))  拼音:zǒng jié
總歸結(jié)、總結(jié)束。如施政報(bào)告、會(huì)務(wù)報(bào)告等,末后多有總結(jié)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:思考  拼音:sī kǎo
1.思索、考慮。如:「這件事事關(guān)緊要,你要仔細(xì)思考?!?br />2.一種較深入、周到的思想活動(dòng)。
《漢語(yǔ)大詞典》:徵知
古代哲學(xué)概念。謂通過“心”的思維活動(dòng),對(duì)耳、目、鼻、口等感官得來(lái)的認(rèn)識(shí)進(jìn)行分類、辨別、取舍,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)客觀事物。荀子·正名:“心有徵知。徵知,則緣耳而知聲可也,緣目而知形可也?!?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》:“接於五官曰受,受者謂之當(dāng)簿,傳於心曰想,想者謂之徵知?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:夾斷
使勁地或類似使勁地以?shī)A壓進(jìn)行分割。例如:選一根細(xì)長(zhǎng)的雪茄…他小心地把它夾斷并點(diǎn)著。
《漢語(yǔ)大詞典》:征知(徵知)
古代哲學(xué)概念。謂通過“心”的思維活動(dòng),對(duì)耳、目、鼻、口等感官得來(lái)的認(rèn)識(shí)進(jìn)行分類、辨別、取舍,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)客觀事物。荀子·正名:“心有徵知。徵知,則緣耳而知聲可也,緣目而知形可也?!?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》:“接於五官曰受,受者謂之當(dāng)簿,傳於心曰想,想者謂之徵知?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:文藝批評(píng)(文藝批評(píng))
站在一定的立場(chǎng),運(yùn)用一定的觀點(diǎn)對(duì)作家的作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。 毛澤東 《在延安文藝座談會(huì)上的講話》結(jié)論四:“文藝批評(píng)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)是政治標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:條分節(jié)解(條分節(jié)解)
謂逐條逐節(jié)進(jìn)行分析。新唐書·崔義玄傳:“ 義玄 有章句學(xué),先儒疑繆,或音故不通者,輒采諸家,條分節(jié)解,能是正之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:分泌系統(tǒng)(分泌系統(tǒng))  拼音:fēn mì xì tǒng
生物體內(nèi)能夠進(jìn)行分泌作用的系統(tǒng)。在人體內(nèi)分為內(nèi)分泌系統(tǒng)和外分泌系統(tǒng),可協(xié)調(diào)體內(nèi)的生理機(jī)能。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:工業(yè)分類(工業(yè)分類)  拼音:gōng yè fēn lèi
直接以工業(yè)產(chǎn)品而進(jìn)行分類。如基本金屬工業(yè)、化學(xué)工業(yè)、食品工業(yè)等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:分裂生殖  拼音:fēn liè shēng zhí
單細(xì)胞生物經(jīng)由有絲分裂而產(chǎn)生新的個(gè)體,屬無(wú)性生殖。原生動(dòng)物通常便以此種方法產(chǎn)生后代,如變形蟲即以分裂生殖為其唯一的生殖法。