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《國(guó)語(yǔ)辭典》：融會(huì)（融會(huì)）　　拼音：róng huì
融合、參合。隋。煬帝〈重與智者請(qǐng)議書(shū)〉：「智者融會(huì)，盡有階差，譬若群流，歸乎大海。」
《漢語(yǔ)大詞典》：貫穿融會(huì)（貫穿融會(huì)）
見(jiàn)“ 貫通融會(huì) ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：貫通融會(huì)（貫通融會(huì)）
猶言融會(huì)貫通。 宋 袁燮 《〈象山先生文集〉序》：“自始知學(xué)，講求大道，弗得弗措，久而寖明，又久而大明，此心此理，貫通融會(huì)，美在其中，不勞外索。” 元 袁桷 《題〈雪竇潛師語(yǔ)錄〉后》：“乃痛自卓立，游諸方，能采其所長(zhǎng)，不專(zhuān)於一師，而共貫通融會(huì)，慊然猶以為未足?！?明 吳承恩 《諸史將略序》：“泥法而不知變，非筭之勝也，蓋有貫通融會(huì)、神而明之者存焉。”亦作“ 貫穿融會(huì) ”。 清 戴名世 《方舟傳》：“年十四五，盡通六經(jīng)諸史及百家之書(shū)，貫穿融會(huì)，發(fā)揮為義理之文，窮微闡幽，務(wù)明其所以然之故?！?/div>
分類(lèi)：融會(huì)貫通
《漢語(yǔ)大詞典》：貫通融會(huì)（貫通融會(huì)）
猶言融會(huì)貫通。 宋 袁燮 《〈象山先生文集〉序》：“自始知學(xué)，講求大道，弗得弗措，久而寖明，又久而大明，此心此理，貫通融會(huì)，美在其中，不勞外索?！?元 袁桷 《題〈雪竇潛師語(yǔ)錄〉后》：“乃痛自卓立，游諸方，能采其所長(zhǎng)，不專(zhuān)於一師，而共貫通融會(huì)，慊然猶以為未足?！?明 吳承恩 《諸史將略序》：“泥法而不知變，非筭之勝也，蓋有貫通融會(huì)、神而明之者存焉?！币嘧鳌?貫穿融會(huì) ”。 清 戴名世 《方舟傳》：“年十四五，盡通六經(jīng)諸史及百家之書(shū)，貫穿融會(huì)，發(fā)揮為義理之文，窮微闡幽，務(wù)明其所以然之故。”
分類(lèi)：融會(huì)貫通
《國(guó)語(yǔ)辭典》：融會(huì)貫通（融會(huì)貫通）　　拼音：róng huì guàn tōng
將各種知識(shí)或事物加以融合、貫穿，進(jìn)而獲得全面通徹的領(lǐng)會(huì)?！端问?。卷四二七。道學(xué)傳。序》：「于是上自帝王傳心之奧，下至初學(xué)入德之門(mén)，融會(huì)貫通，無(wú)復(fù)馀蘊(yùn)。」《清史稿。卷四八二。儒林傳三。陳立傳》：「南歸后，乃整齊排比，融會(huì)貫通，成公羊義疏七十六卷?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：融會(huì)通浹（融會(huì)通浹）
同“ 融會(huì)貫通 ”。 宋 葉適 《司農(nóng)卿湖廣總領(lǐng)詹公墓志銘》：“已而徧觀諸書(shū)，博求百家，融會(huì)通浹，天文、地理、象數(shù)、異書(shū)，無(wú)不該極?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：同合
(1).使相一致。《韓非子·主道》：“大不可量，深不可測(cè)，同合刑名，審驗(yàn)法式，擅為者誅，國(guó)乃無(wú)賊?！?br />(2).猶融會(huì)。《宋書(shū)·范曄傳》：“贊自是吾文之杰思，殆無(wú)一字空設(shè)，奇變不窮，同合異體，乃自不知所以稱(chēng)之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：融化　　拼音：róng huà
消溶、溶化。元。朱德潤(rùn)〈黑谷東路山〉詩(shī)：「緬想融化初，元?dú)庀掳蹴??！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：融洽　　拼音：róng qià
彼此間的感情和睦?！段拿餍∈贰返诙兀骸钙鹣热f(wàn)帥公馀之暇，還時(shí)常邀他來(lái)問(wèn)些學(xué)業(yè)，談得甚為融洽。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：融匯（融匯）　　拼音：róng huì
融會(huì)。如：「他的畫(huà)風(fēng)是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代意趣融匯在一起?！?/div>
分類(lèi)：融會(huì)融合
《漢語(yǔ)大詞典》：融镕（融鎔）
融合；融會(huì)。 明 李夢(mèng)陽(yáng) 《駁何氏論文書(shū)》：“守之不易，久而推移，因質(zhì)順勢(shì)，融鎔而不自知，於是為 曹 為 劉 ，為 阮 為 陸 ，為 李 為 杜 ，即令為 何大復(fù) ，何不可哉！”
分類(lèi)：融合融會(huì)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：集大成　　拼音：jí dà chéng
匯集各方面主張而成一完全的學(xué)說(shuō)。語(yǔ)出《孟子。萬(wàn)章下》：「孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：镕鑄（鎔鑄）　　拼音：róng zhù
將金、銀、銅、鐵等材料镕化后，鑄造成人物、花鳥(niǎo)、走獸等造形，稱(chēng)為「镕鑄」。
《漢語(yǔ)大詞典》：渾融（渾融）
渾合，融合。謂融會(huì)不顯露。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷六：“其立意措辭，貴渾融有味?！?明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·古體上》：“取樂(lè)府之格於兩 漢 ，取樂(lè)府之材於三 曹 ，以三 曹 語(yǔ)入兩 漢 調(diào)，而渾融無(wú)跡，會(huì)於《騷》、《雅》。” 清 馮班 《鈍吟雜錄·家戒上》：“圣人説話簡(jiǎn)略，説得渾融，一時(shí)理會(huì)不來(lái)?！?郭沫若 《奴隸制時(shí)代·關(guān)于周代社會(huì)的探討》：“但我們不能因?yàn)榻裉斓摹蝗菀讋澐蛛A段而聚訟不決’，便因而斷言 中國(guó) 歷史發(fā)展本身本來(lái)是‘渾融而曖昧’（簡(jiǎn)切地說(shuō)是“渾沌”）而巧立出一個(gè)‘早熟性’的假說(shuō)出來(lái)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：貫穿馳騁（貫穿馳騁）　　拼音：guàn chuān chí chěng
將有關(guān)的事物連貫融會(huì)，并加以靈活運(yùn)用。宋。曾鞏〈與孫司封書(shū)〉：「宗旦喜學(xué)《易》，所為注，有可采者，家不能有書(shū)，而人或質(zhì)問(wèn)以《易》，則貫穿馳騁至數(shù)十家，皆能言其意。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：貫穿今古（貫穿今古）　　拼音：guàn chuān jīn gǔ
將現(xiàn)代與古代的事物連貫融會(huì)。形容人博學(xué)多聞。唐。白居易〈與元九書(shū)〉：「杜詩(shī)最多，可傳者千馀篇，至于貫穿今古，覼縷格律，盡工盡善，又過(guò)于李。」