通教
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）天臺所立化法四教之第二。說萬法當(dāng)體即空無生無滅（當(dāng)體即空無實生實滅）之理，為使二乘及鈍根之菩薩得但空之證，使利根之菩薩得不但空即中道之證而施設(shè)之三乘教也。不要斷滅萬法，說萬法當(dāng)體為因緣生，而當(dāng)體即為空無生，故空之中自有不空之義而含中道之理，此名不但空，亦名當(dāng)通含中。利根之菩薩，證此含中之中道而為別教圓教之人也。佛之通教，正為此人。故以通教為大乘之初門。然而通者共通之義，有二義：一者三乘共學(xué)之義。藏教之三藏四諦，十二因緣，六度，所學(xué)各異，而此教之三乘，三乘共學(xué)諦緣度，皆見當(dāng)體即空之理。但以斷見思之正使，兼侵害習(xí)氣，自行化他共行，而分三乘之別，故名通。二者單就菩薩有通前通后之義。通教之菩薩有利鈍二種，鈍根之菩薩與前之藏教同證但空之涅槃，利根之菩薩，聞之而會不但空之義，遂聞后當(dāng)體即空之說，而通于別圓二教所詮中道實相之理，為別教圓教之人。如此就菩薩有通前通后之義故名通教也。此二義中，佛之通教本意為使利根之菩薩，得通后之益也。四教儀曰：「通前藏教，通后圓教，故名通教。又從當(dāng)教得名。謂三人同以無言說道，體色入空，故名通教?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
共通的教法，為天臺所立化法四教之第二。三乘人的根器雖然人人不同，但是卻有許多共通的特性，諸如通觀無生，同證無學(xué)，同出分段生死，同入涅槃的化城等等，故稱通教。
【三藏法數(shù)】
謂通前藏教，通后別、圓，故名通教。（通前藏教者，謂此教鈍根菩薩，雖觀無生四諦，但證真空之理，與前藏教是同也。通后別、圓者，謂此教利根菩薩，證真空之理時，能于真空，了達不空，即入后之別教。若知空不空，具一切法，即入后之圓教也。）
