關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共62,分5頁顯示  上一頁  1  2  3  4
典故(續(xù)上)
諸葛
子瑜
典故

《三國志》卷三十五〈蜀書·諸葛亮傳〉~934~
評(píng)曰:「諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權(quán)制,開誠心,布公道;盡忠益時(shí)者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責(zé)實(shí),虛偽不齒;終于邦域之內(nèi),咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才,管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾,未能成功,蓋應(yīng)變將略,非其所長歟!」南朝宋·裴松之注引《袁子》曰:「或問諸葛亮何如人也,袁子曰:張飛、關(guān)羽與劉備俱起,爪牙腹心之臣,而武人也。晚得諸葛亮,因以為佐相,而群臣悅服,劉備足信、亮足重故也。及其受六尺之孤,攝一國之政,事凡庸之君,專權(quán)而不失禮,行君事而國人不疑,如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣。行法嚴(yán)而國人悅服,用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓,行不寇,芻蕘者不獵,如在國中。其用兵也,止如山,進(jìn)退如風(fēng),兵出之日,天下震動(dòng),而人心不憂。亮死至今數(shù)十年,國人歌思,如周人之思召公也,孔子曰『雍也可使南面』,諸葛亮有焉?!?/span>
典故
子瑜

相關(guān)人物
諸葛瑾


《三國志》卷五十二〈吳書·諸葛瑾傳〉~23~
諸葛瑾字子瑜,瑯邪陽都人也。漢末避亂江東。值孫策卒,孫權(quán)姊婿曲阿弘咨見而異之,薦之于權(quán),與魯肅等并見賓待,后為權(quán)長史,轉(zhuǎn)中司馬。建安二十年,權(quán)遣瑾使蜀通好劉備,與其弟亮俱公會(huì)相見,退無私面。與權(quán)談?wù)f諫喻,未嘗切愕,微見風(fēng)彩,粗陳指歸,如有未合,則舍而及他,徐復(fù)托事造端,以物類相求,于是權(quán)意往往而釋。吳郡太守朱治,權(quán)舉將也,權(quán)曾有以望之,而素加敬,難自詰讓,忿忿不解。瑾揣知其故,而不敢顯陳,乃乞以意私自問,遂于權(quán)前為書,泛論物理,因以己心遙往忖度之。畢,以呈權(quán),權(quán)喜,笑曰:「孤意解矣。顏氏之德,使人加親,豈謂此邪?」權(quán)又怪校尉殷模,罪至不測。群下多為之言,權(quán)怒益甚,與相反覆,惟瑾默然,權(quán)曰:「子瑜何獨(dú)不言?」瑾避席曰:「瑾與殷模等遭本州傾覆,生類殄盡。棄墳?zāi)梗瑪y老弱,披草萊,歸圣化,在流隸之中,蒙生成之福,不能躬相督厲,陳答萬一,至令模孤負(fù)恩惠,自陷罪戾。臣謝過不暇,誠不敢有言。」權(quán)聞之愴然,乃曰:「特為君赦之?!购髲挠戧P(guān)羽,封宣城侯,以綏南將軍代呂蒙領(lǐng)南郡太守,住公安。劉備東伐吳,吳王求和,瑾與備箋曰:「奄聞旗鼓來至白帝,或恐議臣以吳王侵取此州,危害關(guān)羽,怨深禍大,不宜答和,此用心于小,未留意于大者也。試為陛下論其輕重,及其大小。陛下若抑威損忿,暫省瑾言者,計(jì)可立決,不復(fù)咨之于群后也。陛下以關(guān)羽之親何如先帝?荊州大小孰與海內(nèi)?俱應(yīng)仇疾,誰當(dāng)先后?若審此數(shù),易于反掌?!箷r(shí)或言瑾?jiǎng)e遣親人與備相聞,權(quán)曰:「孤與子瑜有死生不易之誓,子瑜之不負(fù)孤,猶孤之不負(fù)子瑜也?!裹S武元年,遷左將軍,督公安,假節(jié),封宛陵侯。虞翻以狂直流徙,惟瑾屢為之說。翻與所親書曰:「諸葛敦仁,則天活物,比蒙清論,有以保分。惡積罪深,見忌殷重,雖有祁老之救,德無羊舌,解釋難冀也。」瑾為人有容貌思度,于時(shí)服其弘雅。權(quán)亦重之,大事咨訪……權(quán)稱尊號(hào),拜大將軍、左都護(hù),領(lǐng)豫州牧。
《國語辭典》:諸葛(諸葛)  拼音:zhū gé
復(fù)姓。夏、商時(shí)諸侯葛伯的后代。如三國諸葛亮。