典故 出師一表
諸葛表
盡瘁心
拜表出師
孔明表
一表出師
相關(guān)人物諸葛亮
《諸葛亮集·文集》卷一〈前出師表〉
清·張澍案：「《蜀志》，建興三年，曹丕殂，明年，曹睿立。五年，丞相亮率諸軍北伐魏，乃上表。」
《諸葛亮集·文集》卷一〈后出師表〉
清·張澍案：「《漢晉春秋》云，諸葛亮聞孫權(quán)破曹休，魏兵東下，關(guān)中虛弱，十一月上言云云，于是有散關(guān)之役。」
《三國(guó)志》卷三十五〈蜀書(shū)·諸葛亮傳〉～924～
南朝宋·裴松之注引《漢晉春秋》曰：「亮聞孫權(quán)破曹休，魏兵東下，關(guān)中虛弱。十一月，上言曰：『先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵強(qiáng)也；然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業(yè)不得偏全于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左：高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險(xiǎn)被創(chuàng)，危然后安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長(zhǎng)計(jì)取勝，坐定天下，此臣之未解一也。劉繇、王朗各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動(dòng)引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。曹操智計(jì)殊絕于人，其用兵也，髣髴孫、吳，然困于南陽(yáng)，險(xiǎn)于烏巢，危于祁連，偪于黎陽(yáng)，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時(shí)耳，況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱(chēng)操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等及曲長(zhǎng)屯將七十馀人，突將無(wú)前。賨、叟、青羌散騎、武騎一千馀人，此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州之所有，若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也，當(dāng)何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息，事不可息，則住與行勞費(fèi)正等，而不及今圖之，欲以一州之地與賊持久，此臣之未解六也。夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時(shí)，曹操拊手，謂天下以定。然后先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計(jì)而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱(chēng)帝。凡事如是，難可逆見(jiàn)。臣鞠躬盡力，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也?！弧褂帧稌x陽(yáng)秋》曰：「有星赤而芒角，自東北西南流，投于亮營(yíng)，三投再還，往大還小。俄而亮卒。」
典故投杖
葛陂龍
裁寒竹
龍化葛陂
投葛陂
乘竹杖
葛陂
葛陂筇竹
化龍?bào)?/div>
剪成龍
龍材
投陂竹
別杖
葛陂騎竹
葛水還杖
葛水龍變
化龍
仙翁竹杖
相關(guān)人物費(fèi)長(zhǎng)房
《太平廣記》卷十二〈神仙十二·壺公〉～80～
壺公者，不知其姓名也。今世所有召軍符、召鬼神治病玉府符，凡二十馀卷，皆出自公、故總名「壺公符」。時(shí)汝南有費(fèi)長(zhǎng)房者，為市掾，忽見(jiàn)公從遠(yuǎn)方來(lái)，入市賣(mài)藥。人莫識(shí)之，賣(mài)藥口不二價(jià)，治病皆愈。語(yǔ)買(mǎi)人曰：服此藥必吐某物，某日當(dāng)愈。事無(wú)不效。其錢(qián)日收數(shù)萬(wàn)，便施與市中貧乏饑凍者，唯留三五十。常懸一空壺于屋上，日入之后，公跳入壺中。人莫能見(jiàn)，唯長(zhǎng)房樓上見(jiàn)之，知非常人也。長(zhǎng)房乃日日自掃公座前地，及供饌物，公受而不辭。如此積久，長(zhǎng)房尤不懈，亦不敢有所求。公知長(zhǎng)房篤信，謂房曰：「至暮無(wú)人時(shí)更來(lái)?！归L(zhǎng)房如其言即往，公語(yǔ)房曰：「見(jiàn)我跳入壺中時(shí)，卿便可效我跳，自當(dāng)?shù)萌?。」長(zhǎng)房依言，果不覺(jué)已入。入后不復(fù)是壺，唯見(jiàn)仙宮世界。樓觀重門(mén)閣道，公左右侍者數(shù)十人。公語(yǔ)房曰：「我仙人也，昔處天曹，以公事不勤見(jiàn)責(zé)，因謫人間耳。卿可教，故得見(jiàn)我?！归L(zhǎng)房下座頓首曰：「肉人無(wú)知，積罪卻厚，幸謬見(jiàn)哀憫，猶入剖棺布?xì)狻Ｉ萜鹦?。但恐臭穢頑弊，不任驅(qū)使。若見(jiàn)哀憐，百生之厚幸也。」公曰：「審爾大佳，勿語(yǔ)人也?！构笤勯L(zhǎng)房于樓上曰：「我有少酒，相就飲之。」酒在樓下，長(zhǎng)房使人取之，不能舉盎，至數(shù)十人莫能得上。乃白公，公乃下，以一指提上。與房公飲之，酒器如拳許大，飲之至暮不竭。告長(zhǎng)房曰：「我某日當(dāng)去，卿能去乎？」房曰：「欲去之心，不可復(fù)言，欲使親眷不覺(jué)知去，當(dāng)有何計(jì)？」公曰：「易耳?！鼓巳∫磺嘀裾扰c房，戒之曰：「卿以竹歸家，便可稱(chēng)病，以此竹杖置卿所臥處，默然便來(lái)?！狗咳绻浴Ｈズ?，家人見(jiàn)房已死，尸在床。乃向竹杖耳，乃哭泣葬之。房詣公，恍惚不知何所，公乃留房于群虎中，虎磨牙張口欲噬房，房不懼。明日，又內(nèi)于石室中，頭上有一方石，廣數(shù)丈，以茅绹懸之，又諸蛇來(lái)嚙繩，繩即欲斷，而長(zhǎng)房自若。公至，撫之曰：「子可教矣。」又令長(zhǎng)房啖屎，兼蛆長(zhǎng)寸許，異常臭惡。房難之，公乃嘆謝遣之曰：「子不得仙道也。賜子為地上主者，可得壽數(shù)百歲。」為傳封符一卷付之，曰：「帶此可主諸鬼神，常稱(chēng)使者，可以治病消災(zāi)?！狗繎n不得到家，公以一竹杖與之曰：「但騎此，得到家耳?！狗框T竹杖辭去，忽如睡覺(jué)，已到家。家人謂是鬼，具述前事，乃發(fā)棺視之，唯一竹杖，方信之。房所騎竹杖，棄葛陂中，視之乃青龍耳。初去至歸謂一日，推問(wèn)家人，已一年矣。房乃行符，收鬼治病，無(wú)不愈者。每與人同坐共語(yǔ)，常呵責(zé)嗔怒，問(wèn)其故，曰：「嗔鬼耳?！箷r(shí)汝南有鬼怪，歲輒數(shù)來(lái)郡中，來(lái)時(shí)從騎如太守，入府打鼓，周行內(nèi)外，爾乃還去，甚以為患。房因詣府廳事，正值此鬼來(lái)到府門(mén)前。府君馳入，獨(dú)留房。鬼知之，不敢前。房大叫呼曰，便捉前鬼來(lái)。乃下車(chē)伏庭前，叩頭乞曰改過(guò)。房呵之曰：「汝死老鬼，不念溫良，無(wú)故導(dǎo)從，唐突官府，自知合死否？急復(fù)真形?！构眄汈С纱篦M，如車(chē)輪，頭長(zhǎng)丈馀。房又令復(fù)人形。房以一劄符付之，令送與葛陂君，鬼叩頭流涕，持劄去。使人追視之，乃見(jiàn)符劄立陂邊，鬼以頭（明鈔本、陳校本頭作頸）繞樹(shù)而死。房后到東海，東海大旱三年。謂請(qǐng)兩者曰：「東海神君前來(lái)淫葛陂夫人，吾系之，辭狀不測(cè)，脫然忘之，遂致之旱，吾今當(dāng)赦之，令其行雨?！辜幢阌写笥?。房有神術(shù)，能縮地脈，千里存在，目前宛然，放之復(fù)舒如舊也。
《后漢書(shū)》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·費(fèi)長(zhǎng)房〉～2744～
長(zhǎng)房辭歸，翁與一竹杖，曰：「騎此任所之，則自至矣。既至，可以杖投葛陂中也?！褂譃樽饕环唬骸敢源酥鞯厣瞎砩??！归L(zhǎng)房乘杖，須臾來(lái)歸，自謂去家適經(jīng)旬日，而已十馀年矣。即以杖投陂，顧視則龍也。家人謂其久死，不信之。長(zhǎng)房曰：「往日所葬，但竹杖耳。」乃發(fā)冢剖棺，杖猶存焉。遂能醫(yī)療眾病，鞭笞百鬼，及驅(qū)使社公。或在它坐，獨(dú)自恚怒，人問(wèn)其故，曰：「吾責(zé)鬼魅之犯法者耳?！?/span>
簡(jiǎn)釋
龍竹：喻得道成仙，或指竹杖。唐王績(jī)《游仙四首》之四：“鴨桃聞已種，龍竹未經(jīng)騎?！?/p>
例句
淺憶觴堪泛，深思杖可投。
葉縣鳧共去，葛陂龍暫還。
別易會(huì)難君且住，莫交青竹化為龍。
龍竹裁輕策，鮫綃熨下裳。
別杖留青竹，行歌躡紫煙。
籜落長(zhǎng)竿削玉開(kāi)，君看母筍是龍材。
爾之生也甚正直，慎勿見(jiàn)水踴躍學(xué)變化為龍。
白銀雙闕戀，青竹一龍騎。
聞?wù)f葛陂風(fēng)浪惡，許騎青鹿從行無(wú)。
仙杖正驚龍化，美實(shí)當(dāng)隨鳳熟。
未化投陂竹，空思出谷禽。
葛水霧中龍乍變，緱山煙外鶴初飛。
因攜竹杖聞龍氣，為使仙童帶橘香。
蘋(píng)風(fēng)入馭來(lái)應(yīng)易，竹杖成龍去不難。
暫策為龍杖，何處得神仙。
龍竹養(yǎng)根凡幾年，工人截之為長(zhǎng)鞭。
典故秉燭游
秉燭行
夜游秉燭
惜晝短
良宵秉燭
執(zhí)燭游
秉燭夜永
燭共秉
秉燭游夜
方晝短
葛秉燭
良夜秉燭
《昭明文選》卷四十二〈書(shū)中·與吳質(zhì)書(shū)〉～897～
年行已長(zhǎng)大，所懷萬(wàn)端。時(shí)有所慮，至通夜不瞑，志意何時(shí)復(fù)類(lèi)昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言年三十馀，在兵中十歲，所更非一，吾德不及之，年與之齊矣。以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文，無(wú)眾星之明，假日月之光，動(dòng)見(jiàn)瞻觀，何時(shí)易乎？恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援！古人思炳燭夜游，良有以也。頃何以自?shī)?？頗復(fù)有所述造不？東望于邑，裁書(shū)敘心。丕白。
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)》卷九〈樂(lè)府古辭·相和歌辭·瑟調(diào)曲·西門(mén)行〉～269～
出西門(mén)。步念之。今日不作樂(lè)。當(dāng)待何時(shí)。逮為樂(lè)。逮為樂(lè)。當(dāng)及時(shí)。何能愁怫郁。當(dāng)復(fù)待來(lái)茲。釀美酒。炙肥牛。請(qǐng)呼心所歡?？捎媒鈶n愁。人生不滿百。常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)。何不秉燭游。游行去去如云除。弊車(chē)羸馬為自儲(chǔ)。
《全唐文》卷三百四十九〈春夜宴從弟桃花園序〉～3536～
夫天地者。萬(wàn)物之逆旅。光陰者。百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)。為歡幾何。古人秉燭夜游。良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景。大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園。序天倫之樂(lè)事。群季俊秀。皆為惠連。吾人詠歌。獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已。高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花。飛羽觴而醉月。不有佳作。何伸雅懷。如詩(shī)不成。罰依金谷酒數(shù)。
《昭明文選》卷二十九〈詩(shī)己·雜詩(shī)上·古詩(shī)十九首〉～349～
〈古詩(shī)十九首〉其十五：「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲。愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期?！?/span>
例句
況遇新春夜，何勞秉燭行。
古人惜晝短，勸令秉燭游。況此迢迢夜，明月滿西樓。復(fù)有盈尊酒，置在城上頭。期君君不至，人月兩悠悠。
今朝不盡醉，還有明朝不。不見(jiàn)郭門(mén)外，累累墳與丘。死著若有知，悔不秉燭游。
試從古人愿，致酒歌秉燭。
典故 出無(wú)車(chē)
食有魚(yú)
彈長(zhǎng)鋏
出有車(chē)
歌長(zhǎng)鋏
馮驩彈鋏
長(zhǎng)鋏歌
吳魚(yú)
先生彈鋏
彈鋏思魚(yú)
孟嘗魚(yú)
無(wú)魚(yú)彈鋏
歸來(lái)長(zhǎng)鋏
歸長(zhǎng)鋏
嘆無(wú)車(chē)
食魚(yú)心
長(zhǎng)鋏依人
恥彈門(mén)下鋏
彈鋏無(wú)輿
彈劍作歌
葛魚(yú)
驩彈鋏
依人彈鋏
長(zhǎng)鋏歌彈
待食魚(yú)
馮諼有魚(yú)
劍鋏悲歌
劇彈劍鋏
愧有魚(yú)
孟嘗君黃齏社
貧鋏為誰(shuí)譚
長(zhǎng)鋏澀
長(zhǎng)鋏忘貧
長(zhǎng)劍歸來(lái)
相關(guān)人物田文（孟嘗君）
馮諼（馮驩）
《戰(zhàn)國(guó)策》卷十一〈齊四·齊人有馮諼者〉～395～
齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬]孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰：「客何好？」曰：「客無(wú)好也?！乖唬骸缚秃文?？」曰：「客無(wú)能也?！姑蠂L君笑而受之曰：「諾。」左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)。」左右以告。孟嘗君曰：「食之，比門(mén)下之客?！咕佑许?，復(fù)彈其鋏，歌曰：「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車(chē)?！棺笥医孕χ愿?。孟嘗君曰：「為之駕，比門(mén)下之車(chē)客?！褂谑浅似滠?chē)，揭其劍，過(guò)其友曰：「孟嘗君客我。」后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家?！棺笥医詯褐?，以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn)：「馮公有親乎？」對(duì)曰：「有老母。」孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。后孟嘗君出記，問(wèn)門(mén)下諸客：「誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？」馮諼署曰：「能?！姑蠂L君怪之，曰：「此誰(shuí)也？」左右曰：「乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也?！姑蠂L君笑曰：「客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也?！拐?qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：「文倦于事，憒于憂，而性懦愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？」馮諼曰：「愿之?！褂谑羌s車(chē)治裝，載券契而行，辭曰：「責(zé)畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者?！跪?qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合券。券?合，起矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱(chēng)萬(wàn)歲。長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之，曰：「責(zé)畢收乎？來(lái)何疾也！」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」馮諼曰：「君云『視吾家所寡有者』。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外?，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義柰何？」曰：「今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱(chēng)萬(wàn)歲。乃臣所以為君韨義也。」孟嘗君不說(shuō)，曰：「諾，先生休矣！」后期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣。」孟嘗君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。
《史記》卷七十五〈孟嘗君列傳〉～2359～
初，馮驩聞孟嘗君好客，躡蹻而見(jiàn)之。孟嘗君曰；「先生遠(yuǎn)辱，何以教文也？」馮驩曰：「聞君好士，以貧身歸于君。」孟嘗君置傳舍十日，孟嘗君問(wèn)傳舍長(zhǎng)曰：「客何所為？」答曰：「馮先生甚貧，猶有一劍耳，又蒯緱。彈其劍而歌曰『長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚(yú)』?！姑蠂L君遷之幸舍，食有魚(yú)矣。五日，又問(wèn)傳舍長(zhǎng)。答曰：「客復(fù)彈劍而歌曰『長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，出無(wú)輿』。」孟嘗君遷之代舍，出入乘輿車(chē)矣。五日，孟嘗君復(fù)問(wèn)傳舍長(zhǎng)。舍長(zhǎng)答曰：「先生又嘗彈劍而歌曰『長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，無(wú)以為家』?！姑蠂L君不悅。
簡(jiǎn)釋
馮諼有魚(yú)：指賢士懷才未遇，或反指受器重。宋蘇軾《次韻周開(kāi)祖長(zhǎng)官見(jiàn)寄》：“犀首正緣無(wú)事飲，馮援應(yīng)為有魚(yú)留。”
例句
不知彈鋏客，何處感新恩。
此來(lái)多愧食魚(yú)心，東閣將辭強(qiáng)一吟。
后時(shí)長(zhǎng)劍澀，斜日片帆孤。
匣留彈罷劍，床積讀殘書(shū)。
田子莫嫌彈鋏恨，寧生休唱飯牛歌。
郭隗慚無(wú)駿，馮諼愧有魚(yú)。
山川不異江湖景，賓館常聞食有魚(yú)。
彈鋏動(dòng)深慨，浩歌氣橫秋。
侯門(mén)昔彈鋏，曾共食江魚(yú)。
寒潭是處清連底，賓席何心望食魚(yú)。
門(mén)前下客雖彈鋏，溪畔窮魚(yú)且曝腮。
糲食空彈劍，亨衢詎置錐。
長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，秋風(fēng)思?xì)w客。
彈劍謝公子，無(wú)魚(yú)良可哀。
長(zhǎng)劍復(fù)歸來(lái)，相逢洛陽(yáng)陌。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情。
弊裘恥妻嫂，長(zhǎng)劍托交親。
安知慕群客，彈劍拂秋蓮。
彈劍徒激昂，出門(mén)悲路窮。
唯念賢哉崔大讓?zhuān)蓱z無(wú)事不歌魚(yú)。
高冠馀肯賦，長(zhǎng)鋏子忘貧。
何幸腐儒無(wú)一藝，得為門(mén)下食魚(yú)人。
當(dāng)時(shí)若不聽(tīng)彈鋏，那得關(guān)門(mén)半夜開(kāi)。
寸心亦未理，長(zhǎng)鋏誰(shuí)能彈。
城下秋江寒見(jiàn)底，賓筵莫訝食無(wú)魚(yú)。
曾侍晚齋吟對(duì)雪，又容華館食兼魚(yú)。
客里馮諼劍，歌中寧戚牛。
扣角干名計(jì)已疏，劍歌休恨食無(wú)魚(yú)。
掩鼻計(jì)成終不覺(jué)，馮驩無(wú)路學(xué)鳴雞。
前陳百家書(shū)，食有肉與魚(yú)。
富鉤徒有想，貧鋏為誰(shuí)彈。
窮經(jīng)不沾用，彈鋏欲誰(shuí)申。
東鄰少年安所如，席門(mén)窮巷出無(wú)車(chē)。
典故 抱膝長(zhǎng)嘯
長(zhǎng)吟抱膝
草廬長(zhǎng)嘯
長(zhǎng)嘯山中臥
諸葛膝
相關(guān)人物孔明
《三國(guó)志》卷三十五《蜀書(shū)·諸葛亮傳》
注引《魏略》：亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱游學(xué)，三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略。每晨夜從容，常抱膝長(zhǎng)嘯，而謂三人曰：「卿三人仕進(jìn)可至刺史郡守也?！谷藛?wèn)其所至，亮但笑而不言。
例句
羈棲摧剪平生志，抱膝時(shí)為梁甫吟。
維舟倚前浦，長(zhǎng)嘯一含情。
長(zhǎng)嘯林木動(dòng)，高歌唾壺缺。
長(zhǎng)嘯秋光晚，誰(shuí)知志士懷。
典故擊缶歌
耳熱歌
唱嗚嗚
仰天擊缶
唱莫烏烏
歌秦缶
擊缶歌嗚嗚
擊缶呼天
耳熟酒酣
歌余耳熱
熱我醉時(shí)耳
葛嗚嗚
擊缶鳴鳴
烏烏歌霸
《漢書(shū)》卷六十六〈公孫劉田王楊蔡陳鄭列傳·楊敞·（子）楊?lèi)痢怠?894～
惲既失爵位，家居治產(chǎn)業(yè)，起室宅，以財(cái)自?shī)?。歲馀，其友人安定太守西河孫會(huì)宗，知略士也，與惲?xí)G戒之，為言大臣廢退，當(dāng)闔門(mén)惶懼，為可憐之意，不當(dāng)治產(chǎn)業(yè)，通賓客，有稱(chēng)譽(yù)。惲宰相子，少顯朝廷，一朝以晻昧語(yǔ)言見(jiàn)廢，內(nèi)懷不服，報(bào)會(huì)宗書(shū)曰：夫人情所不能止者，圣人弗禁，故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，歲時(shí)伏臘，亨羊?yàn)涓?，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦，趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天拊缶而呼烏烏。其詩(shī)曰：「田彼南山，蕪穢不治，種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)！」是日也，拂衣而喜，奮袖低卬，頓足起舞，誠(chéng)淫荒無(wú)度，不知其不可也。惲幸有馀祿，方糴賤販貴，逐什一之利，此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱(chēng)譽(yù)之有！董生不云乎？「明明求仁義，?？植荒芑裾撸浯蠓蛞庖?；明明求財(cái)利，?？掷Хφ?，庶人之事也?！构省傅啦煌幌酁橹\?！菇褡由邪驳靡郧浯蠓蛑贫?zé)仆哉！唐·顏師古注：「李斯上書(shū)云：『擊甕叩缶，彈箏搏髀，而呼烏烏快耳者，真秦聲也?！皇顷P(guān)中舊有此曲也?！?/span>
《史記》卷八十七〈李斯列傳〉～2543～
今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛(wèi)、桑閒、昭、虞、武、象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。
《昭明文選》卷四十二〈書(shū)中·與吳質(zhì)書(shū)〉～897～
每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)，當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂(lè)也。
典故丞相柏
丞相祠堂何處
武侯柏
武侯祠柏
鸝音古柏
相關(guān)人物諸葛亮
《全唐詩(shī)》卷二百二十六〈蜀相〉【案：諸葛亮祠在昭烈廟西。】
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音【隔葉黃鸝多好音】。三顧頻煩天下計(jì)【三顧頻繁天下計(jì)】，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死【出師未用身先死】，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
《全唐詩(shī)》卷二百二十一〈古柏行〉
孔明廟前有老柏【孔明廟階有老柏】，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍【霜皮溜水四十圍】【蒼皮溜雨四十圍】【蒼皮溜水四十圍】，黛色參天二千尺。君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜。云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白【日出寒通雪山白】。憶昨路繞錦亭東【憶昨路繞錦城東】，先主武侯同閟宮。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤(pán)踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。扶持自是神明力，正直原因造化功。大廈如傾要梁棟，萬(wàn)?；厥浊鹕街?。不露文章世已驚，未辭剪伐誰(shuí)能送?？嘈呢M免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳【香葉曾經(jīng)宿鸞鳳】【香葉曾驚宿鸞鳳】【香葉終驚宿鸞鳳】【密葉終經(jīng)宿鸞鳳】【密葉曾經(jīng)宿鸞鳳】【密葉終驚宿鸞鳳】【密葉曾驚宿鸞鳳】。志士幽人莫怨嗟【志士幽人莫怨傷】，古來(lái)材大難為用【古來(lái)材大皆難用】。
典故 龍虎地
龍虎勢(shì)
龍盤(pán)王氣
金陵龍虎勢(shì)
鐘山龍盤(pán)
成龍成虎
勢(shì)盤(pán)龍虎
相關(guān)人物諸葛亮（字孔明）
《太平御覽》卷一百五十六〈州郡部二·?京都下〉～887～
劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：「鐘山龍盤(pán)，石頭虎踞，此帝王之宅。」（據(jù)《太平御覽》卷一五六引）
《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》卷三百十二〈輿地考八·江蘇省〉～0555～2～
諸葛武侯云：「金陵鐘山龍?bào)?，石頭虎踞，帝王之宅?！?/span>
《能改齋漫錄》卷九〈地理·石頭之名有二〉～27～
予嘗考之。蓋江南有兩石頭。鐘山龍?bào)础Ｊ^虎踞。與夫王敦蘇峻之所據(jù)者。此隸乎金陵者也。
例句
龍?bào)椿⒕岬弁踔?，帝子金陵訪古丘。
龍虎勢(shì)衰佳氣歇，鳳皇名在故臺(tái)空。
典故赤壁東風(fēng)
相關(guān)人物諸葛亮（字孔明）
《三國(guó)志》卷五十四〈吳書(shū)·周瑜傳〉～262～
時(shí)劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當(dāng)陽(yáng)，遂共圖計(jì)，因進(jìn)住夏口，遣諸葛亮詣權(quán)，權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時(shí)曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：「今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也?！鼓巳∶蓻_斗艦數(shù)十艘，實(shí)以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書(shū)報(bào)曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火。時(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡。備與瑜等復(fù)共追。曹公留曹仁等守江陵城，徑自北歸。南朝宋·裴松之注引《江表傳》曰：「至戰(zhàn)日，蓋先取輕利艦十舫，載燥荻枯柴積其中，灌以魚(yú)膏，赤幔覆之，建旌旗龍幡于艦上。時(shí)東南風(fēng)急，因以十艦最著前，中江舉帆，蓋舉火白諸校，使眾兵齊聲大叫曰：『降焉！』操軍人皆出營(yíng)立觀。去北軍二里馀，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船，延及岸邊營(yíng)柴。瑜等率輕銳尋繼其后，雷鼓大進(jìn)，北軍大壞，曹公退走?！?/span>
典故 知帝力
歌擊壤
堯民擊壤
擊壤謳
擊壤樂(lè)
堯舜力
擊壤情
頌虞唐
天子力
擊壤世
歌帝堯
出而作入而息
葛帝力
詠陶唐
相關(guān)人物堯
舜
《論衡校釋》卷八〈藝增〉～388～
論語(yǔ)曰：「大哉！堯之為君也，蕩蕩乎民無(wú)能名焉?！箓髟唬骸赣心晡迨畵羧烙诼氛撸^者曰：『大哉！堯之德乎！』擊壤者曰：『吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，堯何等力？』」此言蕩蕩無(wú)能名之效也。
《太平御覽》卷八十〈皇王部五·帝堯陶唐氏〉～50～2～
《帝王世紀(jì)》曰：……帝堯之世，天下大和，百姓無(wú)事，有八十老人擊壤于道。觀者嘆曰：「大哉帝之德也！」老人曰：「吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。帝何力于我哉？」
簡(jiǎn)釋
擊壤歌：稱(chēng)頌帝王治國(guó)有方。南朝陳張正見(jiàn)《從籍田應(yīng)衡陽(yáng)王教作五章》之五：“幸承濫吹末，擊壤自為歌。”
例句
擊壤將何幸，裴回望九門(mén)。
野洽如坻詠，途喧擊壤謳。
寧知帝王力，擊壤自安貧。
壤歌唯海甸，畫(huà)角自山樓。
茍伸擊壤情，機(jī)事息秋豪。
比屋初同俗，垂恩擊壤人。
小臣空擊壤，滄海是恩波。
多慚擊壤曲，何以荅堯聰。
賡歌禹功盛，擊壤堯年豐。
未嘗肯問(wèn)天，何事須擊壤。
幸同擊壤樂(lè)，心荷堯?yàn)榫?
候時(shí)勤稼穡，擊壤樂(lè)農(nóng)功。
擊壤翁知否，吾皇即帝堯。
野臣潛隨擊壤老，日下鼓腹歌可封。
何當(dāng)一雨蘇我苗，為君擊壤歌帝堯。
典故衰鳳
接輿狂
鳳衰
楚狂接輿
接輿歌
笑孔丘
鳳兮
接輿醉
楚狂醉倒
楚人鳳
行歌嘆鳳
楚狂紫
葛鳳
相關(guān)人物孔子
楚狂
參考典故鳳來(lái)儀
《論語(yǔ)注疏·微子》～65～
楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：「鳳兮鳳兮，何德之衰。往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而，今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言，趨而辟之，不得與之言。
《塵外遐舉箋》〈歷代高隱姓氏·陸通〉～996～
陸通，字接輿，楚人也，好養(yǎng)性，躬耕以為食。楚昭王時(shí)，通見(jiàn)楚政無(wú)常，乃佯狂不仕，故時(shí)人謂之楚狂?？鬃舆m楚，楚狂接輿游其門(mén)，曰：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。方今之有，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎！已乎！臨人以德；殆乎！殆乎！畫(huà)地而趨。迷陽(yáng)！迷陽(yáng)！無(wú)傷吾行。吾行卻曲，無(wú)傷吾足。山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！笨鬃酉萝?chē)，欲與之言，趨而避之，不得與之言。
《論語(yǔ)·子罕》
子曰：「鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！」
簡(jiǎn)釋
接輿狂：詠隱士或狂者。五代前蜀韋莊《和鄭拾遺秋日感事一百韻》：“世隨漁父醉，身效接輿狂。”
例句
狂歌問(wèn)夫子，夫子莫能陳。
莫學(xué)楚狂隳姓字，知音還有子期聽(tīng)。
高歌一曲垂鞭去，盡日無(wú)人識(shí)楚狂。
楚客早聞歌鳳德，劉琨休更舞雞聲。
還知謝客名先重，肯為詩(shī)篇問(wèn)楚狂。
既笑接輿狂，仍憐孔丘厄。
鳳兮且莫嘆，鯉也會(huì)聞詩(shī)。
相如曾作鳳兮吟，昔被文君會(huì)此音。
偷歸甕間臥，逢個(gè)楚狂來(lái)。
泣麟猶委吏，歌鳳更佯狂。
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
從來(lái)叔夜懶，非是接輿狂。
鳳兮衰已盡，犬也吠何繁。
嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。
濟(jì)水自清河自濁，周公大圣接輿狂。
接輿還入楚，王粲不歸秦。
更置盈尊酒，時(shí)時(shí)醉楚狂。
楚國(guó)有狂夫，茫然無(wú)心想。散發(fā)不冠帶，行歌南陌上?？浊鹋c之言，仁義莫能獎(jiǎng)。
植福祠迦葉，求仁笑孔丘。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。
治書(shū)招遠(yuǎn)意，知共楚狂行。
狂歌欲嘆鳳，失路反占龜。
荊山璞在終應(yīng)識(shí)，楚國(guó)人知不是狂。
宣父道高休嘆鳳，武侯才大本吟龍。
楚狂身世恨情多，似病如憂正是魔。
念與楚狂子，悠悠白云期。
鳳歌空有問(wèn)，龍性詎能馴。
世隨漁父醉，身效接輿狂。
歸來(lái)滿把如澠酒，何用傷時(shí)嘆鳳兮。
淋漓滿襟袖，更發(fā)楚狂歌。
燕俠冰霜難狎近，楚狂鋒刃觸凡愚。
花前醉倒歌者誰(shuí)，楚狂小子韓退之。
莫怪狂人游楚國(guó)，蓮花只在淤泥生。
接輿亦是狂歌者，更就將軍乞一聲。
魯圣虛泣鱗，楚狂浪歌鳳。
典故春秋責(zé)帥
相關(guān)人物諸葛亮（字孔明）
《三國(guó)志》卷三十五〈蜀書(shū)·諸葛亮傳〉～922～
臣以弱才，叨竊非據(jù)，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任無(wú)方。臣明不知人，恤事多闇，《春秋》責(zé)帥，臣職是當(dāng)。請(qǐng)自貶三等，以督厥咎。
例句
據(jù)鞍慚齒發(fā)，責(zé)帥懼春秋。
