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能經(jīng)理湯藥物等
【三藏法數(shù)】
謂病人若喜服藥及別所須，當(dāng)如實語之，應(yīng)服與服，不應(yīng)服則不與也。
酒及毒藥
【三藏法數(shù)】
謂酒及毒藥，能令眾生狂亂失命，故不應(yīng)施與人也。
藥草喻
【三藏法數(shù)】
藥草者，譬三乘人根性也。草有三種，謂小草、中草、大草。小草喻天人。中草喻聲聞、緣覺。大草喻藏教菩薩。藥草雖有大小不同，若蒙云雨沾潤，皆得敷榮郁茂，能治眾病。以喻三乘之人，根器雖高下不同，若蒙如來慈云法雨潤澤，則能成大醫(yī)王，普救群品。故以藥草為喻也。（三乘者，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘也。）
毒藥咒詛
【三藏法數(shù)】
謂人或被毒藥及咒詛厭魅起尸鬼等之所中害，而喪其生，是為橫死。（起尸鬼者，謂咒死尸起而厭人也。）
藥珠
【三藏法數(shù)】
藥即藥樹，珠即如意珠。藥能愈病，喻觀世音真身益物，以真身冥理，理顯則三惑皆消；珠能雨寶，喻普門應(yīng)身益物，以應(yīng)身對機，機感則眾善普會。故藥珠次真應(yīng)而明之也。（如意珠者，天上勝寶，狀如芥粟，能出眾寶，隨心降雨也。冥理者，契合于理也。三惑者，見、思惑、塵沙惑、無明惑也。）
能出眾藥
【三藏法數(shù)】
謂菩薩善巧說法，能除一切有情煩惱等病。譬如大地，出生一切眾妙之藥，可以療治一切病也。
藥叉羅剎住地
【三藏法數(shù)】
謂有藥叉等鬼神所住之處，忌于結(jié)界建壇，誦咒作法，恐其伺于方便，擾亂行法，令不成就也。
藥叉應(yīng)
【三藏法數(shù)】
梵語藥叉，亦云夜叉，華言勇健。謂若有藥叉，樂度本倫，菩薩即于彼前，應(yīng)現(xiàn)藥叉身而為說法，令其成就也。