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典故
相關人物
孟子
 
荀子


《文心雕龍·諸子》
研夫 孟 荀 所述,理懿而辭雅。
典故
冰出水

相關人物
荀子


《荀子·勸學》
青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。

例句

還同冰出水,不共草為螢。 王季文 青出藍(詩二首)

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:約前313—前238 【介紹】: 戰(zhàn)國時趙國人,名況,字卿。漢人避宣帝諱,稱孫卿。游學于齊,齊襄王時三為稷下學宮祭酒。秦昭王四十一年至秦,贊秦政治清明。旋回趙,在趙孝成王前議兵。約楚考烈王八年,任楚蘭陵令。后家蘭陵,著書授徒。其學術源于儒而博采眾家之長。主“制天命而用之”,重視“征知”,強調(diào)“解蔽”,“制名以指實”。主張性惡論,重視“化性起偽”。反對“法先王”,主張“法后王”,尊禮重教。韓非、李斯均從之受學。著有《荀子》。
全上古三代文·卷九
荀卿名況,趙人。時相尊而號為卿,方音改易,又稱孫卿。年五十游齊,齊襄王以為列大夫,三為祭酒。去適楚,春申君以為蘭陵令。有《孫卿子》十三卷,集一卷。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 北魏潁川人,字子通。世居江左,與梁武帝蕭衍為布衣交。蕭衍稱帝,濟自恃才具,負氣不服?;蛴蟹Q其才者薦于武帝,武帝以為此人好亂。濟又上書諷武帝崇佛,武帝欲誅之,乃奔北魏。被執(zhí),高澄惜其才欲赦之,濟反欲謀誅澄。為澄所殺。
全后魏文·卷五十一
濟字子通,潁川人。世居江左,與梁武帝為布衣交,后以表譏佛教,懼誅奔魏。武定末為常侍、侍講,與元瑾等謀誅高澄,事露見殺。
《國語辭典》:荀子  拼音:xún zǐ
1.戰(zhàn)國時趙人荀況。參見「荀況」條。
2.書名。戰(zhàn)國時趙人荀況撰,二十卷,今存三十二篇。有唐楊倞注、清王先謙集解。此書本儒家崇禮、正名之說而主性惡,為先秦重要的哲學思想著作,也是重要的散文集。
《國語辭典》:孫子(孫子)  拼音:sūn zǐ
1.子孫。《詩經(jīng)。大雅?;室印罚骸讣仁艿垤恚┯趯O子?!埂稑犯娂?。卷八。郊廟歌辭八。晉。傅玄。征西將軍登歌》:「假我皇祖,綏予孫子?!?br />2.人名。即孫武,參見「孫武」條。
3.書名。春秋孫武撰,一卷,十三篇。乃古兵書之一,內(nèi)容分析戰(zhàn)爭形勢,探討軍事作戰(zhàn)策略、方式,為百代談兵之祖,被推崇為兵經(jīng)。注本甚多,宋吉天保集何延錫、張預等十家為孫子十家注。也稱為「孫子兵法」。
《國語辭典》:孫子(孫子)  拼音:sūn zi
稱謂:(1)稱兒子的兒子?!度辶滞馐贰返谝黄呋兀骸岗w爺今年五十九歲,兩個兒子,四個孫子?!埂都t樓夢》第三九回:「原本你該絕后的,如今奏了玉皇,給你個孫子?!?2)泛稱兒女的子女。如:「老壽星呵呵的笑說:『我一共有十個兒女,五十個孫子?!弧?/div>
《漢語大詞典》:性惡(性惡)
戰(zhàn)國 時 荀子 的觀點之一。認為人性本來是惡的,必須以禮義刑罰治之,才能使之改惡從善。與 孟子 的性善論相對立,也是一種先驗的人性論。荀子·性惡:“人之性惡,其善者偽也?!眳⒁姟?性善 ”。
《漢語大詞典》:性善
戰(zhàn)國 時 孟子 的觀點之一。認為人生之初其性是善良的。是一種先驗的人性論。孟子·告子上:“人性之善也,猶水之就下也,人無有不善,水無有不下。”孟子·滕文公上:“ 孟子 道性善,言必稱 堯 舜 。”參見“ 性惡 ”。
《國語辭典》:孟荀  拼音:mèng xún
孟子與荀子的合稱。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。諸子》:「研夫孟荀所述,理懿而辭雅。」
《國語辭典》:樂論(樂論)  拼音:yuè lùn
荀子篇名。論述音樂和人生的關系,以為音樂能提高道德修養(yǎng),有教化人心和移風易俗的作用。
《漢語大詞典》:法后王(法後王)
先秦 以 荀子 、 韓非 為代表的“法今”的政治觀。主張效法當代圣明君王的言行、制度,因時制宜。與“法先王”相對。荀子·儒效:“逢衣淺帶,解果其冠,略法先王而足亂世;術謬學雜,不知法后王而一制度,不知隆禮義而殺?!?清 方苞 《書〈史記·六國年表序〉后》:“ 秦 始變古而傳,乃曰法后王。”參見“ 法先王 ”。
《漢語大詞典》:法先王
先秦 以儒家為代表的“法古”的政治觀。主張效法古代圣明君王的言行、制度,言必稱 堯 、 舜 、 文 、 武 。與“法后王”相對。荀子·儒效:“逢衣淺帶,解果其冠,略法先王而足亂世術。” 清 陳澧 東塾讀書記·孟子:“《離婁》章極論為政用先王之道,當時諸子之説竝作,皆不法先王而自為説也?!?胡適 《諸子不出于王官論》:“變‘法先王’之儒家而為‘法后王’之儒家法家?!眳⒁姟?法后王 ”。
《漢語大詞典》:反辭(反辭)
(1).猶轉告。國語·越語下:“ 王孫雒 曰:‘子 范子 將助天為虐,助天為虐不祥。 雒 請反辭於王?!?韋昭 注:“請以辭告 越王 ?!?br />(2).反復敘說之辭。如《楚辭》中的“亂曰”、 荀子 賦中的“小歌”。荀子·賦:“與愚以疑,愿聞反辭?!?楊倞 注:“反辭,反覆敍説之辭。猶楚詞‘亂曰’?!?br />(3).謀反的供辭。史記·李斯列傳:“使者來,會丞相下吏, 趙高 皆妄為反辭?!?/div>
《國語辭典》:它囂(它囂)  拼音:tuō xiāo
人名。荀子嘗譏其縱放情性、行為怪誕,但其卻振振有辭,欺惑愚眾,以假亂真。《荀子。非十二子》:「縱情性,安恣睢,禽獸行,不足以合文通治,然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾,是它囂、魏牟也。」
《國語辭典》:同門異戶(同門異戶)  拼音:tóng mén yì hù
大同小異。漢。揚雄《法言。君子》:「吾于孫卿與,見同門而異戶也,惟圣人為不異?!骨?。吳汝綸〈讀荀子一〉:「大抵孟荀之學,皆出孔子。故子云譏其同門異戶?!?/div>
分類:揚雄荀子
《國語辭典》:性惡說(性惡說)  拼音:xìng è shuō
荀子的人性學說主張。認為人性本惡,唯有經(jīng)過后天的師法教化,禮儀引導,才能化性起偽,改惡向善?!盾髯印P詯骸罚骸溉酥詯?,其善者偽也?!骨濉M跸戎t。集解:「偽,為也,矯也,矯其本性也?!?/div>