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《國(guó)語(yǔ)辭典》：苦行　　拼音：kǔ xíng
1.佛教用語(yǔ)：(1)佛教批評(píng)外道所做的種種自虐行為?！峨s阿含經(jīng)》卷三九：「知諸修苦行，皆與無(wú)義俱?！?2)為了斷除煩惱，而嚴(yán)格約束身心種種不善欲望的修行。即十二頭陀行，如日中一食、穿糞掃衣等。《央掘魔羅經(jīng)》卷一：「出家學(xué)道行沙門(mén)法，受行十二頭陀苦行。」
2.預(yù)備出家，但尚未落發(fā)，而在寺廟中做苦役的人?！队魇烂餮?。卷三五。簡(jiǎn)帖僧巧騙皇甫妻》：「這漢原是州東墦臺(tái)寺里一個(gè)和尚，苦行便是墦臺(tái)寺里行者?！?br />3.刻苦修行、經(jīng)營(yíng)。如：「他正在苦行勵(lì)己，衣食居處十分儉樸?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：苦行僧
苦修的僧侶。常用以指極力克制欲望、物質(zhì)生活非?？炭嗟娜?。 宋 蘇軾 《與元老侄孫書(shū)》之二：“老人與 過(guò) 子相對(duì)，如兩苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度?！?清 曹寅 《山礬》詩(shī)：“婆娑自比 小山 桂，寂寞甘同苦行僧?！?胡喬木 《痛惜之馀的愿望》：“共產(chǎn)主義者不是苦行僧。我們的自我犧牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必說(shuō)別人）的痛苦，而是人民（當(dāng)然也包括自己）的幸福?！?/div>
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：苦行贖罪　　拼音：kǔ xíng shú zuì
執(zhí)行懺悔神父所要求的苦行以補(bǔ)償罪行
《漢語(yǔ)大詞典》：苦行頭陀（苦行頭陀）
(1).《釋氏稽古略》載： 宗一禪師 往 開(kāi)元寺 受具， 雪峰 以其苦行，呼為頭陀。后因稱修苦行或行腳乞食的僧人為苦行頭陀。
(2).喻指生活極為刻苦的人。 明 袁宏道 《與王百穀書(shū)》：“旁觀者謬謂仙令，不知令自謂苦行頭陀也?！眳⒁?jiàn)“ 頭陀 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：頭陀（頭陀）　　拼音：tóu tuó
1.佛教用語(yǔ)。梵語(yǔ)dhūta的音譯。指修習(xí)十二種苦行的比丘。也譯作「杜多」、「杜荼」。
2.習(xí)俗上又將行腳乞食的出家人稱為「頭陀」。此僧人通常還保留有部分的頭發(fā)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：難行（難行）　　拼音：nán xíng
1.不容易行走。如：「風(fēng)雨肆虐之后，原本已經(jīng)崎嶇的山路，更是寸步難行。」《三國(guó)演義》第五○回：「小路投華容道，卻近五十馀里；只是地窄路險(xiǎn)，坑坎難行?！?br />2.不易施行。如：「這個(gè)辦法雖然窒礙難行，卻值得一試。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：舍身（捨身）　　拼音：shě shēn
1.為事物盡力而不惜犧牲自己。《儒林外史》第一二回：「自今以后，我的心事已了，便可以舍身為知己者用了?！?br />2.出家為僧，或?yàn)楹霌P(yáng)佛法而犧牲己身?！读簳?shū)。卷三。武帝本紀(jì)下》：「三月辛未，輿駕幸同泰寺舍身?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：刺血
刺手指出血。表示虔敬的一種苦行。《宣和遺事》前集：“﹝ 大觀 四年﹞禁燃頂、煉臂、刺血、斷指之類。” 宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·后妃列女》：“ 唐 孝女 馮 氏……誓不嫁以奉母。母病篤，刲股治之不救。葬母，乃結(jié)草廬墓下，以供晨香夕燈，侍奉如生，又刺血書(shū)經(jīng)，報(bào)劬勞之恩?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：煉臂（煉臂）
用點(diǎn)燃的香燒灼手臂。為僧徒修煉苦行之一。《宣和遺事》前集：“禁燃頂、煉臂、刺血、斷指之類?！?span id="isymv9p" class="book">《宋史·徽宗紀(jì)二》：“二月庚午朔，禁然頂、煉臂、刺血、斷指。”參見(jiàn)“ 煉指 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：煉指（煉指，鍊指）
束香于指，以火燒灼。為僧徒修煉苦行之一。《資治通鑒·后周世宗顯德二年》：“禁僧俗捨身、斷手足、煉指、掛燈、帶鉗之類幻惑流俗者?！?胡三省 注：“煉指者，束香於指而燃之。”《遼史·圣宗紀(jì)七》：“十二月丁亥，禁僧燃身煉指?！?br />鍊指：束香于指，以火燒灼。為僧尼修煉苦行之一。 唐 李公佐 《謝小娥傳》：“ 小娥 厚貌深辭，聰敏端特，鍊指跛足，誓求真如?！?
《漢語(yǔ)大詞典》：頭陀行（頭陀行）
佛教語(yǔ)。指佛教僧侶行頭陀時(shí)，應(yīng)遵守的住空閑處、常乞食、著百衲衣等十二項(xiàng)苦行。 唐 王維 《與蘇盧二員外期游方丈寺而蘇不至因有是作》詩(shī)：“共仰頭陀行，能忘世諦情?！?趙殿成 箋注：“《大品》云， 須菩提 説法者受持十二頭陀：一、作阿蘭若；二、常乞食；三、衲衣；四、一坐食；五、節(jié)量食；六、中后不飲漿；七、冢間住；八、樹(shù)下??；九、露地??；十、常坐不臥；十一、次第乞食；十二、但三大衣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鍊指
束香于指，以火燒灼。為僧尼修煉苦行之一。 唐 李公佐 《謝小娥傳》：“ 小娥 厚貌深辭，聰敏端特，鍊指跛足，誓求真如?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：煉頂（鍊頂）
以香、艾置于頭頂燒灼供佛，為僧徒修煉苦行之一。 唐 蘇鶚 《杜陽(yáng)雜編》卷下：“又有僧以艾覆頂上，謂之鍊頂?！?唐 無(wú)名氏 《大唐傳載》：“ 薛汝丹 家在 南岳 ，常與一僧知聞，其僧每年以香鍊頂供養(yǎng)佛，至八十餘終?！?
《漢語(yǔ)大詞典》：煉指（煉指，鍊指）
束香于指，以火燒灼。為僧徒修煉苦行之一。《資治通鑒·后周世宗顯德二年》：“禁僧俗捨身、斷手足、煉指、掛燈、帶鉗之類幻惑流俗者?！?胡三省 注：“煉指者，束香於指而燃之?！?span id="dxhgpca" class="book">《遼史·圣宗紀(jì)七》：“十二月丁亥，禁僧燃身煉指。”
鍊指：束香于指，以火燒灼。為僧尼修煉苦行之一。 唐 李公佐 《謝小娥傳》：“ 小娥 厚貌深辭，聰敏端特，鍊指跛足，誓求真如?！?
六年苦行
【佛學(xué)大辭典】
（故事）釋迦佛出家已后至成道為六年苦行也。因果經(jīng)曰：「便前進(jìn)伽阇山苦行林中。（中略）宜應(yīng)六年苦行?！篃o(wú)量壽經(jīng)上曰：「剃除須發(fā)，端坐樹(shù)下，勤苦六年行如所應(yīng)。」別有樂(lè)行六年之言，一義也。
【三藏法數(shù)】
佛言：往昔波羅柰城邊，有婆羅門(mén)子，名火鬘；復(fù)有瓦師之子，名護(hù)喜。二子少小心相敬念。護(hù)喜謂火鬘曰：共見(jiàn)迦葉如來(lái)?；痿N答曰：何用見(jiàn)此髡道人。如是至三后日，護(hù)喜復(fù)曰：可共暫見(jiàn)。答曰：何用見(jiàn)此髡頭道人。何有佛道。于是護(hù)喜捉火鬘頭曰：為汝共見(jiàn)如來(lái)?；痿N驚怖，心念此非小緣，必有好事耳。即曰：今放我頭，我共汝去。既至佛所，禮迦葉足。護(hù)喜白佛：火鬘不識(shí)三寶，愿佛開(kāi)化。火鬘睹佛相好，心生歡喜，出家學(xué)道。時(shí)火鬘者，即我身是。護(hù)喜者，我為太子逾城出家時(shí)，作瓶天子導(dǎo)我者是。我往昔以惡言道迦葉佛，故受諸苦報(bào)。由此馀殃，今欲臨成佛時(shí)，復(fù)受六年苦行也。（梵語(yǔ)波羅柰，華言江繞城。梵語(yǔ)婆羅門(mén)，華言凈行。梵語(yǔ)迦葉，華言飲光。三寶者，佛寶、法寶、僧寶也。作瓶天子，即色界凈居天也。）
六苦行
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）與六行同，外道六種之苦行也。(參見(jiàn)：外道)下。
外道
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）于佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。資持記上之一曰：「言外道者，不受佛化，別行邪法?！固炫_(tái)凈名疏一之本曰：「法外妄解，斯稱外道?！谷撔x上曰：「至妙虛通，目之為道。心游道外，故名外道?！箞A覺(jué)經(jīng)集注中曰：「心行理外，故名外道?！硅缶W(wǎng)經(jīng)上曰：「天魔外道，相視如父母?！狗ㄈA經(jīng)譬喻品曰：「未曾念外道典籍?！箞A覺(jué)經(jīng)曰：「汝善男子，當(dāng)護(hù)末世是修行者，無(wú)令惡魔及諸外道惱身心。」外道之種類不一。百論有「二天三仙」，四宗論及入大乘論有「四外道」，維摩經(jīng)，涅槃經(jīng)等有「六師」，唯識(shí)論有「十三外道」，瑜伽論有「十六外論師」，外道小乘涅槃?wù)撚小付N」，大日經(jīng)有「三十種」，涅槃經(jīng)，僧祇律等有「九十五種」，華嚴(yán)經(jīng)，智度論等有「九十六種」。以下逐項(xiàng)詳說(shuō)之。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
于佛教以外立道，或道外之道，稱為外道，亦即真理以外的邪教。