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《漢語大詞典》：溪洞
亦作“ 溪峒 ”。 古代指今部分 苗族 、 侗族 、 壯族 及其聚居地區(qū)。《隋書·煬帝紀(jì)下》：“ 高涼 通守 洗珤徹 舉兵作亂， 嶺 南溪洞多應(yīng)之?！?span id="dpf4abc" class="book">《宋史·蠻夷傳二·西南溪峒諸蠻下》：“ 湖南 州縣多隣溪峒，省民往往交通 徭 人，擅自易田，豪猾大姓或詐匿其產(chǎn) 徭 人，以避科差。” 宋 蘇轍 《論渠陽蠻事札子》：“ 楊晟臺 等手下兵丁雖止五六千人，然種族蟠踞溪洞，眾極不少。 晟臺 桀黠，屢經(jīng)背叛，慣得姦便?！?span id="btim9u5" class="book">《古今小說·吳保安棄家贖友》：“群蠻今已喪膽，不乘此機(jī)掃清溪洞，更待何時？”
《漢語大詞典》：四月八
(1). 貴陽 附近苗族的重要節(jié)日之一。每逢夏歷四月初八日，苗族均著盛裝，群集 貴陽 噴水池旁，吹笙奏笛，縱情歌唱，紀(jì)念歷史傳說中的民族英雄 亞努 。附近布依族群眾也多參加。解放后，成為當(dāng)?shù)馗髯迦嗣裼押脠F(tuán)結(jié)的聚會。
(2).布依、侗、水等族節(jié)日之一。各族各地稱呼不一，有“開秧節(jié)”、“牧童節(jié)”等稱。這天，吃糯米飯，并讓牛休息。
(3).佛誕生之辰，為浴佛會，寺院搭苫棚座，施茶水鹽豆，以黃布帛為懸旌，書曰“普結(jié)良緣”。見 清 潘榮陛 《帝京歲時紀(jì)勝·結(jié)緣》。
《國語辭典》：夜簫（夜簫）　　拼音：yè xiāo
樂器名，吹管樂器。苗族吹奏樂器。貴州苗族又稱為「寥」，為苗族特有的單簧氣鳴樂器，因多在夜間吹奏而得名。竹制管身，開有四個按音孔。上端吹口，吹口下有一長方形哨孔。一般可發(fā)出五個音，音色輕柔、優(yōu)美。
《國語辭典》：飛歌（飛歌）　　拼音：fēi gē
一種苗族民歌。流行于貴州東南苗族地區(qū)。是青年男女互相邀請出寨游方時唱的山歌。曲調(diào)高亢，節(jié)奏自由，曲式短小，歌詞五字一句，一首歌只有四、五句。
《漢語大詞典》：吃血
亦作“喫血”。 飲血酒。舊時苗族訂盟儀式。 清 嚴(yán)如煜 《苗疆風(fēng)俗考》卷二十：“刺貓血滴酒中，飲以盟心，謂之喫血?！?/div>
《國語辭典》：邊疆舞（邊疆舞）　　拼音：biān jiāng wǔ
邊疆民族特有的舞蹈。如新疆、蒙古、西藏及西南苗族皆有之。
《國語辭典》：苗文　　拼音：miáo wén
苗族使用的文字。為早期文字之一。半從象形立文，無形可象者，立于會意或諧聲。亦有不得已，以形意聲立者，則附以各種記號。有一字?jǐn)?shù)音者，有數(shù)字同音者。
《國語辭典》：勒尤　　拼音：lè yóu
樂器名，吹管樂器。原稱「勒悠」，流行于貴州布依族、苗族地區(qū)的民間雙簧豎吹樂器。其音色明亮柔和，演奏方式和嗩吶相近，直管無碗（喇叭口）。有木制與竹制兩種，管上端裝有哨子，管身開五至六個按音孔。
《國語辭典》：夫娘　　拼音：fū niáng
妻子、夫人。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷一四。婦女曰娘》：「苗人謂妻曰夫娘，南方謂夫人之無行者亦曰夫娘。」
分類：夫人苗族