舍棄渡人的船筏。謂佛法如筏,既已渡人到彼岸,法便無用,不可再執(zhí)著。語本
《金剛經(jīng)·正信希有分》:“知我説法,如筏喻者。法尚應(yīng)捨,何況非法?!?唐
錢起 《歸義寺題震上人壁》詩:“不作解纓客,寧知捨筏喻。身世已悟空,歸途復(fù)何去?!焙蠖嘁杂鲗W(xué)習(xí)古人詩文要擺脫方法上的束縛,方能有所創(chuàng)造。 明
何景明 《與李空同論詩書》:“佛有筏喻,言捨筏則達(dá)岸矣,達(dá)岸則捨筏矣?!?明 王士禛
《香祖筆記》卷八:“捨筏登岸,禪家以為悟境,詩家以為化境,詩禪一致,等無差別。 大復(fù) 與 空同 書引此,正自言其所得耳?!?郭紹虞
《中國文學(xué)批評史》五七:“作詩以道性情, 李夢陽 早已講過;學(xué)古重在舍筏, 何景明 便是如此。”