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《漢語大詞典》:靈槎(靈槎)
亦作“ 靈查 ”。
(1).能乘往天河的船筏。典出 晉 張華 博物志卷十:“近世有人居海渚者,年年八月有浮槎去來,不失期,人有奇志,立飛閣於查上,多齎糧,乘槎而去。” 隋 崔仲方 《奉和周趙王詠石》:“會逐靈槎上,還歸天漢邊?!?宋 辛棄疾 《西江月·為范南伯壽》詞:“靈槎準(zhǔn)擬泛銀河,剩摘天星幾箇?!?明 孫柚 《琴心記·誓志題橋》:“人間空指泛靈槎,道我卜窮星斗?!?br />(2).指船。 唐 杜甫 《喜晴》:“ 漢 陰有 鹿門 ,滄海有靈查?!?仇兆鰲 注:“引 鹿門 海槎,愧避世之已遲?!?明 張煌言 《〈冰槎集〉引》:“﹝余﹞浮蹤浪跡,當(dāng)凄霰嚴(yán)霜,不得已而棲托靈槎?!?郁達(dá)夫 《奉答長嫂兼呈曼兄》詩之四:“何須指日比 長安 ,春水靈槎會豈難?”
《漢語大詞典》:八月槎
傳說中八月里按期通往天河的船筏。 晉 張華 博物志卷十:“舊説云天河與海通。近世有人居海渚者,年年八月有浮槎去來,不失期?!焙蠼栌魅缙趤硗拇?唐 杜甫 《秋興》之二:“聽猿實下三聲淚,奉使虛隨八月槎。” 唐 吳融 《商人》詩:“隨風(fēng)逐浪年年別,卻笑如期八月槎?!?清 龔自珍 《己亥雜詩》之二八五:“少年奇氣稱才華,登 岱 還浮八月槎?!?/div>
《漢語大詞典》:舍筏(捨筏)
舍棄渡人的船筏。謂佛法如筏,既已渡人到彼岸,法便無用,不可再執(zhí)著。語本《金剛經(jīng)·正信希有分》:“知我説法,如筏喻者。法尚應(yīng)捨,何況非法。” 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩:“不作解纓客,寧知捨筏喻。身世已悟空,歸途復(fù)何去?!焙蠖嘁杂鲗W(xué)習(xí)古人詩文要擺脫方法上的束縛,方能有所創(chuàng)造。 明 何景明 《與李空同論詩書》:“佛有筏喻,言捨筏則達(dá)岸矣,達(dá)岸則捨筏矣。” 明 王士禛 香祖筆記卷八:“捨筏登岸,禪家以為悟境,詩家以為化境,詩禪一致,等無差別。 大復(fù) 與 空同 書引此,正自言其所得耳?!?郭紹虞 《中國文學(xué)批評史》五七:“作詩以道性情, 李夢陽 早已講過;學(xué)古重在舍筏, 何景明 便是如此?!?/div>
《漢語大詞典》:水城
(1).古代水師以船筏作成的防線。三國志·吳志·諸葛瑾傳“督 公安 ,假節(jié)” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》:“及春水生, 潘璋 等作水城於上流。”新唐書·蕭銑傳:“ 孝恭 布長圍守之,數(shù)日,破其水城,取樓船數(shù)千?!?br />(2).濱水的城邑。 唐 杜甫 《西閣雨望》詩:“樓雨霑云幔,山寒著水城?!?明 何景明 《望湖亭》詩:“云霧迷山殿,芙蓉暗水城。”
(3).堪輿,風(fēng)水。 宋 洪邁 《夷堅支志壬·賴山人水城》:“ 臨川 羅彥章 ,酷信風(fēng)水。有 閩 中 賴先知 山人者,長於水城之學(xué),漂泊無家,一意嗜酒……水城文字雖存,莫有得其訣者。”
(4).城名。一名 備倭城 。在 山東省 蓬萊縣 城北 丹崖山 東麓。北與 長山列島 隔海相望,負(fù)山控水,形勢險要, 明 清 時為海防要塞。參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·山東七·登州府》。
《漢語大詞典》:槎沫
水擊船筏激起的泡沫。 宋 梅堯臣 《黃河》詩:“槎沫夜浮光,舟人朝發(fā)唱。”