《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·宋詩(shī)》卷一〈范泰·鸞鳥(niǎo)詩(shī)〉～44～
昔罽賓王結(jié)罝峻卯之山，獲一鸞鳥(niǎo)，王甚愛(ài)之，欲其鳴而不致也，乃飾以金樊，饗以珍羞，對(duì)之愈戚，三年不鳴。其夫人曰：「嘗聞鳥(niǎo)見(jiàn)其類而后鳴，何不縣鏡以映之?！雇鯊钠湟?，鸞睹形悲鳴，哀響沖霄，一奮而絕。嗟乎！茲禽何情之深。昔鐘子破琴于伯牙，匠石韜斤于郢人，蓋悲妙賞之不存，慨神質(zhì)于當(dāng)年耳，矧乃一舉而殞其身者哉。悲夫。乃為詩(shī)曰：「神鸞棲高梧，爰翔霄漢際。軒翼飏輕風(fēng)，清響中天厲。外患難預(yù)謀，高羅掩逸勢(shì)。明鏡懸高堂，顧影悲同契。一激九霄音，響流形已斃?！?/span>
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)》卷六〈贈(zèng)婦詩(shī)三首〉～87～
肅肅仆夫征，鏘鏘揚(yáng)和鈴。清晨當(dāng)引邁，束帶待雞鳴。顧看空室中，髣髴想姿形。一別懷萬(wàn)恨，起坐為不寧。何用敘我心，遺思致款誠(chéng)。寶釵好耀首，明鏡可鑒形。芳香去垢穢，素琴有清聲。詩(shī)人感木瓜，乃欲答瑤瓊。愧彼贈(zèng)我厚，慚此往物輕。雖知未足報(bào)，貴用敘我情。
《太平御覽》卷七百一十七〈服用部十九·鏡〉～330～2～
秦嘉與婦徐淑書(shū)曰：「頃得此鏡，既明且好，形觀文藻，世所希有，意甚愛(ài)之，故以相與。明鏡可以鑒形?！故缜E書(shū)曰：「今君征未旋，鏡將何施行。明鏡鑒形，當(dāng)待君至?！?/span>
《晉書(shū)》卷七十九《謝尚傳》
謝尚字仁祖，豫章太守鯤之子也。幼有至性。……善音樂(lè)，博綜眾藝。司徒王導(dǎo)深器之，比之王戎，常呼為「小安豐」，辟為掾。襲父爵咸亭侯。始到府通謁，導(dǎo)以其有勝會(huì)，謂曰：「聞君能作鴝鵒舞，一坐傾想，寧有此理不？」尚曰：「佳。」便著衣幘而舞。導(dǎo)令坐者撫掌擊節(jié)，尚俯仰在中，傍若無(wú)人，其率詣如此。
例句
興酣鴝鵒舞，言洽鳳皇翔。
且請(qǐng)同觀舞鴝鵒，何須竟哂食檳榔。
《異苑》卷七
晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂(lè)之聲，水深不可測(cè)。傳言下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣幘。其夜，夢(mèng)人謂曰：「與君幽明道閣，何意相照耶？」嶠甚惡之，未幾卒。
《世說(shuō)新語(yǔ)》下卷上《任誕》
「長(zhǎng)史云：『謝掾能作異舞?！恢x便起舞，神意甚暇。王公熟視，謂客曰：『使人思安豐?！弧?/span>
北周·庾信《庾子山集》卷五《對(duì)酒歌》
山簡(jiǎn)接?倒。王戎如意舞。
例句
昔曾如意舞，牽率強(qiáng)為看。
剩欲提攜如意舞，喜多行坐白頭吟。
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全漢文》卷二十五〈東方朔·十洲記序〉～267～
臣學(xué)仙者耳，非得道之人。以國(guó)家盛美，特招延儒墨于文綱之內(nèi)，抑絕俗之道，擯虛詭之跡，臣故韜隱逸而赴王庭，藏養(yǎng)生而侍朱闕矣。亦由尊上好道，且復(fù)欲徜徉威儀也。曾隨師之主履行，比至朱陵扶桑之闕，溽海冥液之丘；純陽(yáng)之陵，始青之下，月宮之間；內(nèi)游七丘，中旋十洲；踐赤縣而遨五岳，行陂澤而息名山。臣自少及今，周流六天，涉歷八極于是矣。未若陵靈之子，聽(tīng)真之官，上下九天，洞視百方；北極鉤陳而并華蓋，南翔太丹而棲火夏；東之通陽(yáng)之霞，西薄寒穴之野；日月所不逮，星漢所不與；其上無(wú)復(fù)物，其下無(wú)復(fù)底。臣之所識(shí)，如愧不足以酬廣矣。
《太平廣記》卷二百四〈樂(lè)二·笛·唐玄宗〉～552～
玄宗嘗坐朝時(shí)。以手指上下按其腹。朝退。高力士進(jìn)曰。陛下向來(lái)數(shù)以手指按其腹。豈非圣體小不安耶。玄宗曰。非也。吾昨夜夢(mèng)游月宮。諸仙娛余以上清之樂(lè)。流亮清越。殆非人所聞也。酣醉久之。合奏清樂(lè)。以送吾歸。其曲凄楚動(dòng)人。杳杳在耳。吾向以玉笛尋。盡得矣。坐朝之際。慮或遺忘。故懷玉笛。時(shí)以上下尋之。非不安也。力士再拜賀曰。非常之事也。愿陛下為臣一奏之。上試奏。其音寥寥然。不可名也。力士又奏拜。且請(qǐng)其名。上笑曰。此曲名紫云?。載于樂(lè)章。今太常刻石在焉。
《夢(mèng)溪筆談》卷五〈校證·樂(lè)律〉～238～
《異人錄》云：「開(kāi)元六年，上皇與申天師中秋夜同游月中，見(jiàn)一大宮府，榜曰『廣寒清虛之府』，兵衛(wèi)守門，不得入，天師引上皇躍超煙霧中，下視玉城，仙人道士，乘云駕鶴，往來(lái)其閒，素娥十馀人，舞笑于廣庭大樹(shù)下，樂(lè)音嘈雜清麗，上皇歸，編律成音，制霓裳羽衣曲。」《逸史》云：「羅公遠(yuǎn)中秋侍明皇宮中玩月，以拄杖向空擲之，化為銀橋，與帝升橋，寒氣侵人，遂至月宮，女仙數(shù)百，素練霓衣，舞于廣庭，上問(wèn)曲名，曰『霓裳羽衣』，上記其音，歸作霓裳羽衣曲。」
《藝文類聚》卷七十〈服飾部下·鏡〉～226～
《異苑》曰：山雞愛(ài)其毛羽，映水則舞。魏武時(shí)，南方獻(xiàn)之，公子蒼舒，令以大鏡其前，雞鑒形而舞，不知止，遂乏死。
《太平御覽》卷九百一十八〈羽族部五·雞〉～4206～
《異苑》曰：「山雞愛(ài)其毛羽，映水則舞。魏武時(shí)，南方獻(xiàn)之，帝欲其鳴舞而無(wú)由。公子蒼舒令人取大鏡著其前，雞鑒形而舞，不知止，遂至死?！?/span>
典故商羊舞
商羊獨(dú)足
商羊起舞
庭商驚舞
相關(guān)人物商鞅
《孔子家語(yǔ)》卷三〈辯政〉～33～
齊有一足之鳥(niǎo)，飛集于宮朝，下止于殿前，舒翅而跳，齊侯大怪之，使使聘魯，問(wèn)孔子?？鬃釉唬骸复锁B(niǎo)名曰商羊，水祥也。昔童兒有屈其一腳，振訊兩眉而跳且謠曰：『天將大雨，商羊鼓舞。今齊有之，其應(yīng)至矣?！患备婷褛呏螠锨?，修堤防，將有大水為災(zāi)，頃之大霖雨，水溢泛諸國(guó)，傷害民人，唯齊有備，不敗。」景公曰：「圣人之言，信而徵矣?！?/span>
《說(shuō)苑》卷十八〈辨物〉～636～
楚昭王渡江，有物大如斗，直觸王舟，止于舟中；昭王大怪之，使聘問(wèn)孔子?？鬃釉唬骸复嗣紝?shí)?！沽钇识持骸肝┌哉吣塬@之，此吉祥也?！蛊浜簖R有飛鳥(niǎo)一足來(lái)下，止于殿前，舒翅而跳，齊侯大怪之，又使聘問(wèn)孔子。孔子曰：「此名商羊，急告民趣治溝渠，天將大雨?！褂谑侨缰旃笥?，諸國(guó)皆水，齊獨(dú)以安?？鬃託w，弟子請(qǐng)問(wèn)，孔子曰：「異時(shí)小兒謠曰：楚王渡江得萍實(shí)，大如拳，赤如日，剖而食之，美如蜜。此楚之應(yīng)也。兒又有兩兩相牽，屈一足而跳，曰：天將大雨，商羊起舞。今齊獲之，亦其應(yīng)也。夫謠之后，未嘗不有應(yīng)隨者也，故圣人非獨(dú)守道而已也，睹物記也，即得其應(yīng)矣?！?/span>
《論衡校釋》卷四十五〈變動(dòng)〉～649～
論災(zāi)異者，已疑于天用災(zāi)異譴告人矣。更說(shuō)曰：「災(zāi)異之至，殆人君以政動(dòng)天，天動(dòng)氣以應(yīng)之。譬之以物擊鼓，以椎扣鐘，鼓猶天，椎猶政，鐘鼓聲猶天之應(yīng)也。人主為于下，則天氣隨人而至矣。」曰：「此又疑也。夫天能動(dòng)物，物焉能動(dòng)天？何則？人物系于天，天為人物主也。故曰：「王良策馬，車騎盈野?！狗擒囼T盈野，而乃王良策馬也。天氣變于上，人物應(yīng)于下矣。故天且雨，商羊起舞，非使天雨也。商羊者，知雨之物也，天且雨，屈其一足起舞矣。故天且雨，螻蟻徙，丘蚓出，琴弦緩，固疾發(fā)，此物為天所動(dòng)之驗(yàn)也。故天且風(fēng)，巢居之蟲(chóng)動(dòng)；且雨，穴處之物擾，風(fēng)雨之氣感蟲(chóng)物也。故人在天地之間，猶蚤虱之在衣裳之內(nèi)，螻蟻之在穴隙之中。蚤虱螻蟻為順逆橫從，能令衣裳穴隙之間氣變動(dòng)乎？蚤虱螻蟻不能，而獨(dú)謂人能，不達(dá)物氣之理也?！?/span>
例句
百足雖捷捷，商羊亦翹翹。
自是湘州石燕飛，那關(guān)齊地商羊舞。
北魏·酈道元《水經(jīng)注》卷三十八《湘水》
「東南流徑石燕山東，其山有石，紺而狀燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉，及其雷風(fēng)相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣。」《湘州記》曰：零陵山有石燕，遇風(fēng)雨即飛，止還為石。
簡(jiǎn)釋
石燕：詠雨。清尤侗《四月十五日圣駕禱雨立降喜成二律限韻》之二：“旱魃敢同石燕舞，雨師早馭土龍迎?！?/p>
例句
自是湘州石燕飛，那關(guān)齊地商羊舞。
不假土龍呈夭矯，自然石燕起參差。
舞石旋應(yīng)將乳子，行云莫自濕仙衣。
燕歸猶可候，羊起自成群。
《莊子集釋》卷七下〈外篇·田子方〉～76～
孔子出，以告顏回曰：「丘之于道也，其猶醯雞與！微夫子之發(fā)吾覆也，吾不知天地之大全也?！固?#183;成玄英疏：「醯雞，醋甕中之蠛蠓，每遭物蓋甕頭，故不見(jiàn)二儀也。亦猶仲尼遭圣跡蔽覆，不見(jiàn)事理，若無(wú)老子為發(fā)覆蓋，則終身不知天地之大全，虛通之妙道也?！构笞ⅲ骸铬惦u者，醋甕中之蠛蠓。」
《云笈七簽》卷十一
《上清黃清內(nèi)經(jīng)。上清章第一》：「琴心三疊舞胎仙?！埂蹲ⅰ罚骸盖伲鸵?，三疊，三丹田，謂與諸官重疊也。胎仙，即靈胎大神。亦曰『胎真』，所謂三老君，為黃庭之主。以其心和則神悅，故舞胎仙也?！?/span>
《李太白全集》卷十四〈廬山謠寄廬侍御虛舟〉
早服還丹無(wú)世情。琴心三疊道初成。清·王琦注引《黃庭內(nèi)景經(jīng)》：「『琴心三疊舞胎仙。』梁丘子注：『琴，和也。疊，積也，存三丹田，使和積如一?！弧?/span>
《毛詩(shī)正義》卷二之三〈國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮〉～99～
簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞，日之方中，在前上處，碩人俁俁，公庭萬(wàn)舞。有力如虎，執(zhí)轡如組，左手執(zhí)籥，右手秉翟，赫如渥赭，公言錫爵。山有榛，隰有苓，云誰(shuí)之思，西方美人，彼美人兮，西方之人兮。漢·毛亨傳：「簡(jiǎn)，大也。方，四方也。將，行也。以干羽為萬(wàn)舞，用之宗廟山川。故言于四方?！?jié)h·鄭玄箋：「萬(wàn)，舞名也?！匀f(wàn)者舞之總名，干戚與羽籥皆是，故云以干羽為萬(wàn)舞?！?/span>
典故西陵望
望銅臺(tái)
歌舞西陵
望陵宮女
望老瞞
繐帳歌人
相關(guān)人物曹操（魏武帝）
《昭明文選》卷六十晉·陸士衡（機(jī)）《吊魏武帝文序》
見(jiàn)魏武帝《遺令》，愾然嘆息，傷懷者久之。……又曰：「吾婕妤妓人，皆著銅爵臺(tái)。于臺(tái)堂上施八尺床，繐帳，朝晡上脯糒之屬。月朝十五，輒向帳作妓。汝等時(shí)時(shí)登銅爵臺(tái)，望吾西陵墓田。」
例句
恭聞天子孝，不忍望銅臺(tái)。
魏武銅雀妓，日與歡樂(lè)并，一旦西陵望，欲歌先涕零。
《史記》卷五十五〈留侯世家〉～2047～
四人為壽已畢，趨去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：「我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動(dòng)矣。呂后真而主矣。」戚夫人泣，上曰：「為我楚舞，吾為若楚歌?！垢柙唬骸给欩]高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當(dāng)可柰何！雖有矰繳，尚安所施！」歌數(shù)闋，戚夫人噓唏流涕，上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
典故舞陽(yáng)死灰
武陽(yáng)堅(jiān)紫
武陽(yáng)死灰
舞陽(yáng)堅(jiān)紫
相關(guān)人物秦武陽(yáng)
《戰(zhàn)國(guó)策》卷三十一〈燕策三·燕太子丹質(zhì)于秦亡歸〉～38～
秦王聞之，大喜·乃朝服，設(shè)九賓，見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮·荊軻奉樊于期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)至陛下。秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰：「北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！?/span>
《燕丹子》卷下
武陽(yáng)為副。荊軻入秦，不擇日而發(fā)，太子與知謀者皆素衣冠送之，于易水之上。荊軻起為壽，歌曰：「風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！垢邼u離擊筑，宋意和之。為壯聲則發(fā)怒沖冠，為哀聲則士皆流涕。二人皆升車，終已不顧也。二子行過(guò)，夏扶當(dāng)車前刎頸以送。二子行過(guò)陽(yáng)翟，軻買肉爭(zhēng)輕重，屠者辱之，武陽(yáng)欲擊，軻止之。西入秦，至咸陽(yáng)，因中庶子蒙白曰：「燕太子丹畏大王之威，今奉樊于期首與督亢地圖，愿為北蕃臣妾。」秦王喜。百官陪位，陛戟數(shù)百，見(jiàn)燕使者。軻奉于期首，武陽(yáng)奉地圖。鐘鼓并發(fā)，群臣皆呼萬(wàn)歲。武陽(yáng)大恐，兩足不能相過(guò)，面如死灰色。秦王怪之。軻顧武陽(yáng)前，謝曰：「北蕃蠻夷之鄙人，未見(jiàn)天子。愿陛下少假借之，使得畢事于前?！?/span>
《明皇雜錄》補(bǔ)遺〈唐玄宗舞馬〉～4～
玄宗嘗命?舞馬四蹄各為左右，分為部目，為某家寵、某家驕。時(shí)塞外亦有善馬來(lái)貢者，上俾之?習(xí)，無(wú)不曲盡其妙。因命衣以文繡，絡(luò)以金銀，飾其鬃鬣，間雜珠玉。其曲謂之《傾杯樂(lè)》者數(shù)十回，奮首鼓尾，縱橫應(yīng)節(jié)?！蛎鼔咽颗e一榻，馬舞于榻上?！壳锕?jié)，命舞于勤政樓下。其后上既幸蜀，舞馬亦散在人間。祿山常觀其舞而心愛(ài)之，自是因以數(shù)匹置于范陽(yáng)。其后轉(zhuǎn)為田承嗣所得，不知之也，雜之戰(zhàn)馬，置之外棧。忽一日，軍中享士，樂(lè)作，馬舞不能已。
