關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
舍利講
【佛學(xué)大辭典】
(行事)(參見:舍利會)
舍利贊
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)舍利會時之贊偈也。
舍利弗毗曇
【佛學(xué)大辭典】
(書名)舍利弗阿毗曇論之略名。
舍利弗問經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,失譯。問戒律之事。
舍利弗多羅
【佛學(xué)大辭典】
(人名)奢利弗怛羅S/a%riputra,(參見:舍利弗)
舍利弗
【佛學(xué)大辭典】
(人名)S/a%riputra,又作舍利弗多,舍利弗羅,舍利子,新作舍利弗多羅,舍利富多羅,舍利補(bǔ)怛羅。舍利者母之名,弗或弗多者,弗多羅之略,子之義也。為舍利女之子,故曰舍利弗,舍利子。又父名云優(yōu)婆提舍,故從父而稱之曰優(yōu)婆提舍。然母名之為舍利,古來有二釋,一為鳥名。譯曰秋露,鹙鷺,鴝鵒,鴝鵒,鹙,百舌鳥?;蜓阅钢鬯票锁B,或言母之才辯猶如鹙鷺,故以為名。法華玄贊一曰:「梵云舍利弗呾羅。言舍利弗者,訛也。舍利云鹙,即百舌鳥,亦曰春鴝。弗呾羅,言子。以母才辯喻如鹙鳥,此是彼子,以母顯之,故云鹙子。復(fù)名優(yōu)婆提舍,以能論議故,兼得彼名?!辜蜗榉ㄈA義疏一曰:「從母立名,母以眼似舍利鳥眼,故名母名舍利,其母于眾女人中聰明第一,以世人貴重其母,故呼為舍利子。古經(jīng)名鹙鷺子,鹙鷺子猶取鳥名也。或言舍利鳥似鹙鷺也。父名提舍。逐父為名,故名優(yōu)婆提舍。優(yōu)婆者逐也。提舍者星名也?!剐?yīng)音義二十一曰:「舍利子,梵言奢利富多羅,或言舍利弗多羅,此梵音轉(zhuǎn)耳。舍利母名,眼之青睛名舍利,又母眼似鴝鵒眼,因以名焉。經(jīng)中或言鹙鷺子者,一義也。」大明度經(jīng)曰:「秋露子?!钩鋈赜浺辉唬骸概f經(jīng)舍利子亦秋露子,新經(jīng)舍利弗?!咕闵釋毷枰辉唬骸干崂?,此云百舌鳥。子,是唐言也?!苟崂Wg曰身,又譯珠,以母之身形好妙,故名為身,又母之聰明在眼珠,故名為珠。法華文句一曰:「舍利弗,具存應(yīng)言舍利弗羅。此翻身子,又翻舍利為珠。其母于女人中聰明,聰明相在眼珠。珠之所生,故是珠子。又翻身。此女好形身,身之所生,故言身子?!谷簧崂g為身者,與設(shè)利羅訛言之舍利混同,是訛也。慧苑音義下曰:「奢哩補(bǔ)怛羅,此云鹙鷺子。舊翻為身子者,謬也。梵本中呼身為設(shè)利羅,故知懸別也?!剐?yīng)音義四曰:「奢利富多羅,此譯云鴝鵒子,從母為名也。母眼似鴝鵒,或如秋露鳥眼,因以名焉。舊云身子者,謬也。身者舍黎,與此奢利聲有長短,故有斯謬?;蜓詢?yōu)婆提舍者,從父名子也?!股崂フ?,與目連皆為佛弟子中最重用之一人。其出家之因緣,本為外道。逢師死,茫茫求道,于途上見馬勝比丘安序而走,比丘說「因緣所生法」之偈,遂出家。

【佛學(xué)常見辭匯】
舍利華譯為鹙鷺,弗華譯為子,因其母之眼似鹙鷺,故被號為舍利弗,或舍利子,亦稱身子,為佛十大弟子之一,以智慧第一著稱。
舍利報(bào)恩講
【佛學(xué)大辭典】
(行事)即舍利會。
舍利弗悔過經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,后漢安世高譯。與菩薩藏經(jīng)同本,文甚簡略。
舍利弗陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,蕭梁僧伽婆羅譯。與一向出生菩薩經(jīng)同本。
舍利弗摩訶目連游四衢經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,后漢唐孟詳譯。眾聲喧鬧,佛不許見,因諸天之請佛召見之。出增一阿含經(jīng)馬王品。
筆端舍利
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)宋高僧傳曰:「唐窺基,字洪道,姓尉遲氏。關(guān)輔語曰三車和尚。入大慈恩寺躬事奘師。后得彌勒上生經(jīng),造疏通暢厥理。援毫次筆鋒有舍利二七粒而隕,如吳含桃許大,色紅可愛,次零然而下者,狀如黃梁粟粒。」
象舍利
【佛學(xué)大辭典】
(人名)佛弟子有名象舍利者。還舍法服,習(xí)白衣之行,憑兩女人肩上,后詣佛所復(fù)為沙門,尋于座上得阿羅漢。見增一阿含經(jīng)四十五。
碎身舍利
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)如多寶塔中所現(xiàn)之多寶佛存全體者,謂為全身舍利。如釋迦佛之舍利,謂之碎身舍利。諸法從緣四句之偈,謂之法身舍利。(參見:舍利)
舍利
【佛學(xué)大辭典】
(動物)S/a%ri,鳥名?!居帧可崂ケ惹鹬该崂?參見:舍利弗)?!居帧浚ㄐg(shù)語)新作設(shè)利羅,室利羅,佛之身骨也。又總名死尸,是依戒,定,慧之薰修所成者。元鎦績霏雪錄曰:「舍利,按佛書室利羅,或設(shè)利羅。此云骨身,又云靈骨。有三種色:白色骨舍利,黑色發(fā)舍利,赤色肉舍利?!菇鸸饷鹘?jīng)舍身品曰:「是舍利者,即是無量六波羅蜜功德所重?!褂衷唬骸干崂墙涠ɑ鬯剐?,甚難可得,最上福田?!剐?yīng)音義六曰:「舍利,正音設(shè)利羅,譯云身骨。舍利有全身者,有碎身者?!狗ㄈA玄贊二曰:「梵云設(shè)利羅,體也。舍利者,訛也?!咕闵峁庥洶嗽唬骸格W都,即佛身界也,亦名室利羅。唐言體,佛身體也。舊云舍利,訛也。」資持記下四之一曰:「舍利,此翻遺身。即死尸也?!筍/ari^ra。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。鳥名。2。舍利弗母親的名字。3。佛的身骨。佛、菩薩、羅漢、高僧等,寂后火化,每凝結(jié)有舍利,或如珠,或如花,白色為骨舍利,赤色為血肉舍利,黑色為發(fā)舍利,也有雜色的,那是綜合而成,此是生前依戒定慧薰修而得,無量功德所成,若是佛舍利,世間無物能損壞,菩薩以下,其堅(jiān)度便相應(yīng)減少。
【俗語佛源】
梵語sarira,亦稱舍利子,意為骨身、遺骨。原來,「所遺骨分,通名舍利」。(《翻譯名義集》卷五)實(shí)際上,舍利專指佛、高僧的遺骨。舍利可分為骨舍利、發(fā)舍利和肉舍利,通常所說是都屬于骨舍利。佛家傳說,舍利是由修行功德煉就的,多作堅(jiān)硬珠狀,五彩耀目。《魏書·釋老志》說:釋迦牟尼涅槃后,弟子用「香木焚尸,靈骨分碎,擊之不壞,焚亦不焦,或有光明神驗(yàn),胡言謂之舍利」。經(jīng)中載有八國國王分取舍利,建塔供養(yǎng)之事。佛的舍利也叫做「佛骨」。唐代朝廷多次迎請鳳翔法門寺佛骨舍利入大內(nèi)供養(yǎng)。其中唐憲宗元和年間迎佛骨時,遭到韓愈的激烈反對,歷史上很有名。佛的牙舍利稱為「佛牙」,相傳帝釋曾取佛牙在天上建塔供養(yǎng),故佛牙備受青睞。法顯、玄奘西游時,都見到過佛牙。釋迦牟尼留下四枚佛牙,其中一枚在唐代被道宣律師獲得,受到歷代帝王的供養(yǎng),今藏北京西山舍利塔中。后來也用舍利泛指僧人火化后的遺骨。入《古今小說·明悟禪師趕五戒》:「荼毗(火化)之次,見火中一道青煙,直透云端……少焉,舍利如雨?!梗ɡ蠲鳈?quán))
目犍連與舍利弗為佛左右弟子
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)目連為神通第一,神通為定力所使然。故配之于左方,為佛左面之弟子。智度論四十曰:「舍利弗是右面弟子,目犍連是佛左面弟子?!固炫_凈名疏一曰:「若據(jù)勝劣身子為左,若據(jù)定慧身子為右?!?/div>
隨舍利
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)又曰隨邪利,隨舍種。種族名。玄應(yīng)音義三曰:「隨邪利,或云隨舍利,或云隨舍種,或云栗唱,或云離唱,或作黎昌,皆梵言訛轉(zhuǎn)也。正言栗呫婆Lichavi^,此云仙施王種,呫音昌葉反。經(jīng)論或作離車,或作律車,同一也。」
八分分如來舍利
【三藏法數(shù)】
(出涅槃經(jīng)后分)
釋迦如來于拘尸城荼毗已竟,諸國起兵奪取舍利時,有婆羅門為息相奪諍故,分作八分,八國起塔供養(yǎng)也。(梵語釋迦,華言能仁。拘尸,梵語具云拘尸那,華言角城,謂此城三角故也。梵語荼毗,華言焚燒。梵語舍利,華言骨身。梵語婆羅門,華言凈行。)
〔一、拘尸城〕,拘尸城諸力士,得一分舍利,即于國中起塔供養(yǎng)。
〔二、波肩羅婆國〕,波肩羅婆國力士,得一分舍利,歸國起塔供養(yǎng)。
〔三、師伽那婆國〕,師伽那婆國拘樓羅眾,得一分舍利,歸國起塔供養(yǎng)。
〔四、阿勒遮國〕,阿勒遮國諸剎帝利,得一分舍利,歸國起塔供養(yǎng)。(梵語剎帝,華言田主。)
〔五、毗耨國〕,毗耨國諸婆羅門,得一分舍利,歸國起塔供養(yǎng)。
〔六、毗離國〕,毗離國諸黎車,得一分舍利,歸國起塔供養(yǎng)。
〔七、遮羅迦羅國〕,遮羅迦羅國諸釋子,得一分舍利,歸國起塔供養(yǎng)。
〔八、摩伽陀國〕,摩伽陀國阿阇世王,得一分舍利,歸國起塔供養(yǎng)。(梵語摩伽陀,華言善勝。梵語阿阇世,華言未生怨。)