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拔舌地獄
【佛學(xué)大辭典】
（界名）作口業(yè)之惡者，所墮之地獄也。法苑珠林曰：「言無慈愛，讒謗毀辱，惡口離亂，死即當墮拔舌烊銅犁耕地獄?！雇媳驹唬骸歌べに脑疲簭钠淇谥邪纬銎渖啵园勹F釘而張之，令無皺褶，如張牛皮。」
【佛學(xué)常見辭匯】
造作口業(yè)的人所墮落的地獄。
廣長舌
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三十二相之一。舌廣而長，柔軟紅薄，能覆面至發(fā)際。智度論八曰：「問曰：如佛世尊，大德尊重，何以故？出廣長舌似如輕相。答曰：舌相如是，語必真實。如昔佛出廣長舌，覆面上，至發(fā)際。語婆羅門言：汝見經(jīng)書，頗有如此舌人而作妄語不？婆羅門言：若人舌能覆鼻無虛妄，何況至發(fā)際？我心信佛必不妄語?！狗ㄈA經(jīng)神力品曰：「現(xiàn)大神力，出廣長舌，上至梵世。」阿彌陀經(jīng)曰：「恒河沙數(shù)諸佛各于其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
佛三十二相之一，佛舌廣長，而且柔軟紅薄，能覆面至發(fā)際。
廣長舌相
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）(參見：廣長舌)。
雞舌香
【佛學(xué)大辭典】
（物名）名義集三曰：「異物志曰：是草萎可合香，箋外國胡人說，眾香共是一木，華為雞舌香?！?/div>
饒舌
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）多言也。隋書曰：「齊時謠云：饒舌老母不得語。」吳越備史曰：「僧延壽告王曰：長耳和尚，定光佛應(yīng)身也。王趣駕參禮，行修默然。但云延壽饒舌?！箓鳠翡浽唬骸搁偳鸸僚_州，乞豐干一言。曰到任后謁文殊普賢，在國清寺執(zhí)爨滌器者，寒山拾得是也。閭丘訪之，見二人，致拜。二人笑曰：豐干饒舌?！?/div>
豐干饒舌
【俗語佛源】
為佛教典故。據(jù)《宋高僧傳》卷十九載：唐·豐干禪師原在浙江天臺山國清寺舂米供僧。先天（公元712－713）中，他去京兆化緣，閭丘胤將去臺州作太守，問豐干說：「臺州有何賢達？」豐干說：「到任記謁文殊。」閭丘胤上任后到國清寺，在僧廚中見到了寒山、拾得二個僧人（傳說為文殊、普賢菩薩的化身），于是禮拜。兩個僧人笑著說「豐干饒舌」，便揚長而去。后用以比喻多嘴、嘮叨。（常正）
鸚鵡學(xué)舌
【俗語佛源】
《景德傳燈錄·藥山惟儼和尚》：「有行者問：『有人問佛答佛，問法答法，喚作一字法門，不知是否？』師曰：『如鸚鵡學(xué)人語話，自語不得，由無智慧故?！弧苟U宗強調(diào)直指人心的「頓悟」，反對在語言文字上拾人余唾。「鸚鵡學(xué)舌」，即使學(xué)得惟妙惟肖，也無補于事。后因以「鸚鵡學(xué)舌」比喻人云亦云，沒有自己的見解。（李君岡）
二種兩舌報
【三藏法數(shù)】
（出法苑珠林）
謂向彼說此，向此說彼，斗構(gòu)是非，離間和合，致令乖分，故名兩舌。
〔一、得弊惡眷屬〕，得弊惡眷屬者，謂因前世兩舌，使人朋儔分離乖間，皆生怨惡，故感今生得弊惡眷屬也。
〔二、得不和眷屬〕，得不和眷屬者，謂因前世兩舌離間人之親愛，使不和合，故感今生得不和眷屬也。
舌觸受
【三藏法數(shù)】
謂舌與美惡之味相觸對時，即生苦樂之受，是名舌觸受。
舌相應(yīng)想
【三藏法數(shù)】
謂舌根嘗味時，與識相應(yīng)，而起想念，是名舌相應(yīng)想。
舌觸生愛
【三藏法數(shù)】
謂舌能觸，對一切世間所有珍羞美饌等種種之味，貪愛不舍，是名舌觸生愛。
舌根千二百功德
【三藏法數(shù)】
謂舌能宣揚世間、出世間一切諸法，言說雖有限量，其理則無窮盡，此但論其言說，不論嘗味，以其嘗味之功劣，言說之德勝，故知舌根圓滿一千二百功德。
憍梵缽提，異舌知味
【三藏法數(shù)】
梵語憍梵缽提，華言牛呞。法華文句云：昔五百世，曾為牛王，牛若食后，常事虛噍。蓋其馀報未除，舌嘗味時，亦事虛噍，故人稱為牛呞。以其異舌而能嘗味，故云異舌知味。
后左足喻舌
【三藏法數(shù)】
后左足喻舌者，謂龜以后左足藏于甲中，以譬眾生收攝舌根，不令嘗味，則不被一切味塵之所害也。
舌入
【三藏法數(shù)】
謂舌根為識所依，能入于味，故名舌入。
【三藏法數(shù)】
謂舌根對味，即能嘗味，是名舌入。