繼忠（一○一二——一○八二），俗姓丘，字法臣，永嘉（今浙江溫州）人。八歲得度，師事廣智，甚為契之。永嘉士庶請(qǐng)居開元寺東閣，遷妙果、慧安寺，退隱江心。再出主西湖法明院。元豐五年十月卒，年七十一。忠服膺四明知禮之學(xué)，屢與山外諸師爭(zhēng)辯。著有《四明仁岳異說(shuō)叢書》七卷（存）、《扶宗集》五十卷，世因稱扶宗尊者。見《水心文集》卷一二，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二，《新續(xù)高僧傳四集》卷三，《釋門正統(tǒng)》卷六。

繼忠。字法臣。永嘉丘氏子。父母求嗣佛祠。同夢(mèng)一僧授以好子云。螺溪尊者。寄汝養(yǎng)之。母娠。即厭葷血。幼見佛像必致敬。八歲得度。即詣南湖。依廣智學(xué)。勞苦得疾。乃行請(qǐng)觀音三昧。感大士放光以水灌頂。其疾即愈。既而洞悟教觀。廣智深契之。時(shí)令代講。雪竇顯禪師。見而嘆曰。四明之道。為有傳矣。永嘉士庶。請(qǐng)居開元東閣。遷妙果?；郯餐穗[。江心嗣。又出主西湖法明。學(xué)者驟集。有欲革大其居者。師曰。施者方受其福。吾忍毀之乎。每歲正月上八。于郡中授菩薩戒。行放生事。士庶嘗至數(shù)萬(wàn)人。每誓于眾曰。入吾道場(chǎng)。而皈命三寶者。縱未得道愿。生生世世。不失人身。正見出家。求無(wú)上道。行法華光明彌陀觀音三昧。日不虛過(guò)。誦咒救疾。神應(yīng)莫測(cè)。每入市。坐者避席。行者避路。舉首加敬。稱為戒師。元豐五年十月八日。沐浴更衣。坐脫。人見赤光炤澈空表。鳥雀悲鳴。三日不下。

釋繼忠，字法臣，姓邱氏，永嘉人也。父母求嗣佛寺，夜夢(mèng)一僧授以子曰：“螺溪尊者，寄汝養(yǎng)之?！奔坝性?，即厭腥血，故生而端詳，性好清潔，雖在髫年，每睹佛像，必致敬禮。八歲入開元，蒙恩得度，即詣南湖，依廣智學(xué)，勞苦得疾，乃行請(qǐng)觀音三昧，見大士放光，以水灌頂，其疾即愈。既而洞悟教觀，無(wú)所凝滯，廣智深器之。時(shí)令代講，雪竇顯禪師見而嘆曰：“四明之道，為有傳矣。”永嘉士夫請(qǐng)居開元東閣，遷妙果慧安。退隱江心，研精禪觀。出主西湖法明，學(xué)者驟集。有欲革大其居者，忠曰：“施者方受其福，吾忍毀之乎?！泵繗q正月上八，于郡中受菩薩戒，行放生事，士庶嘗至數(shù)萬(wàn)人。每誓于眾曰：“入吾道場(chǎng)而歸命三寶者，縱未得道，愿生生世世不失人身，正見出家求無(wú)上道?！毙蟹ㄈA、光明、彌陀、觀音三昧，日不虛度，誦咒救疾，神應(yīng)莫測(cè)。每入市，坐者避席，行者避路，舉首加敬，稱為戒師。杭州大旱，郡守范公仲淹命忠禱于湖，甘雨隨應(yīng)。宋元豐五年十月八日，沐浴更衣，集眾說(shuō)法，結(jié)印坐亡。人見赤光徹照空表，凈社全教夢(mèng)金甲士告曰：“今夜得道人入滅?！睉c恩希妙夢(mèng)神人告曰: “忠法師已生兜率?！敝揖眯惺┦?，后雖有繼，烏雀悲鳴，三日不下。葬于瑞鹿山，傳法者及百人。著《扶宗集》五十卷，《十諫》、《指迷》、《抉膜》、《十門析難》及《十義》諸書，用昭四明，獨(dú)得祖道之正。趙清獻(xiàn)公汴為之贊曰：“教明圓通，聽眾依響。以心傳心，以真破妄。真兮謂何？有相非相。如水中月，如鑒中象?！?/blockquote>