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四明兩重能所
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)四明尊者所立兩重之能所也。(參見:觀不思議經(jīng))
兩重能所
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:十乘觀)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)天臺(tái)山外之異義,以真性而立觀境,不許以陰妄之念為所觀。四明尊者十義書通破之,且于指要鈔立兩重之能所,明陰妄正為所觀之境。觀者觀三千之能觀智也,猶如槌。不思議境者三千之妙諦,即所觀也,猶如砧。此觀智與妙境相望而立一重之能所。而陰妄之一念,猶如淳樸,何則?以觀解陰妄之一念,是三千之妙境(即不思議境)故也(即觀)。故此二望于陰妄之心,則皆為能觀,而更有一重之能所。要之以能觀智慧之槌與所觀妙境之砧。而鍛現(xiàn)前陰妄之心之淳樸,使為三千三諦之妙體也。指要鈔上曰:「今更自立一譬。雙明兩重能所。如器諸淳樸。豈單用槌而無砧耶?故知槌砧自分能所。若望淳樸。皆屬所也。智者以喻得解。」
能所
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)二法對(duì)待之時(shí),自動(dòng)之法,謂為能。不動(dòng)之法,謂為所。如能緣所緣能見所見等。世言原告,即為能告。被告即為所告也。金剛經(jīng)新注一曰:「般若妙理亡能所,絕待對(duì)。」
【佛學(xué)常見辭匯】
自動(dòng)之法叫做能,被動(dòng)之法叫做所。譬如六根對(duì)六塵,六根是能緣,六塵為所緣。
能所引生
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
能所引生者:
一、無明及行,名能引支,能引識(shí)等五果種故。
二、識(shí)等五種,名所引支,是前二支所引發(fā)故。
三、愛取及有,名能生支,近生當(dāng)來生老死故。
四、生及老死,名所生支,是愛取有近所生故。
賢首能所釋題
【三藏法數(shù)】
唐朝賢首國(guó)師,凡解一經(jīng)題目,必以能詮之文,所詮之義,而判釋之。如大方廣佛華嚴(yán)經(jīng),上之六字是所詮,經(jīng)之一字是能詮,馀經(jīng)亦然;是為賢首能所釋題。